الصغير في الاجازة المتصلة بالاكابر
جمعه العبد الراجي الي رحمة ربه المتعالي
محمد السربيونجي
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم . ١ الحمد لله رب العالمين . ٢ وصلي الله علي نبينا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون . ٣ قال العلامة الكياهي محمد محفوظ بن عبد الله الترمسي ، كان الله له في الدارين ، ووفقه كمال المتابعة لسيد الكونين : ﴿ان علم الاسناد لا يخفي شرفه عند اصحاب العلوم ، ولا ينكر فضله اولو الدراية بالمنطوق والمفهوم﴾ . روي الديلمي (ت ٥٠٩) عن ابن عمر (ت ٧٣) رضي الله عنهما مرفوعا : ﴿العلم دين والصلاة دين ، فانظروا عمن تأخذون هذا العلم ، وكيف تصلون هذه الصلاة ، فإنكم تسألون يوم القيامة﴾ . وفي اوائل صحيح [الامام] مسلم عن [الامام] ابن المبارك (ت ١٨١) : ﴿الاسناد من الدين ، ولو لا الاسناد لقال من شاء بما شاء﴾ . وقال بعض السلف : ﴿ان الاسناد له كالسيف للمقاتل ، فاذا لم يكن له سيف ، فبأي شيء يقاتل﴾ . وقال غيره - مشيرا اليه - : ﴿انه كالسلم يصعد اليه﴾ . وقال الامام الثبت يحيى بن معين (ت ٣٣٣) : ﴿الاسناد العالي قرب الي الله والي رسوله الامين﴾ . وبالجملة ، فان الاسانيد - كما قاله الامام النووي - من المهمات المطلوبات ، بحيث ينبغي لمعلم العلم وطالبه معرفتها ، ويقبح بهما جهالتها ، فان شيوخ الانسان في العلم ، آباؤه في الدين ، ووصلة بينه وبين رب العالمين . ٤ وفي "سلاسل القوم" ، ان ذكر اسماء القوم فيه بركة ظاهرة وعناية تصلح ان شاء الله امري الدنيا والآخرة ، وببركة ذكرهم تنجلي المهمة وتتنزل الرحمة ، كيف ، واسانيدهم تنتهي الي الحبيب الذي تعول قوافل اهل الله عليه وترجع ركبانها اليه صلي الله تعالي عليه وعلي آله واصحابه واتباعه واحزابه ما نطق بحق محق وظهر محق بحق . وقد قال الامام الاكبر مولانا السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه : من انقطع عن الاستاد ، انقطع عن المولي ، ومن انقطع عن المولي ، فالشيطان به اولي . ٥ وانا اقول : يا عميم اللطف لطفك العميم ، يا قديم الاحسان احسانك القديم ، يا غني ارحم العديم ، الغياث الغياث ، الرحمة الرحمة ، يا مجيب دعاء المضطرين ، يا ارحم الراحمين . ٦
اخذت (١) اجازة «بسم الله الرحمن الرحيم» ، باجازة "طبقات الشافعية الكبري" ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال في كتابه "الوافي بذيل تذكار المصافي" ص ١٣٩ : ارويها عن الكياهي عبد المحيط بن يعقوب فانجي السيدأرجاوي ، عن الشيخ عمر بن صالح السماراني ، عن ابيه صالح بن عمر السماراني ، عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن المسند الشهاب احمد بن عبد الفتاح الملوي ، عن محمد بن منصور الاطفيحي ، عن سلطان بن احمد المزاحي ، عن نور الدين علي الزيادي ، عن الجمال يوسف بن عبد الله الارميوني ، عن الحافظ الجلال عبد الرحمن السيوطي ، قال : انا قاضي القضاة عز الدين احمد بن ابراهيم الحنبلي ، والجلال ابو الفضل عبد الرحمن بن احمد القمصي ، قالا : اخبرنا الجمال عبد الله بن علي الكناني ، عن المؤلف العلامة قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن قاضي القضاة تقي الدين علي السبكي . قال في كتابه "طبقات الشافعية الكبري" الجزء الاول ص ١٢ : انبأناه الحافظ الكبير شيخنا ابو الحجاج القضاعي ، قال : اخبرنا ابو عبد الله احمد بن حمدان بن شبيب الحراني سماعا عليه ، اخبرنا عبد القادر بن عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن حمزة بن محمد القرشي بدمشق ، اخبرنا هبة الله بن احمد بن محمد الاكفاني ، اخبرنا احمد بن علي الحافظ ، اخبرنا محمد بن علي بن مخلد الوراق ومحمد بن عبد العزيز بن جعفر البردعي ، قالا : حدثنا احمد بن محمد بن عمران ، حدثنا محمد بن صالح البصري بها ، حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ، حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ، حدثنا مبشر ابن اسماعيل ، عن الاوزاعي ، عن الزهري ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ﴿كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم ، فهو اقطع﴾ . وقال الشيخ [ابو حامد محمد الغزالي] رحمه الله تعالي في خواص البسملة : فاعلم ان خصائصها لا تعد ولا تحصي ، ولكن اوصيك يا اخي في الله ، وليكن في اول امورك جميعا مفتاحا "بسم الله" في جلوسك وقعودك وقيامك ونيامك ووضوئك وصلاتك وقراءتك ، ومن فعلها في تلك الاحوال ، هون الله تعالي عليه سكرات الموت ، وسؤال منكر ونكير ، ويدفع عنه ضيق القبر ، ويوسع قبره ، وينوره ، ويخرج من قبره ابيض اللون ، ويتلألأ بالانوار ، ويحاسب حسابا يسيرا ، ويثقل ميزانه ، ويمر علي الصراط كالبرق الخاطف ، حتي يدخل الجنة بالمغفرة والسعادة ، كذا في خواص القرآن . هكذا كما في "خزينة الاسرار" ص ٩١ . واخذت اجازة كتاب "خزينة الاسرار" ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ، عن قاضي الرباط ابو العباس احمد بن محمد البناني ، عن الفقيه محمد بن خليفة المدني المكناسي ، وهو عن الشيخ محمد حقي افندي النازلي . كذا كما في "بلوغ الاماني" ص ٢٠١ . رضي الله عنهم اجمعين . اهـ
اخذت (٢) اجازة «الحمدلة» باجازة كتاب «مسند الامام احمد بن حنبل» (١٦٤-٢٤١ هـ) الجزء ٢٤ ، ص ٣٥٢ ، الحديث : ١٥٥٨٦ ، ما نصه : ﴿حدثنا روح ، قال : حدثنا عوف ، عن الحسن ، عن الاسود بن سريع ، قال : قلت : يا رسول الله ، الا انشد محامد حمدت بها ربي تبارك وتعالي ؟ قال : اما ان ربك عز وجل يحب الحمد﴾ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ ، عن شيخيه ، هما : العلامة الكياهي زبير بن دحلان الساراني وشيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، كلاهما ، عن العلامة الكياهي محمد باقر بن نور الجكجاوي المكي ، وهو عن العلامة المحدث المسند الفقيه الكياهي محمد محفوظ بن عبد الله الترمسي الجاوي الاندونسي تغمده الله برحمته ، كما في "العقد الفريد من جواهر الاسانيد" ص ٤٠ و ٨٤ ، عن شيخه السيد محمد امين المدني ، عن الشيخ محمد بن ابراهيم ابي حضير ، عن الشيخ صالح البخاري ، عن الشيخ رفيع الدين القندهاري (ت ١٢٤١) ، عن الشيخ محمد بن عبد الله المغربي ، عن الشيخ عبد الله بن سالم البصري ، عن الشيخ محمد بن علاء البابلي ، عن الشيخ علي بن يحيى الزيادي ، عن الشيخ احمد بن حمزة الرملي (ت ٩٥٧) ، عن الحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢) ، عن العز عبد الرحيم بن محمد الحنفي ، عن الشيخ ابي العباس احمد بن محمد الجوخي ، عن ام احمد زينب بنت مكي الحرانية (ت ٦٨٨) ، عن الشيخ ابي علي حنبل بن عبد الله الرصافي (ت ٦٠٤) ، عن الشيخ ابي القاسم هبة الله بن محمد الشيباني (ت ٥٢٥) ، عن الشيخ ابي علي الحسن بن علي التميمي (ت ٤٤٤) ، عن الشيخ ابي بكر احمد بن جعفر القطيعي (ت ٣٦٨) ، عن الشيخ ابي عبد الرحمن عبد الله بن احمد (ت ٢٩٠) ، عن والده الامام احمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١) ، رضي الله عنهم ونفعنا بهم ، كما في "كفاية المستفيد لما علا من الاسانيد" ص ١٨ خ ٩ . اهـ
اخذت (٣) اجازة «هذه الصلاة» المذكورة في كتاب "افضل الصلوات" ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وهو عن العلامة بوصير العصر الشيخ ابي المحاسن يوسف بن اسماعيل النبهاني البيروتي ، مؤلف كتاب "افضل الصلوات" ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٣٤ و "عقد الفريد من جواهر الاسانيد" ص ٢٢ . وقال الشيخ النبهاني في كتابه "افضل الصلوات" ص ٨٠ : فقد روي عن عبد الله بن الحكم ، قال : رأيت الشافعي رضي الله عنه في النوم ، فقلت له : ما فعل الله بك ؟ قال : رحمني وغفر لي وزففت إلى الجنة كما يزف العروس ونثر عليّ كما ينثر على العروس . فقلت : بم بلغت هذه الحالة ؟ فقال لي قائل : بقولك في كتاب الرسالة ﴿وصلى الله على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون﴾ . قال فلما أصبحت ، نظرت الرسالة . فوجدت الأمر كما رأيت . وفي رواية من طريق المزني ، أنه قال : رأيت الشافعي في المنام بعد موته . فقلت له : ما فعل الله بك ؟ فقال : غفر لي بصلاة صليتها على النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الرسالة . وهي : ﴿اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون وصل على محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون﴾ . نقل جميع ذلك الشيخ في شرحه على دلائل الخيرات ، عن الحافظ السخاوي في كتابه "القول البديع" وتقدم بعضه عن المواهب اللدنية عند ذكر الصلاة الإبراهيمية . ونقل الامام الغزالي في الاحياء ، عن ابي الحسن الشافعي ، قال : رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام ، فقلت : يا رسول الله ، بما جوزي الشافعي حيث يقول في كتابه الرسالة : "وصلي الله علي محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون" . فقال صلي الله عليه وسلم : ﴿جوزي عني انه لا يوقف للحساب﴾ . رضي الله عنهم اجمعين . اهـ
نقلت (٤) «الكلمات» عن الكتاب "كفاية المستفيد لما علا من الاسانيد" ص ٥-٦ ، والكلمات بين المعكوفتين [] زائدات . اخذت اجازة «هذا الكتاب» عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ ، عن شيخيه ، هما : العلامة الكياهي زبير بن دحلان الساراني وشيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، كلاهما ، عن العلامة الكياهي محمد باقر بن نور الجكجاوي المكي ، وهو عن المؤلف العلامة المحدث المسند الفقيه الكياهي محمد محفوظ بن عبد الله الترمسي الجاوي الاندونسي تغمده الله برحمته ، كما في "العقد الفريد من جواهر الاسانيد" ص ٤٠ و ٨٤ . اهـ
نقلت (٥) كل ذلك تبركا من "سلاسل القوم" ص ٣ خ ٣ . واخذت اجازة «الكتاب» ، و «سائر مؤلفات الامام ابي الهدي محمد بن حسن الصيادي الرفاعي» ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه العلامة عبد الحفيظ بن محمد الطاهر الفهري الفاسي ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" ص ٥٠٥ ، عن المؤلف الشيخ ابي الهدي محمد الصيادي الرفاعي ، كما في "معجم الشيوخ" المسمي بـ "رياض الجنة" او "المدهش المطرب" ص ٢٤٢ . اهـ
اخذت (٦) اجازة «هذا الدعاء» المذكور في "رفرف العناية" ص ١٠ للقطب الغوث السيد محمد مهدي الصيادي الرفاعي الشهير بالرواس ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه العلامة عبد الحفيظ بن محمد الطاهر الفهري الفاسي ، عن الشيخ ابي الهدي محمد الصيادي الرفاعي ، عن القطب الغوث السيد محمد مهدي الصيادي الرفاعي ، كما في "رياض الجنة" ص ٢٤٥ . اهـ
اوراد بعد المكتوبات
اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، [واعن اهلي وذرياتي وكل من احبني كذلك بحق النبي] . ٧
اللهم انى اسالك بك ان تصلي على سيدنا محمد وعلى سائر الانبياء والمرسلين والملائكة المقربين والاولياء والصالحين والعلماء العاملين وعلى آلهم وصحبهم اجمعين عدد ما فى علم الله العظيم صلاة تجعلنا بها من امام علمائك العاملين الراسخين المخلصين المكَرَّمين المعظمين وتكرمنا بها كرامة حتى بلغ الى جميع العالمين نِدَاؤُنَا هذا .... الى يوم الدين وترزقنا بها كثرة التلاميذ والاموال والاولاد والاصحاب والاتباع والاعوان والاضياف فى كل يوم وليلة وساعة من جميع الآفاق من يومنا هذا الى يوم الدين وتلهمنا بها علوما لدنية بالهام الملائكة المقربين وتجيب بها دعوتنا بالسعادة والكرامة فى الدنيا والآخرة ومن المرزوقين وتحشرنا بها بعبادك الصالحين فى الدارين من الآمنين وتعود بركاتِها علينا وعلى اولادنا وعلي ذرّيّتنا وعلى اهل بيتنا وعلى جميع المسلمين وعلى آله وصحبه وبارك وسلم . ٨
سبحان من لا يعلم قدره غيره ولا يبلغ الواصفون صفته . ٩
وبالخير يا فتاح فافتح وبالهدي وبالعلم كن لي يا عليم مفضلا . ١٠
رب زدني علما ، ووسع لي في رزقي ، وبارك لي فيما رزقتني ، واجعلني محبوبا في قلوب عبادك ، وعزيزا في عيونهم واجعلني وجيها في الدنيا والآخرة ، ومن المقربين ، يا كثير النوال يا حسن الفعال ، يا قائما بلا زوال ، يا مبدعا بلا مثال ، فلك الحمد ولك المنة ولك الشرف علي كل حال . ١١
اللهم اني اسالك بالخاتم المقوم من اسمك العظيم الاعظم ، وبالثلاث عصي ، وبالميم المقوم ، الطميس من اسمك الافخم ، وبالسلم الممتزج ، من كمال كمالك ، وبالاربعة الانامل ، التي كالكف بلا معصم ، وبالهاء الشقيق ، والواو المقوس ، وهن صورة من اسمك الاكرم المكرم ، ان تصلي علي سيدنا محمد وآله وصحبه وان تقضي حاجتي . ١٢
اخذت [٧] اجازة «المسلسل بقول : اني احبك ، فقل : اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين الفاداني ، وقال في كتابه "العجالة في الاحاديث المسلسلة" : اخبرنا الشيوخ : محمد عبد الباقي ، وعمر حمدان المحرسي ، وخليفة بن حمد النبهاني ، وعلي بن فالح الظاهري ، اربعتهم ، عن العلامة فالح بن محمد الظاهري المدني ، وهو والد الاخير ، عن محمد بن علي السنوسي ، عن الجمال عبد الحفيظ العجيمي ، عن محمد هاشم بن عبد الغفور السندي ، عن عيد بن علي النمرسي البرلسي ، عن المعمر محمد البهوتي الحنبلي ، عن عبد الرحمن البهوتي ، عن نجم الدين الغيطي ، عن الحافظ جلال الدين السيوطي ، عن ابي الطيب احمد بن محمد الحجازي الاديب ، عن قاضي القضاة مجد الدين اسماعيل بن ابراهيم الحنفي ، عن ابي سعيد العلائي ، عن احمد بن محمد الارموي ، عن عبد الرحمن بن مكي ، عن ابي طاهر السلفي ، عن محمد بن عبد الكريم ، عن ابي علي عيسي بن شاذان القصار البصري ، عن احمد النجاد ، عن ابن ابي الدنيا ، عن الحسن الجروي ، عن عمرو التنيسي ، عن الحكم بن عبدة ، عن حيوة بن شريح ، عن عقبة بن مسلم ، عن ابي عبد الرحمن الحبلي ، عن الصنابحي ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم : ﴿اني احبك ، فقل : اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك﴾ . وفي رواية ابي داود : ﴿يا معاذ ، والله اني احبك ، واوصيك ان لا تدع في دبر كل صلاة ، ان تقول : اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك﴾ . وقال معاذ للصنابحي : اني احبك ، فقل : اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، وقال الصنابحي للحبلي : اني احبك ، فقل : اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، وهكذا قال كل راو لمن روي عنه ، وقال لنا ذلك شيوخنا ، ولله الحمد . قال ابن الطيب : الحديث صحيح الاسناد والتسلسل ، اخرجه الحاكم في "المستدرك" وصححه ، كما قال ابن الجزري في "العقود" . واخرجه البيهقي ايضا في "الشعب" مسلسلا كما في "الجياد" . ووافقهما السخاوي في "الجواهر" علي صحة متنه واسناده ، وقال : اخرجه احمد واسحاق وعبد بن حميد في مسانيدهم ، واخرجه ابو داود والنسائي وابن حبان وغيرهم . هكذا كما في "العجالة في الاحاديث المسلسلة" ص ٢٧-٢٨ . وزدت بعده : واعن اهلي وذرياتي وكل من احبني كذلك بحق النبي . وزدت "وكل من احبني" تبركا بحديث : ﴿من دعا لاخيه بظهر الغيب ، قال الملك الموكل به : آمين ، ولك بمثل﴾ . اخذت «هذا الحديث» باجازة "صحيح [الامام] المسلم" في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار ، ص ١٢٥٤ ، في باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب ، الحديث : ٢٧٣٢ ، الثاني ، ما نصه : حدثنا اسحق بن ابراهيم ، اخبرنا النضر بن شميل ، حدثنا موسي بن سروان المعلم ، حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز ، قال : حدثتني ام الدرداء ، قالت : حدثني سيدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، يقول : ﴿من دعا لاخيه بظهر الغيب ، قال الملك الموكل به : آمين ، ولك بمثل﴾ . اخذت اجازة "صحيح [الامام] المسلم" ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين الفاداني ، وقال في ثبته "الوافي" : ارويه ، عن الشيخ علي بن عبد الله بنجر ، عن الشيخ زين الدين بن بدوي الصومباوي . (ح) ارويه ايضا ، عن الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي الصنعاني والمعمر الداعي الي الله السيد علي بن عبد الرحمن الحبشي الكويتاني الجاكرتاوي ، كلاهما ، عن الشيخ عبد الحميد بن محمد علي القدسي الشهير بمكة بآل قدس ، عن شيخيه : زين الدين بن بدوي الصومباوي والمعمر الشيخ عبد الغني بن صبح بن اسماعيل البيسماوي ، كلاهما ، عن المعمر الكياهي نووي بن عمر بن عربي البنتني ، عن شيخيه : المعمر فوق التسعين الشيخ محمود كنان الفلمباني والشيخ ارشد بن عبد الله البنجري ، كلاهما ، عن المعمر الشيخ عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن شيخه المعمر الشيخ عاقب بن حسن الدين بن جعفر الفلمباني ثم المدني ، عن ابيه الشيخ حسن الدين بن جعفر الفلمباني وعن شقيقه صالح بن حسن الدين الفلمباني ، كلاهما ، عن الامام عيد بن علي النمرسي المصري نزيل مكة ، عن الامام الحافظ المحقق عبد الله بن سالم البصري المكي ، عن المسند الشمس محمد بن علاء البابلي ، عن ابي النجا سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن احمد الغيطي ، عن شيخ الاسلام القاضي زكريا بن محمد الانصاري ، عن الحافظ ابي النعيم رضوان بن محمد العقبي ، عن الشرف ابي الطاهر محمد بن محمد بن عبد اللطيف عرف بابن الكويك ، عن ابي الفرج عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي ، عن ابي العباس احمد بن عبد الدائم النابلسي ، عن محمد بن علي بن محمد الحراني ، عن فقيه الحرم ابي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي ، عن ابي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ، عن ابي احمد محمد بن عيسي بن عمرويه الجلودي النيسابوري ، عن ابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه الزاهد ، عن جامعه امام السنة الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري . هكذا كما في "الوافي بذيل تذكار المصافي باجازة الفخر عبد الله بن عبد الكريم الجرافي والصفي احمد بن احمد الجرافي" ص ٧-٨ . وزدت "بحق النبي" تبركا بما وجدته في "المستدرك علي الصحيحين" للامام الحافظ ابي عبد الله الحاكم النيسابوري ، الجزء الثاني ، الحديث : ٤٢٨٧ ، في "كتاب تواريخ المتقدمين من الانبياء والمرسلين" ص ٧٢٢-٧٢٣ ، ما نصه : حدثنا ابو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا ابو الحسن محمد بن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ، ثنا ابو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا اسماعيل بن مسلمة ، انبأ عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ، عن ابيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وعلي آله وسلم : ﴿لما اقترف آدم الخطيئة ، قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك ، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا ، لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك﴾ . هذا حديث صحيح الاسناد ، وهو اول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن اسلم في هذا الكتاب . واخذت اجازة «المستدرك علي الصحيحين» ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، قال في ثبته "الوافي بذيل تذكار المصافي ؛ باجازة الفخر عبد الله بن عبد الكريم الجرافي والصفي احمد بن احمد الجرافي" ص ٢٢ : ارويه عن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي سماعا لكثير منه واجازة بباقيه ، عن السيد احمد بن اسماعيل البرزنجي المدني ، عن ابيه السيد اسماعيل زين العابدين البرزنجي ، عن المحدث المسند صالح بن محمد العمري الفلاني المدني ، عن المفتي عبد الملك بن عبد المنعم بن تاج الدين محمد القلعي المكي ، عن جده القاضي التاج محمد القلعي المكي والمفتي عبد القادر بن ابي بكر الصديقي المكي ، كلاهما ، عن ابي الاسرار حسن بن علي العجيمي المكي ، عن الشيخ الصفي احمد العجل اليمني ، عن الحافظين : عبد العزيز بن النجم عمر بن فهد المكي والشمس محمد بن عبد الرحمن السخاوي ، قالا : اخبرنا الحافظ شهاب الدين ابو الفضل احمد بن علي بن حجر العسقلاني ، عن ابي العباس احمد بن ابي بكر بن عبد الحميد ، قال : اخبرنا به ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي اجازة ان لم يكن سماعا ، قال : اخبرنا به عمر بن مكرم بن ابي الحسن الدينوري في كتابه ، وهو آخر من حديث عنه ، قال : اخبرنا به عمر بن احمد بن منصور الصفار الفقيه النيسابوري اذنا ، قال : اخبرنا به ابو بكر احمد بن علي بن خلف الشيرازي ، قال : اخبرنا به مؤلفه الامام المعروف بالحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الضبي النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ) . بسندنا المتصل الي الامام ابي عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بالحاكم النيسابوري في صحيحه المسمي بـ "المستدرك علي الصحيحين" بسنده المتصل لاول حديث منه الي ابي هريرة ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ﴿اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا﴾ . وانظر ايضا "اسانيد الفقيه احمد بن محمد ابن حجر الهيتمي" ص ٩٣ . والآن ، نقلت تبركا بحديث من "صحيح [الامام] المسلم" ، في كتاب الزكاة ، الحديث : ١٠٤٣ ص ٤٦٠ ما نصه : ﴿حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ سَلَمَةُ : حَدَّثَنَا ، وَقَالَ الدَّارِمِيُّ : أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ ، أَمَّا هُوَ فَحَبِيبٌ إِلَيَّ ، وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي ، فَأَمِينٌ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً ، فَقَالَ : أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ ؟ ، وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ ، فَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ ؟ ، فَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ ؟ ، قَالَ : فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا وَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ ؟ قَالَ : عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، وَتُطِيعُوا - وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً - وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ ، فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ﴾ . (قوله : عن ابي مسلم الخولاني) اسمه عبد الله بن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو ، وهو مشهور بالزهد والكرامات الظاهرة ، اسلم في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ، والقاه الاسود العنسي في النار فلم يحترق فتركه ، فجاء مهاجرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الطريق ، فجاء الي المدينة فلقي ابا بكر وعمر وغيرهما من اكابر الصحابة رضي الله تعالي عنهم . ويقال ان الدعاء عند قراءة هذا السند مقبول . هكذا كما في "مكمل اكمال الاكمال" ص ١٧٣ . اهـ
اخذت (٨) اجازة «هذه الصلاة» و «بعض الكتب الجوهرية» ، عن الكياهي عبد الحنان معصوم والكياهي احمد هادي بنيامين القدسي والكياهي علي خازن ابن الكياهي احمد جوهري عمر ، وكل منهم ، اخذوا عن المؤلف العلامة الكياهي احمد جوهري عمر الفاسرواني . قال المؤلف في كتابه "جواهر العارفين" ، الجزء الثاني ص ١٠ : هذه الصلاة الجوهرية الهمتها حين ضاقت علي الارض بما رحبت ، فكررتها ، ولا تمض ليلتان الا ، وقد ظهرت بركتها . رضي الله عنهم اجمعين . اهـ
اخذت (٩) اجازة «هذا الورد» ، المذكور في «فوائد الشرجي» ص ١٦ ، ما نصه : "وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ، انه قال : من قال بعد كل صلاة مفروضة ﴿سبحان من لا يعلم قدره غيره ولا يبلغ الواصفون صفته﴾ ، اطال الله عمره واغناه عن خلقه اجمعين" ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ١ ص ٤٥١ ، عن شيخه الحبيب سالم بن حفيظ بن عبد الله ابن الشيخ ابي بكر بن سالم العلوي الحسيني الحضرمي الشافعي ، قال في كتابه "منحة الاله في الاتصال ببعض اولياه" ص ٢٦٩ : اجازني [الشيخ سعد بن احمد بن عبد الله الصبان] في قراءة «فوائد الشرجي» و «مجربات الديربي» وغيرها ، كما اجازه مشايخه كالحبيب عبد الله بن حسين بن طاهر ، والشيخ محمد بن احمد بامزروع ، والشيخ محمد بن سعيد المغربي اجازة خاصة وعامة . واخذت ايضا اجازة «الفوائد في الصلات والعوائد» للشيخ العلامة ابي العباس احمد بن احمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي ، كما في تعريف بالمؤلف ، بقلم عبد الله محمد الحبشي ، في مقدمة "طبقات الخواص اهل الصدق والاخلاص" من الدار اليمنية ص ٦ خ ١١ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي ، عن السيد حسين بن محمد الحبشي ، عن السيد عيدروس بن عمر الحبشي وابيه السيد محمد بن حسين الحبشي والشريف محمد بن ناصر الحازمي ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٢ ، عن الشيخ عبد الرحمن بن سليمان الاهدل ، عن ابيه الشيخ سليمان بن يحيى الاهدل ، عن ابيه الشيخ العلامة المحدث يحيى بن عمر مقبول الاهدل ، كما في "النفس اليماني" ص ١٠ خ ١٦ ، عن السيد ابي بكر بن علي البطاح الاهدل ، عن السيد يوسف بن محمد البطاح الاهدل ، عن السيد الجليل الطاهر بن حسين الاهدل ، عن الحافظ الديبع ، عن الزين العلامة الشرجي ، كما في "النفس اليماني" ص ٢٨٣ ، رضي الله عنهم اجمعين . اهـ
اخذت (١٠) اجازة «هذا الورد» المذكور في كتاب "مجموع لطيف" للامام الغزالي ، ص٢٦ ، ما نصه : "ومن داوم عليه يقوي حفظه ، ويذهب نسيانه ، وتفتح له ابواب المعرفة الالهية والعلم والخشية ، ومن قرأه دبر كل صلاة صار صاحب كشف باذن الله" ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وهو اخذ عن شيوخه ، منهم : الشيخ احمد بن محسن الهدار ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ١ ص ١٩٤ ، والشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٣٤ ، وهما ، عن الحبيب احمد بن حسن العطاس ، عن الامام الغوث ابي حامد محمد بن محمد الغزالي . هكذا كما في "جواهر البحار في فضائل المختار" ص ١٦١٥ ، و "العقد الفريد في ضبط وتقييد" ص ١٥ . رضي الله عنه وعنهم اجمعين . اهـ
اخذت (١١) اجازة «هذا الدعاء» ، وكتاب «النفس اليماني في اجازة القضاة بني الشوكاني» ، وكتاب «اتحاف الاكابر باسناد الدفاتر» ، و «حصر الشارد من اسانيد محمد عابد» ، و «الشمس الشارقة فيما لنا من اسانيد المغاربة والمشارقة» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال في ثبته "تنوير البصيرة بطرق الاسناد الشهيرة ص ١٠ : ارويها عن المعمرين ابراهيم بن عبد الله يارشاه الكتبي المكي والسيد علي بن علي الحبشي المدني وعبد الرؤوف ابن حسن الكردي المدني والسيد عبد الرحمن بن محمد الشرفي الزبيدي والشيخة المعمرة امة الله بنت الشيخ عبد الغني الدهلوية المدنية ، كلهم ، عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي الضمدي ، عن القاضي محمد بن علي الشوكاني المتوفي سنة ١٢٥٥ هـ ، والوجيه المفتي السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدل الزبيدي المتوفي سنة ١٢٥٠ هـ ، ومحمد عابد ابن احمد السندي المدني المتوفي سنة ١٢٥٧ ، والسيد محمد بن علي السنوسي المكي المتوفي سنة ١٢٧٦ هـ . وقال السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدل في كتابه "النفس اليماني" ص ٢٣٢ : هذا واطلعني الشيخ محمد صالح ، علي تذكرة والده ، الشيخ ابراهيم الزمزمي المتضمنة لبدائع الفوائد مما نقلت منها هذه الفوائد : روي الشيخ ابو علي الترمذي ، عن النبي صلي الله عليه وسلم ، ﴿من قرأ هذا الدعاء عقب كل صلاة يصير عالما البتة : رب زدني علما ...﴾ ، والله اعلم . اهـ
اخذت (١٢) «هذا الدعاء» من الكتاب المنسوب الي الامام الغزالي ص ٢٦٦ ، ما نصه : "فمن داوم علي قراءته بعد كل فريضة ، وهو : اللهم ... ، ويتمني ما يشاء ، فان ذلك سريع الاجابة من ساعته ووقته ، فافهم ترشد" ، باجازة شيخي عبد الحنان معصوم الي الامام الغزالي ، كما في اجازة "مجموع لطيف" وكذلك في جميع مؤلفاته ورسائله له ، كما في "جواهر البحار في فضائل المختار" ص ١٦١٥ ، و "العقد الفريد في ضبط وتقييد" ص ١٥ ، رضي الله عنه وعنهم اجمعين . واخذت اجازة «الوجيز» ، و «المستصفي» للامام الغزالي ، و «سائر تصانيفه» ، و «ذلك الدعاء» بطريق آخر ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الشيخ محمد احمد سهل محفوظ ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال في ترتيبه علي "اسانيد الفقيه احمد بن محمد ابن حجر الهيتمي" ص ١٠٩ : ارويها عن العلامة الشيخ حسن بن سعيد يماني المكي ، والعلامة المحدث الفقيه الشيخ محمد بن عوض بافضل التريمي ، كلاهما عن السيد حسين بن محمد الحبشي المكي ، عن ابيه مفتي الشافعية بمكة السيد محمد الحبشي ، عن محمد صالح الرئيس الزمزمي المكي ، عن السيد علي بن عبد البر الوفائي ، عن شهاب الدين احمد جمعة البجيرمي ، عن المعمر احمد بن رمضان بن عزم الشافعي الازهري ، عن الشمس محمد بن علاء الدين البابلي ، عن الشيخ احمد السنهوري المالكي ، عن الشهاب احمد بن محمد بن حجر الهيتمي المكي ، عن الحافظ ابي الفضل عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي ، قال : اخبرني بها الشيخ جلال الدين ابو هريرة عبد الرحمن بن علي بن شيخ الاسلام عمر بن علي بن الملقن ، عن ابي اسحاق ابراهيم بن احمد التنوخي ، عن التقي سليمان بن حمزة ، عن عمر بن كرم الدينوري ، عن الحافظ ابي الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن يوسف اليوسفي البغدادي ، قال : اخبرنا بها مؤلفها الامام حجة الاسلام ابو حامد محمد بن محمد الغزالي الشافعي الطوسي وفاة . اهـ
اوراد بعد صلاة الظهر
يَا عَجِيْبَ الصَّنَايِعِ فَلَا تَنْطِقُ اْلاَلْسُنُ بِكُلِّ آلَائِهِ وَثَنَائِهِ يَا عَجِيْبُ [سبعا] ، فحسن وجهي وخلقي وجسدي [ثلاثا] . ١٣
بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلي الله علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما دائما ، حرست نفسي وديني واهلي ومن حضرني ومن غاب عني بالحي الذي لا يموت ، والجأت ظهري في حفظ ذلك الي الحي القيوم الذي لا يموت ، واصبحت وامسيت في جوار الله الذي لا يرام ، ويستباح في ذمته وضمانه الذي لا يخفر ، واستمسكت بعروة الله الوثقي ربي ورب السموات والارض ، لا اله الا هو ، فاتخذه وكيلا ، توكلت علي الله ، واعتصمت بالله ، وفوضت امري الي الله نعم القادر المعين ، فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ، وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ، ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ، فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم﴾ . ١٤
سالتك بالاسم المعظم قدره بآج اهوج جل جليوت جلجلت ، سبعا . ١٥
بسر حروف اودعت في عزيمتي علوت بنور الاسم والروح قد علت ، ثلاثا . ١٦
اخذت (١٣) اجازة "يَا عَجِيْبَ الصَّنَايِعِ فَلَا تَنْطِقُ اْلاَلْسُنُ بِكُلِّ آلَائِهِ وَثَنَائِهِ" ، المذكور في «الجواهر الخمس» ص ١٥١ [وقراتُه بالطريقة الغوثية ، بزيادة مثل اوله في آخره ، والكلمات "سبعا" و "ثلاثا" و "فحسن ... " زيادات مني] ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال في تحقيقه علي الكتاب "حسن الوفا لإخوان الصفا" ص ٨٢ : اروي جميع ما له [للشيخ فالح بن محمد الظاهري] عن الشيخ علي بن فالح [بن محمد] الظاهري ، والشيخ عمر بن حمدان المحرسي محدث الحرمين ، والشيخ خليفة بن حمد النبهاني المكي ، والشيخ محمد عبد الباقي الايوبي اللكنوي ثم المدني ، والشيخ عبد القادر بن توفيق الشلبي الطرابلسي ثم المدني ، وآخرين ، جميعهم ، عن والد الاول الشيخ ابي اليسر فالح بن محمد الظاهري، وقال في كتابه "حسن الوفا لإخوان الصفا" ص ٦٦ : اخبرنا به الاستاذ الحافظ [الامام ابو عبد الله محمد بن علي بن السنوسي الشريف الخطابي الشلفي] ، اخبرنا به الجمال عبد الحفيظ العجيمي ، عن القشاشي ، عن المعمر عبد الحليم الكجراتي ، عنه [مؤلف كتاب الجواهر الخمس ، وهو الشيخ محمد غوث العالم في سائر الجهات ، ابن الشيخ خطير الدين بايزيد بن الشيخ خواجة العطار الشطاري رضي الله عنه وعنهم اجمعين] . اهـ
اخذت (١٤) اجازة «هذا الدعاء» ، و «الآيتين» ، وكتاب «مجربات» للامام السنوسي و «سائر مؤلفاته» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال في كتابه "العقد الفريد من جواهر الاسانيد" ص ٤٩-٥٠ : ارويها عن الكياهي منصور بن عبد الحميد الفلكي الجاكرتاوي ، عن ابيه الكياهي عبد الحميد بن محمد دميري بن حبيب الجاكرتاوي ، عن زين الدين بن بدوي الصومباوي ، عن المعمر الكياهي نووي ابن عمر البنتني ، عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن المعمر عاقب بن حسن الدين الفلمباني ثم المدني ، عن ابيه حسن الدين بن جعفر الفلمباني ، عن عيد بن علي النمرسي ، عن عبد الله بن سالم البصري ، عن محمد بن علي المكتبي ، عن الشهاب احمد بن محمد المقري التلمساني ، عن عمه ابي عثمان سعيد بن احمد المقري التلمساني ، عن ابي عبد الله محمد بن جلال التلمساني ، عن سعيد الكفيف المانوي التلمساني ، عن المؤلف الامام ابي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي . رضي الله عنه وعنهم اجمعين . قال الامام السنوسي في مجرباته ص ٣ ، وانظر ايضا "هامش كتاب فتح الملك المجيد" ص ١١ ، و "مجموعة الاحزاب" ، المنسوب الي مولانا شيخ الاكبر ص ٦٢۱ : ومن اراد النصر علي اعدائه فليقل الدعاء في كل يوم وليلة بقدر طاقته فانه لا يصيبه سهم ولا سيف ولا يناله من عدوه مكروه ولا يناله الم ولا موت ما دام يتلوه ، فادا اراد الله قبض روحه ، لم يوفق لقراءته وهو هذا : ﴿بسم الله الرحمن الرحيم ... ﴾ ، وينبغي ان يزاد علي ذلك بعد الفراغ قوله تعالي : ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ ... ﴾ . اهـ
اخذت (١٥) اجازة «هذا الورد» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي احمد جوهري عمر الفاسرواني ، عن الكياهي مهاجر منصور السرباوي ، عن الكياهي هارون بن عبد الله البانواني ، عن الكياهي عبد المحيط بن يعقوب السرباوي ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ١ ص ٦٩٢ ، والكياهي هاشم اشعاري الجنباني ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ٢ ص ٧٠٤ ، و "بلوغ الاماني" ص ١٧٥ ، كلاهما ، عن العلامة المعمر القطب الكياهي خليل بن عبد اللطيف البنكلاني عن شيوخه ، منهم : المعمر الشيخ محمود كنان الفلمباني والشيخ عبد الجليل بن عبد السلام برادة والشيخ حسين بن ابراهيم الازهري المالكي والشيخ زين الدين بن بدوي الصنباوي والسيد احمد بن زيني دحلان المكي ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٧٢-١٧٣ ، واخذ السيد احمد بن زيني دحلان المكي عن الشيخ عثمان بن حسين الدمياطي ، عن الشيخ محمد بن علي السنواني ، عن الشيخ عيسي البراوي ، عن الشيخ احمد الذفري ، عن الشيخ سالم بن عبد الله البصري ، عن ابيه الشيخ عبد الله بن سالم البصري ، عن الشيخ محمد بن علاء الدين البابلي ، كما في "اتحاف الاكابر" ص ١٠٩ ، عن الشيخ ابي النجا سالم السنهوري ، عن الشيخ نجم الدين محمد بن احمد الغيطي ، عن الشيخ زين الدين زكريا بن محمد الانصاري ، عن الشيخ الفضل المرجاني ، عن الشيخ ابي هريرة عبد الرحمن ، عن الحافظ محمد بن احمد بن عثمان الذهبي ، عن الشيخ عمر بن الياس المراغي ، عن الامام ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي ، كما في "المسلك الجلي في اسانيد محمد علي" ص ٢٠ ، عن المؤلف القطب المعظم الكبير الشهير احمد بن علي البوني ، وقال في كتابه "منبع اصول الحكمة" تحت ذلك الورد : "من قرأه كل يوم سبع مرات ، فاض رزقه واشرق وجهه ، وعقدت عنه السنة اعدائه ، وانبسطت سرائره" . وينبغي للقارئ ان يعرف كيفية استعماله في ذلك الكتاب ص ٩١ . رضي الله عنه وعنهم اجمعين . اهـ
اخذت (١٦) اجازة «هذا الورد» ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه العلامة المحدث حسن بن محمد المشاط المكي ، كما في "الثبت الكبير في مشيخة واسانيد واجازات الشيخ محمد المشاط المكي" ص ٤١ و "تشنيف الاسماء بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ١ ص ٣٢٠ ، عن شيخيه السيد عيدروس بن سالم البار المكي والشيخ عبد الله بن محمد غازي المكي ، كلاهما ، عن الشيخ الحبيب حسين بن السيد محمد بن حسين بن عبد الله الحبشي ، كما في "بلوغ الاماني" ص ٢٣ و "الثبت الكبير في مشيخة واسانيد واجازات الشيخ محمد المشاط المكي" ص ١٥١ ، عن ابيه السيد محمد بن حسين الحبشي والشريف محمد بن ناصر الخازمي اليمني ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٢ ، وهو عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدال ، كما في "تنوير البصيرة بطرق الاسناد الشهيرة" ص ١١ ، عن الشيخ عبد القادر بن خليل كدك زاده الرومي المدني ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٧٧٢ ، عن العلامة محمد حياة السندي ، عن العلامة عبد الله بن سالم البصري ، عن العلامة شمس الدين ابي عبد الله محمد بن علاء الدين البابلي ، كما في "اتحاف الاكابر" ص ١٠٩ ، عن العلامة سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم الغيطي ، عن الامام زكريا الانصاري ، عن العز عبد الرحيم بن الفرات ، عن التاج عبد الوهاب بن علي السبكي ، عن والده علي بن عبد الكافي السبكي ، عن الامام ابن عطاء الله السكندري ، عن العارف بالله ابي العباس احمد المرسي ، كما في "نهاية المطلب تعليقات علي سد الارب" ص ٢٦٦ ، عن الامام احمد بن علي البوني المالكي ، وقال في كتابه "منبع اصول الحكمة" تحت ذلك الورد : "من واظب علي قراءته في كل يوم ثلاث مرات ، بانت له الاسرار ، وظهرت عليه الانوار ، نطق بالبرهان ، وحفظ من الانس والجان" . وينبغي للقارئ ان يعرف كيفية استعماله في ذلك الكتاب ص ٩١ . رضي الله عنه وعنهم اجمعين . اهـ
اوراد بعد العشاء
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد النبي الامي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلي اله وصحبه وسلم . ١٧
بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلي الله علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما دائما ، حرست نفسي وديني واهلي ومن حضرني ومن غاب عني بالحي الذي لا يموت ، والجأت ظهري في حفظ ذلك الي الحي القيوم الذي لا يموت ، واصبحت وامسيت في جوار الله الذي لا يرام ، ويستباح في ذمته وضمانه الذي لا يخفر ، واستمسكت بعروة الله الوثقي ربي ورب السموات والارض ، لا اله الا هو ، فاتخذه وكيلا ، توكلت علي الله ، واعتصمت بالله ، وفوضت امري الي الله نعم القادر المعين ، فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ، وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ، ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ، فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم﴾ . ١٨
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ، سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ [سبعا] . ١٩
اخذت (١٧) اجازة «هذه الصلاة» باجازة شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الي الامام النبهاني كما مر . وقال في كتابه "افضل الصلوات" ص ١٤٨ : هذه الصلاة العالي القدر ؛ نقل الشيخ الصاوي في شرحه علي صلوات الدردير والعلامة محمد الامير الصغير في ثبته ، عن الامام السيوطي : ان من لازم عليها كل ليلة الجمعة لو مرة ، لم يلحده في قبره ، الا النبي صلي الله عليه وسلم . ووجدتها ايضا في "جواهر العارفين" الجزء ٢ ص ١٨ خ ٥ ، بزيادة : تسليما ، في اخيرها . اخذت اجازة «هذا الكتاب» ، عن شيخي الكياهي احمد هادي بنيامين ، عن شيخه المؤلف العلامة احمد جوهري عمر ، رضي الله عنهم اجمعين . اهـ
اخذت (١٨) اجازة «هذا الورد» كما مره في الاجازة ١٤ . اهـ
اخذت (١٩) اجازة «ورد هذه السورة» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد الراوي الرفاعي ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ١ ص ١١٩ ، وهو عن والده السيد محمد بن عبد الله بن محمد الراوي الرفاعي والسيد ابن عمي احمد والسيد محمد ابو الهدي افندي الرفاعي الصيادي ، كما في كتابه "السير والمساعي في احزاب واوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي" ص ٢٠٤-٢٠٦ ، واخذ السيد ابو الهدي عن السيد محمد مهدي بهاء الدين الرفاعي الرواس ، عن السيد عبد الله ، عن والده السيد احمد الراوي الرفاعي ، عن السيد حبيب الله الحديثي ، عن السيد حسين برهان الدين الخزامي الصيادي ، عن اخيه السيد نور الدين ، عن ابيه السيد عبد العلام الخزامي ، عن عمه امام العازفين السيد سراج الدين ، عن جده السيد محمود الصوفي ، عن ابيه السيد محمد برهان ، عن ابيه السيد حسن الغواص ، عن ابيه السيد الحاج محمد شاه ، وهو عن ابيه السيد محمد خزام ، عن عمه السيد ملك المندلاوي ، عن ابيه السيد محمود الاسمر ، عن ابيه السيد حسين العراقي ، عن ابن عمه السيد تاج الدين ، عن ابن عمه السيد عبد الرحمن شمس الدين دفين متكين ، عن جده السيد محمد خزام السليم ، عن ابيه السيد شمس الدين عبد الكريم بن محمد الواسطي ، عن ابيه السيد صالح عبد الرزاق ، عن ابيه السيد شمس الدين محمد ، عن ابيه السيد صدر الدين علي ، عن ابيه قطب الافراد مولانا السيد احمد الصياد رضي الله عنه ، [قال في "جلاء الصدي" : وكان رضي الله عنه يأمر الفقراء بذلك ، ويقول : لا يثقل عليكم ان يقرأ احدكم بعد عشاء المغرب (سبع مرات) : ﴿انا انزلنه في ليلة القدر﴾ كل ليلة . فان الله عز وجل يوكل لقائلها اثني عشر صفا من الملائكة يسبحون الله ويمجدونه ، وثواب ذلك التسبيح لذلك الرجل . كذا في "السير والمساعي في احزاب واوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي" ص ١٥١ ، وهو صحب بها اخاه شيخه القطب السيد عبد المحسن ، وهو صحب بها شيخه وجده صاحب المناقب والكرامات الظاهرات سلطان الاولياء والعارفين مولانا ابو العلمين لاثم يمين سيد الكونين السيد الشيخ احمد ابو العباس الحسيني الحسني الرفاعي رضي الله عنه ونفعنا ببركته . ووجدت في "شرح تسع صلوات للجيلاني" ص ١٥٧ ، ما نصه : ومن لازم قراءتها ، حفظ الله لسانه من الكذب ، وعينه من الخيانه ، وبطنه وفرجه من الحرام ، وكتبه من الصابرين الصادقين القانتين ، وجعله ينطق بالحكمة ، ويحفظه في اهله وماله وولده وجيرانه وتصافحه الملائكة حتي يخرج من القبر ، وتبشره برضوان الله وجنته ، وينجيه الله من اهوال يوم القيامة ، ويكون من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . قال السيد محمد حقي النازلي في كتابه "خزينة الاسرار" ص ١٧١ : واعلم ، ان سورة انا انزلناه ، غني للفقراء ، وعز للضعفاء ، ودفع للبلاء والداء والامراض ، وامن من العذاب ومن عقوبات الدنيا والاخرة ، وكان قارئها علي الصحة والعافية السلامة ، وتنزل عليه الروحانية سريعا ، وتجيبه عجلة ، كما ذكره الامام التميمي . اخذت اجازة «خزينة الاسرار» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد عبد الحي الكتاني ، عن شيخه قاضي الرباط ابي العباس احمد بن محمد البناني ، عن الفقيه محمد بن خليفة المدني المكناسي ، عن الشيخ محمد حقي افندي النازلي ، كما في "بلوغ الاماني" ص ٢٠١ خ ٢٤ . ووجدت ايضا في "المجموع" ص ٨٠٧ ، ما نصه : من قرأ سورة القدر من بعد مغيب الشمس وعقيب صلاة المغرب ، اراه الله في منامه النبي محمد صلي الله عليه سلم ببركة السورة الشريفة . ومن قرأها مستديما ، كان من احفظ الناس واعلمهم . ومن قرأها ليلة الجمعة ، لم ينافق ، ودله الله علي الاسم الاعظم ، ولا يسأل الله الا اعطاه الله تعالي . ومن كتبها وشرب محوها ، وهب الله نورا في قلبه ، ونورا في بصره ، ونزع الغل من قلبه ، ورزقه الحفظ لكتابه العزيز . اهـ
اوراد بعد صلاة الصبح
بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . ٢٠
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء والصفات ، وعلي كل نبي وملك وولي وعلينا معهم ، وسلاسل انساب واهلون وشيختهم ، عدد ما وسعهُ علمُ الله والحمد لله، صلاة تجعل لى في مدة حياتي وبعد مماتي ، يا رب ٤ ، بك وبها وبحقه وبجاههم ، كُلَّ هٰذِهِ ... عدد ما علم الله وزنة ما علم الله وملء ما علم الله ، كل يوم الى الابد ، وتسلمنا وتدفع عنا ، بك وبها وبحقه وبجاههم ، رجعة وضرر كل اسم ودعوة وورد وقراءة وكل ما انت اعلم به ، وصلي الله علي سيدنا محمد ، وعلي كل نبي وملك وولي وعلينا معهم ، وسلاسل انساب واهلون وشيختهم حق قدره ومقداره ، والحمد لله رب العالمين . ٢١
سبحان ذي الملك والملكوت ، سبحان ذي العزة والجبروت ، سبحان الحي الذي لا يموت ، سبوح قدوس رب الملائكة والروح . ٢٢
طلبا لرضاء الله الفاتحة . ٢٣
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته . ٢٤
الي حضرة كل نبي وملك وولي ، بالاخص سيد الكونين والثقلين مولانا محمد صلي الله عليه وسلم ، وبالاخص الخلفاء الاربعة : سيدنا ابي بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي ، وبالاخص الاولياء المتصرفين : سيدنا الغوث عبد القادر الجيلاني وسيدنا الغوث علي الشاذلي وسيدنا الغوث محمد الغزالي وسيدنا الغوث الفقيه المقدم محمد بن علي باعلوي ، وبالاخص الغوث والامامين والاوتاد والابدال هذا الآنَ ، وآل كل واصحاب كل وذريات كل وشِيْخَة كل ، رضي الله عنهم واعل درجاتهم وامطر علينا بحقهم غيث بركات الله علي التوالي ابدا لهم ، الفاتحة ... ٢٥
والي حضرة جميع مؤلفي الكتب وشارحيها ومصنفيها واصحاب صيغ اورادنا ، وشيوخنا في "الصغير في الاجازة المتصلة بالاكابر" ، والشيوخ في اسانيدنا كلها ومن اجازونا الي المنتهي ، وآل كل واصحاب كل وذريات كل وشِيْخَة كل ، رضي الله عنهم ، واعل درجاتهم وامطر علينا بحقهم غيث بركات الله علي التوالي ابدا لهم ، الفاتحة ... ٢٦
والي حضرة كل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة ، وبالاخص من فتحوا هذه الدارَ وكلَ ولاية حولها واعوانِهم وخلفائِهم ومن اقاموهما رعيتَهم وراسائَهم ، وبالاخص سيدنا ... ، وبالاخص من تَصَدَّقُوْا واَوْقَفُوْا في هذه الامكنة واَثْبِتِ السكينةَ والكفايةَ والسلامةَ فيها و من حضروا فيها يا ربنا ، وبالاخص اصولنا وفروعنا ... ، [سدويو اهل المقابر ايفون تياغ كغ حضير ، سغكيغ اراه جالر لن ايستري ، سأ فغيغڮيل سأ فغانداف] ، واصولهم وفروعهم ، ولتحقيق وتحصيل العافية والسكينة ، ودوام الاوراد المعتادين بالاخلاص وسلامة ، الظاهرة والباطنة ، وفي آخر آجالنا بالخير وحسن الخاتمة ، بقول "لا اله الا الله محمد رسول الله" ، واعنا في ذلك بالرحمة ، شيء لله لنا ولهم الفاتحة ... ٢٧
خصوصا الي روح / ارواح ... تَغَمَّدْنَا واياه واياها واياهم واياهن بالرضوان والرحمة والمغفرة ، شيء لله ، له / لها / لهم ولهن خصة ، الفاتحة ... ٢٨
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم اني اقدم اليك بين يدي كل نفس ولحظة ولمحة وطرفة يطرف بها اهل السماوات واهل الارض وكل شيء هو في علمك كائن او قد كان ، اقدم اليك بين يدي ذلك كله ، [وفي كل : واقدم اليك بين يدي ذلك كله] . ٢٩
حسبي الله لدينى ، حسبي الله لما اهمنى ، حسبي الله لمن بغى علي ، حسبي الله لمن حسدنى ، حسبي الله لمن كادنى بسوء ، حسبي الله عند الموت ، حسبي الله عند المسالة فى القبر ، حسبي الله عند الميزان ، حسبي الله عند الصراط ، حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت واليه انيب . ٣٠
فيا خير مسئول واكرم من عطي ويا خير مأمول الي امة خلت [ثلاثا] . ٣١
وبارك لنا اللهم في جمع كسبنا وحل عقود العسر يا يوه ارمخت [ثلاثا] . ٣٢
بسم الله الرحمن الرحيم . الله الكافي ، ربنا الكافي ، قصدنا الكافي ، وجدنا الكافي ، لكل كافي ، كفانا الكافي ، ونعم الكافي ، الحمد لله . حسبنا الله ونعم الوكيل ، و نعم المولي ونعم النصير [ثلاثا] . وكفي الله المؤمنين القتال [اربعا] . آمين [خمسا] ، يا الله رب العالمين . ٣٣
اللهم لا اله الا انت يا منان يا بديع السموات والارض يا ذالجلال والاكرام يا حي يا قيوم ، صل علي محمد وعلي آله وافعل لي كذا وكذا [ثلاثا] . ٣٤
اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد النبي الامي القرشي بحر انوارك ، ومعدَن اسرارك ، وعين عنايتك ، ولسان حجتك ، وخير خلقك ، واحب الخلق اليك، عبدك ونبيك ، الذى حققت به الانبياء والمرسلين ، وعلى اله وصحبه وسلِم ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين [اربعا] . ٣٥
بِسْمِ اللهِ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَقُولُ عَلَى نَفْسِي وَعَلَى دِينِي ، وَعَلَى أَهْلِي وَعَلَى أَوْلَادِي ، وَعَلَى مَالِي وَعَلَى أَصْحَابِي ، وَعَلَى أَدْيَانِهِمْ وَعَلَى أَمْوَالِهِمْ أَلْفَ بِسْمِ اللهِ . اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَقُولُ عَلَى نَفْسِي وَعَلَى دِينِي ، وَعَلَى أَهْلِي وَعَلَى أَوْلَادِي ، وَعَلَى مَالِي وَعَلَى أَصْحَابِي ، وَعَلَى أَدْيَانِهِمْ وَعَلَى أَمْوَالِهِمْ ، أَلْفَ أَلْفِ بِسْمِ اللهِ . اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَقُولُ عَلَى نَفْسِي وَعَلَى دِينِي ، وَعَلَى أَهْلِي وَعَلَى أَوْلَادِي وَعَلَى مَالِي وَعَلَى أَصْحَابِي وَعَلَى أَدْيَانِهِمْ وَعَلَى أَمْوَالِهِمْ أَلْفَ أَلْفِ الف لَا حَوْلَ وَلَا قُّوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ . بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ وَمِنَ اللهِ وَإِلَى اللهِ وَعَلَى اللهِ وَفِي اللهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُّوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ ، بِسْمِ اللهِ عَلَى دِينِي وعَلَى نَفْسِي وَعَلَى أَوْلَادِي ، بِسْمِ اللهِ عَلَى مَالِي وَعَلَى أَهْلِي ، بِسْمِ اللهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ رَبِّي ، بِسْمِ اللهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَرَبِّ العَرْشِ العَظِيمِ . بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم بِسْمِ اللهِ خَيْرِ الأَسْمَاءِ فِي الأَرْضِ وَفِي السَّمَاءِ ، بِسْمِ اللهِ أَفْتَتِحُ وَبِهِ أَخْتَتِمُ اللَّهُ اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شيئاً ، اللَّهُ اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لَا إلهَ إِلَا اللَّهُ ، اللَّهُ أَعَزُّ وَأَجَلُّ وَأَكْبَرُ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ ، بِكَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ غَيرِي ، وَمِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ رَبِّي وَذَرَأَ وَبَرَأَ ، وَبِكَ اللَّهُمَّ أَحْتَرِزُ مِنْهُمْ ، وَبِكَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ مِنْ شُرُورِهِمْ ، وَبِكَ اللَّهُمَّ أَدْرَأُ فِي نُحُورِهِمْ ، وَأُقَدِّمُ بَينَ يَدَيَّ وَأَيدِيهِمْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ ، أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ ، لمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، [ثَلَاثَا] وَمِثْلُ ذَلِكَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ عَنْ شِمَالِي وَعَنْ شَمَالِهِمْ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ عن أَمَامِي وَأَمَامِهِمْ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مِنْ خَلْفِي وَمِنْ خَلْفِهِمْ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مِنْ فَوْقِي وَمِنْ فَوْقِهِمْ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مِنْ تَحْتِي وَمِنْ تَحْتِهِمْ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مُحِيطٌ بِي وَبِهِمْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ لِي وَلَهُمْ مِنْ خَيرِكَ بِخَيرِكَ الَّذِي لَا يَمْلِكُهُ غَيرُكَ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي وَإِيَاهُمْ فِي عِبَادِكَ وَعِيَاذِكَ وَعِيَالِكَ وَجِوَارِكَ وَأَمانتكَ وَحِزْبِكَ وَحِرْزِكَ وَكَنَفِكَ مِنْ كُلِّ شَيطَانٍ وَسُلْطَانٍ وَإِنْسٍ وَجَانٍّ وَبَاغٍ وَحَاسِدٍ وَسَبُعٍ وَحَيَّةٍ وَعَقْرَبٍ ، وَمِنْ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ، حَسْبِيَ الرَّبُ مِنَ المـَرْبُوبِينَ ، حَسْبِيَ الخَالِقُ مِنَ المـَخْلُوقِينَ ، حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ المَرْزُوقِينَ ، حَسْبِيَ السَّاتَرُ مِنَ المـَسْتُورِينَ ، حَسْبِيَ النَّاصِرُ مِنَ المـَنْصُورِينَ ، حَسْبِيَ القَاهِرُ مِنَ المـَقْهُورِينَ ، حَسْبِي ، حَسْبِي مَنْ لَمْ يَزَلْ حَسْبِي ، حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ ، حَسْبِي اللَّهُ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِهِ إنَّ وليِّيَ اللهُ الذي نَزَّلَ الكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلّى الصَّالحين ، وإذا قَرَأْتَ القُرْانَ جعَلْنا بينك وبين الذينَ لا يُؤْمنونَ بالآخِرَةِ حجاباً مسْتوراً ، وجعلنا على قُلُوبِهمْ أَكِنَّةً أنْ يَفْقَهُوهُ وفي اذانِهمْ وَقْراً ، وإذا ذَكَرْتَ ربَّكَ في القُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا علَى أدْبارِهِمْ نُفُوراً ، فإنْ تَوَلَّوا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إلَهَ إلاّ هُوَ عَلَيهِ توَكَّلْتُ وهُوَ رَبُّ العَرْش العَظِيم [سبعاً] ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُّوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . ثُمَّ يَنْفُثُ عَنْ يَمِينِكَ ثَلَاثَاً وعَنْ يَسَارِك ثَلَاثَاً وَأَمَامَك ثَلَاثَاً وَخَلْفَك ثَلَاثَا . خَبَّأْتُ نَفْسِي فِي خَزَائِنِ بِسْمِ اللهِ الرحمن الرحيم ، أَقْفَالُهَا ثِقَتِي بِاللهِ ، مَفَاتِحُهَا لَا قُّوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، أَدْفَعُ بِكَ اللَّهُمَّ عَنْ نَفْسِي مَا أُطِيقُ وَمَا لَا أُطِيقُ ، لَا طَاقَةَ لِمَخْلُوقٍ مَعَ قُدْرَةِ الخَالِقِ ، حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . ٣٦
اللهم صل علي من منه انشقت الاسرارُ وانفلقت الانوارُ وفيه ارتقت الحقائقُ وتنزلت علومُ ادمَ فاعجز الخلائقَ وله تضائلت الفهومُ فلم يدركه منا سابق ولا لاحق فرياض الملكوت بزهر جماله مونقة وحياض الجبروت بفيض انواره متدفقة ولا شيئ الا وهو به منوط اذ لو لا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط صلاة تليق بك منك اليه كما هو اهله اللهم انه سرك الجامع الدال عليك وحجابك الاعظم القائم لك بين يديك اللهم الحقني بنسبه وحققني بحسبه وعرفني اياه معرفة اسلم بها من موارد الجهل واكرع بها من موارد الفضل واحملني علي سبيله الي حضرتك حملا محفوفا بنصرتك واقدف بي علي الباطل فادمغه وزجّ بي في بحار الاحدية وانشلني من اوحال التوحيد واغرقني في عين بحر الوحدة حتي لا اري ولا اسمع ولا اجد ولا احس الا بها واجعل الحجاب الاعظم حياة روحي وروحه سر حقيقتي وحقيقته جامع عوالمي بتحقيق الحق الاول يااول يااخر ياظاهر ياباطن اسمع ندائى بما سمعت نداء عبدك زكريا وانصرني بك لك وايدني بك لك واجمع بيني وبينك وحل بيني وبين غيرك، الله٣ ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معادٍ ، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا ، إِنَّ الله وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا . ٣٧
وروي (٢٠) عن ابن عباس رضي الله عنهما ، انه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من قال ﴿بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم﴾ ، صرف الله عنه سبعين بابا من انواع البلايا والهم والغم واللمم . كذا في الدار المنثور . اخرج ابن السني والديامي ، عن علي رضي الله عنه مرفوعا ، اذا وقعت في ورطه ، فقل : ﴿بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم﴾ ، فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلايا . هكذا كما في "خزينة الاسرار" ص ٨٥ ، و "ابواب الفرج" ص ١١٤ . وذكر ابو محمد عبد الله بن محمد المالكي الافريقذ في كتابه "اخبار افريقية" ، عن انس بن مالك مرفوعا : من قال ﴿بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم﴾ (عشر مرات) ، برئ من ذنوبه كيوم ولدته امه ، وعوفي من سبعين بلاء من بلايا الدنيا ، منها الجنون والجذام والبرص والريح . هكذا كما في "ابواب الفرج" ص ٦١-٦٢ . اخذت اجازة كتاب "ابواب الفرج" ، عن شيخي عبد الحنان ، وهو عن شيخه المؤلف السيد محمد بن السيد علوي المالكي ، رضي الله عنهم اجمعين . اهـ
وقال (٢١) العارف بالله تاج الدين ابن عطاء الله الاسكندري في كتابه "تاج العروس" الحاوي لتهذيب النفوس ، ما نصه : من قارب فراغ عمره ويريد ان يستدرك ما فاته ، فليذكر بالاذكار الجامعة ، فانه اذا فعل ذلك ، صار العمر القصير طويلا ، كقوله : سبحان الله العظيم بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته . وكذلك من فاته كثرة الصيام والقيام ، فليشغل نفسه بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فانك لو فعلت في جميع عمرك كل طاعة ، ثم صلي الله عليك صلاة واحدة ، رجحت تلك الصلاة الواحدة علي كل ما عملته في عمرك كله من جميع الطاعات ، لانك تصلي علي قدر وسعك وهو يصلي علي حسب ربوبيته . هذا اذا كانت صلاة واحدة ، فكيف اذا صلي عليك عشرا بكل صلاة كما جاء في الحديث الصحيح ؟ فما احسن العيش اذا اطعت الله فيه بذكر الله تعالي والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم . انتهي . وقال الشيخ [حسن العدوي المصري] : قال [الامام] ابن عطاء الله : من صلي عليه ربنا صلاة واحدة ، كفاه هم الدنيا والآخرة . هكذا كما في "افضل الصلوات" ص ٢٧ . اهـ
اخذت (٢٢) اجازة بكل ما في «تلخيص المعارف في ترغيب محمد عارف» و «هذا التسبيح» ، باجازة شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، ما نصه ص ٩٠ : "سبحان ذي الملك والملكوت ... فمن قالها في يوم مرة ، او في شهر مرة ، او في سنة مرة ، او في عمره مرة ،غفر الله تعالي له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر ، ومثل رمل عالج ، اوفر من الزحف" . اهـ
اخذت (٢٣) «تلك الكيفية» ، عن شيخي العلامة الكياهي عبد الحنان معصوم ، وهو يقرأه في اوراد صلاة الصبح له ، وقبل قراءة المسبعات العشر ، وغير ذلك ، وانا سمعته مرارا . وذلك يدل علي مهمته . انظر ايضا كتابه "سلم الفتوحات" الجزء الاول ص ٣ ، والجزء الثاني ص ٣ . اهـ
اخذت (٢٤) اجازة «هذا السلام» ، عن الكياهي يوسف نور ، باجازته الي مؤلف كتاب "جواهر الصلوات" ، وهو الحبيب حسين بن محضار طاهر بن عبد الله الهندوان . واخذت ايضا باجازة شيخي عبد الحنان بكل ما في "تلخيص المعارف في ترغيب محمد عارف" ص ٨١ . وينبغي للمصلي كما قال الشيخ محمد حقي النازلي في كتابه "خزينة الاسرار" ص ١٨١ خ ١٩ ، ان يقول "السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته" ، ويكرره مائة مرة ، لان فيها فوائد عظيمة . اهـ
اخذت (٢٥-٢٨) اجازة «قراءة الفاتحة» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال : اقول وانا جامع هذا الثبت [اتحاف الاخوان ص ١٥٤] : قرأتها علي شيخنا ، واجازني بقراءتها ، قال شيخنا [العلامة محدث الحرمين الشيخ عمر بن حمدان المحرسي التونسي] : قرأت سورة الفاتحة علي شيخنا السيد محمد علي الوتري ، قال : قرأتها علي الشيخ عبد الغني ، واجازني بقراءتها ، قال : قرأتها علي الشيخ محمد عابد الانصاري السندي ، واجازني بقراءتها ، قال في "ثبته" [حصر الشارد ص ٥٦٤] : قرأتها علي السيد ابي القاسم بن سليمان الهجام ، واجازني بقراءتها ، قال : قرأتها علي ولي الله العارف السيد احمد بن محمد شريف مقبول الاهدل ، قال : قرأتها علي الشيخ احمد بن محمد النخلي ، قال : قرأتها علي الشيخ عيسي بن محمد الثعالبي الجعفري ، قال : قرأتها علي الشيخ علي الاجهوري ، قال : قرأتها علي [الشيخ] نور الدين علي بن ابي بكر القراني ، قال : قرأتها علي [الشيخ] قاضي القضاة شمس الدين محمد بن ابراهيم ، قال : قرأتها علي [الشيخ] برهان الدين ابراهيم بن محمد اللقاني ، قال : قرأتها علي [الشيخ] علم الدين سليمان مؤدب الجن ، قال : قرأتها علي [السيد] شمهورش ، قال : قرأتها علي من انزلت عليه سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم . اهـ
نقلت (٢٩) «هذا الورد» وما مثاله من "تلخيص المعارف في ترغيب محمد عارف" ص ٩٧ ، واخذت اجازته واجازة «ذخيرة المعاد بشرح راتب الحداد» ، و «عقد اليواقيت الجوهرية وسمط العين الذهبية» ، و «النفحات الكبري» ، و «النفس اليماني» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه العلامة المحدث الفقيه السيد حامد بن محمد بن سالم بن علوي السري باهارون جمل الليل التريمي ، نزيل مالانج جاوا الشرقية ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٧٧ خ ٢٠ ، عن عن ابيه المحدث المسند السيد ابي عبد الله محمد بن سالم السري التريمي وهو روي بحريضة ، عن السيد احمد بن حسن بن علي العطاس ، وهو عن جملة من اكابر العارفين ، منهم : [اولهم] السيد الامام احمد بن محمد بن علوي المحضار (ت ١٣٠٤ هـ) ، وهو عن السيد حسن بن صالح البحر والشيخ عبد الله بن احمد باسودان صاحب "ذخيرة المعاد بشرح راتب الحداد" ، و [ثانيهم] المسند السيد عيدروس بن عمر الحبشي صاحب "عقد اليواقيت الجوهرية وسمط العين الذهبية" ، و [ثالثهم] القطب السيد ابو بكر بن عبد الله بن طالب بن حسين بن عمر العطاس (ت ١٢٨٦ هـ) ، عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدل الزبيدي صاحب "النفس اليماني" والسيد الامام العارف احمد بن ادريس صاحب "النفحات الكبري" ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٧٨ خ ٥ . اهـ
اخذت (٣٠) اجازة «هذا الورد» من "الدر المنثور" ومثله في "نوادر الاصول" ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني كما في "بلوغ الاماني" ص ١٢ ، عن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي ، عن السيد علي بن ظاهر الوتري المدني ، عن الشيخ عبد الغني بن ابي سعيد الدهلوي بما في ثبته "اليانع الجني" ، وهو عن الشيخ محمد عابد السندي المدني ، وقال في ثبته "حصر الشارد" ص ٥١٨ : واما كتاب نوادر الاصول تأليف الحافظ ابي عبد الله محمد بن علي المؤذن الحكيم الترمذي : فارويه بالسند المتقدم الي ابي الحسن علي بن ابي المجد ، [كما في "حصر الشارد" ص ٥١٧ : روي الشيخ محمد عابد ، عن السيد احمد بن سليمان الهجام ، عن الشيخ احمد بن عبد الرحمن الاشبولي المصري ، عن الشيخ احمد الملوي ، عن الشيخ عبد الله بن سالم البصري ، عن محمد بن علاء الدين البابلي ، عن ابراهيم بن ابراهيم بن حسن اللقاني ، عن عمر بن الالجائي ، عن الحافظ السيوطي مؤلف الكتاب "الدر المنثور" ، عن الحافظ ابن حجر ، عن ابي الحسن علي بن ابي المجد] ، عن سليمان بن حمزة ، انا عيسي بن عبد العزيز ، عن الحافظ ابي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني ، انا ابو الفضل محمد بن علي بن سعيد بن المظهر ، انا اسحاق ابن ابراهيم بن محمد البوني الخطيب ، انا ابو بكر محمد بن عبد الرحمن المقري ، انا ابو نصر احمد بن احيد بن حمدان الببيكندي ، انا الحكيم ، وقال في كتابه "نوادر الاصول من احاديث الرسول" : حدثنا عمر ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، عن عبد المؤمن بن خالد الحنفي ، قال : حدثنا عبد الله بن بريدة ، عن ابيه ، [كما في الكتاب المذكور ص ٦٨٢] ، [وهو] بريدة [كما في "الدر المنثور" الجزء ٤ ، ص ١٤٨] ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ﴿من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة غداة وجد الله عندهن ، مكفيا مجزيا ، خمس للدنيا وخمس للآخرة : حسبي الله لدينى ...﴾ انتهي . اهـ
اخذت (٣١) اجازة «هذا الورد» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن العلامة الكياهي محمد مختار بن عطارد البوغوري الشهير بالبتاوي ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ٢ ص ٥٨٨ ، عن الفقيه الكياهي عمر بن صالح السماراني والكياهي عبد الحميد بن محمد علي قدس ، كما في "بلوغ الاماني" ص ٣٩-٤٠ ، واخذ الشيخ الاخير ، عن الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني ، عن شيخه السيد محمد ابي الخير افندي عابدين ، عن والده السيد احمد افندي عابدين والسيد محمد علاء الدين افندي والعلامة محمد افندي البيطار امين ، ثلاثتهم ، عن امام العلماء المتأخرين السيد محمد الشهير بابن عابدين ، عن العلامة الشيخ شاكر العقاد العمري الحنفي ، عن الشيخ عبد الرحمن الكزبري الكبير ، عن الشيخ ابي المواهب الحنبلي ، كما في "هادي المريد الي طرق الاسانيد" ص ١٥ و "بلوغ الاماني" ص ١٣٥ ، عن العلامة شمس الدين ابي عبد الله محمد بن علاء الدين البابلي ، كما في "اتحاف الاكابر" ص ١٠٩ ، عن العلامة سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم الغيطي ، عن الامام زكريا الانصاري ، عن العز عبد الرحيم بن الفرات ، عن التاج عبد الوهاب بن علي السبكي ، عن والده علي بن عبد الكافي السبكي ، عن الامام ابن عطاء الله السكندري ، عن العارف بالله ابي العباس احمد المرسي ، كما في "نهاية المطلب تعليقات علي سد الارب" ص ٢٦٦ ، عن الامام القطب المعظم الكبير الشهير احمد بن علي البوني ، وقال في كتابه "منبع اصول الحكمة" تحت ذلك الورد ص ١٤٨ : "من واظب علي قراءته في كل يوم ثلاث مرات ، فتح الله له ابواب الخير واجاب دعاءه وحجبه عن المعاصي ، وان قرأه علي مريض شفاه الله ، وان قرأه مديون سدد الله دينه" وينبغي للقارئ ان يعرف كيفية استعماله في ذلك الكتاب ص ٩١ . رضي الله عنه وعنهم اجمعين . اهـ
اخذت (٣٢) اجازة «هذا الورد» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن المعمرَين السيد علي بن علي الحبشي المدني والشيخ عبد الرؤوف بن حسن الكردي المدني ، كلاهما ، عن السيد محمد بن حسين الحبشي ، عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدال ، كما في "تنوير البصيرة بطرق الاسناد الشهيرة" ص ١١ ، عن الشيخ عبد القادر بن خليل كدك زاده الرومي المدني ، عن العلامة محمد حياة السندي ، عن العلامة عبد الله بن سالم البصري ، عن العلامة شمس الدين ابي عبد الله محمد بن علاء الدين البابلي ، كما في "اتحاف الاكابر" ص ١٠٩ ، عن العلامة سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم الغيطي ، عن الامام زكريا الانصاري ، عن العز عبد الرحيم بن الفرات ، عن التاج عبد الوهاب بن علي السبكي ، عن والده علي بن عبد الكافي السبكي ، عن الامام ابن عطاء الله السكندري ، عن العارف بالله ابي العباس احمد المرسي ، كما في "نهاية المطلب تعليقات علي سد الارب" ص ٢٦٦ ، عن الامام القطب المعظم الكبير الشهير احمد بن علي البوني ، وقال في كتابه "منبع اصول الحكمة" تحت ذلك الورد ص ١٤٦ : "من واظب علي قراءته في صباح كل يوم ثلاث مرات يسر الله رزقه وحل عقوده وبارك له في كسبه واهله ونفسه وكل شيء يضع يده فيه" وينبغي للقارئ ان يعرف كيفية استعماله في ذلك الكتاب ص ٩١ . رضي الله عنه وعنهم اجمعين . اهـ
اجازني (٣٣) شيخي الكياهي محمد انوار سيوطي البليتاري الاندونسي «مؤلفاته» حين تعلمت في معهد "فتح العلوم" الكواقيان ، بالاخص «هذا الورد» المذكور في كتابه "لؤلؤ انوار الحكمة" ص ٥٩ . وقال انه من اوراد الشيخ الكياهي ميمون بن زبير بن دحلان الساراني . واخذت ايضا اجازة «ذلك الورد» ، وكتاب «الغنية» و «سائر تصانيف القطب الشيخ عبد القادر الكيلاني» و «كلماته» و «وصاياه» و «مروياته» ، رضي الله عنه وقدس سره ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني كتابة ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني . وقال في ثبته "تنوير البصيرة" ص ١٥ : ارويه عن الشيخ عبد القادر بن توفيق شلبي الطرابلسي ثم المدني والشيخ محمود حلمي السعدي الشهير بالعبجي الدمشقي ، كلاهما ، عن المعمر البدر عبد الله بن درويس الركابي السكري الدمشقي ، عن السيد محمد مرتضي الزبيدي ، عن محمد بن علاء الدين المزجاجي وابراهيم بن محمد سعيد المنوفي المكي وحسن بن سعيد الكوراني ، ثلاثتهم ، عن المنلا ابراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكردي الكوراني الشهرزوري ثم المدني . وقال في ثبته "الامم لإيقاظ الهمم" ص ١٨ و ٩٧ : اخبرنا العارف بالله صفي الدين احمد بن محمد المدني ، عن شيخه ابي المواهب احمد بن علي العباس الشناوي والشمس محمد بن احمد الرملي ، برواية الاول عن الشيخ حسن العنجيهي ، عن الحافظ جلال الدين السيوطي . وقال : انبأني الشيخ جلال الدين بن الملقن ، عن ابي اسحاق التنوخي ، عن ابي العباس الحجار ، عن احمد بن يعقوب الماريتاني ، عنه [الغوث الاعظم سيدنا ومولانا القطب محيى الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وقدس سره] . اهـ
قال (٣٤) الشيخ يوسف النبهاني في كتابه "سعادة الدارين في الصلوات علي سيد الكونين والثقلين" ص ٦٤٥ ، ما نصه : ونقل عن ابي العباس المرسي رضي الله عنه ، ان من دعا بعد صلاة الصبح ثلاث مرات بالدعاء الآتي ، ويسال الله تعالي حاجته ، تقضي ، وهو ان يقول : ﴿اللهم ... ﴾ . واما سندي المتصل بمولانا القطب احمد المرسي ، و «حزب الحمد» له ، وبمولانا قطب الاقطاب الغوث ابي الحسن الشاذلي ، و «الوظائف والاحزاب الشاذلية» و «حزب التنوير» لابن بنت المليق ، و «مناجاة» للشيخ ابن عطاء الله في السحر ، و «حزب الفتح» للشيخ ابي الحسن محمد البكري الكبير ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخيه ، هما : الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني والسيد محمد بن عبد الكبير الكتاني ، واخذ السيد محمد الكتاني عن محدث المدينة ابو اليسر فالح بن محمد الظاهري المدني ، عن ختم المحدثين محمد بن علي السنوسي المكي ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٨٩ ، و "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ٢ ص ٢٣ ، و "العقود اللؤلؤية بالاسانيد العلوية" ص ٨٠ ، عن ابي العباس العرايشي ، عن ابي المواهب التازي ، عن ابي البقاء المكي اجازة ، عن الصفي القشاشي ، ابي المواهب احمد بن علي الشناوي ، عن الشيخ القطب الولي الشهير ابي الحسن محمد البكري الكبير ، والشيخ احمد بن محمود الغمري سبط المرصفي ، واخذ الشيخ احمد ، عن محمد المدعو قاسم المغربي ، عن سيدي محمد المغربي شيخ السيوطي ، عن ابي العباس السوسي ، عن القطب شمس الدين محمد بن حسن بن علي التميمي الحنفي ، عن ناصر الدين قاضي القضاة ابي المعالي محمد بن عبد الدائم بن محمد بن سلامة المصري بسبط بن الميلق ، عن جده لامه شهاب الدين احمد بن الميلق ، عن سيدي تاج الدين بن عطاء الله وسيدي ياقوت بن عبد الله الحبشي العرشي ، كلاهما ، عن الشيخ القطب الشهير المعظم ابي العباس احمد المرسي ، وهو اخذ عن امام الطريقة الشاذلية سيدنا ومولانا قطب الاقطاب الغوث ابي الحسن علي ابن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي الشريف الحسني رضي الله عنه وعنهم اجمعين . هكذا كما في "المنهل الروي الرائق في اسانيد العلوم واصول الطرائق" ص ١١٣-١١٤ . اهـ
اخذت (٣٥) اجازة «هذه الصلاة» باجازة شيخي عبد الحنان معصوم الي قطب الافراد مولانا السيد احمد الصياد رضي الله عنه ، قال السيد عز الدين الصياد [قدس سره] : قال حضرة القطب الكبير الرفاعي [رضي الله عنه] ، ان من يداوم علي هذه الصلاة الشريفة في كل يوم بعد صلاة الصبح علي اي مراد ونية تحصل حاجته باذن الله تعالي ، ومن قرأها اثني عشر الف مرة يري النبي صلي الله عليه وسلم في الرؤيا ، واذا داوم عليها اربعين صباحا لكل حاجة ولدفع كل مهمة ، وعلي اي مقصد كان ، يحصل بعناية الله تعالي ، وهي هذه الصلاة المباركة : ﴿اللهم ... ﴾ . هكذا كما في "السير والمساعي في احزاب واوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي" ص ١٣٧-١٣٨ . اهـ
اخذت (٣٦) اجازة «حزب الامام النووي» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال في كتابه "تنوير البصيرة بطرق الاسناد الشهيرة" ص ١٣-١٤ : ارويها عن المعمرين ، السيد علي بن علي الحبشي المدني وجمعان بن سامون التنقراني الاندنوسي وعن عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلوي المكي ، ثلاثتهم ، عن المعمر نووي ابن عمر بن عربي البنتني الجاوي الاندنوسي ثم المكي ، عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني الاندنوسي الاصل ، عن الامام المعمر عاقب بن حسن الدين الفلمباني الاندنوسي نزيل المدينة المنورة والسيد عمر بن احمد بن عقيل السقاف المكي ، كلاهما ، عن جد الثاني لامه عبد الله ابن سالم البصري المكي المتوفي سنة ١١٣٤ هـ بما في "الامداد" وعن احمد بن محمد النخلي المكي المتوفي سنة ١١٣٠ هـ بما في "بغية" . وقال الشيخ احمد النخلي في كتابه "بغية الطالبين" ص ٦٦-٦٩ : واخذت حزب الامام الهمام القطب الرباني والعالم الصمداني ولي الله تعالي بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا دفاع الامام محيى الدين ابي زكرياء يحيى بن شرف النووي نفعنا الله تعالي به والمسلمين آمين عن شيخنا الشيخ علي بن الجمال الانصاري رحمه الله رحمة واسعة في الدنيا والآخرة ، (واجازني) بقراءته بعد صلاة الصبح مرة وبعد صلاة المغرب مرة ، وذكر عن مشائخه رحمهم الله تعالي ؛ ان قارئ هذا الحزب يحفظ من شر الجن والانس ومن اهل السموات واهل الارض ومن سطوات الاولياء اهل القلوب المتصرفين في الباطن بالسلب ومن مكائد الفسدة في الظاهر بجميع ما يفعلونه من سحر وشعبذة ومكروه وغير ذلك . وهو هذا : ﴿بسم الله ... ﴾ . واخذ شيخنا الشيخ علي بن الجمال رحمه الله تعالي حزب الامام النووي رحمه الله تعالي ، عن الشيخ محمد السطيحة ، عن سيدي الشيخ احمد بن علي بن عبد القدوس الشناوي ، عن والده ، عن سيد الشيخ عبد الوهاب الشعراني ، عن البرهان بن ابي شريف المقدسي ، عن البدر القباني ، عن ابن الخباز ، عن مؤلفه الامام محيى الدين يحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالي رحمة واسعة ونفعنا به والمسلمين في الدنيا والآخرة آمين . اهـ
اخذت (٣٧) اجازة «الصلاة المشيشية» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيوخه ، منهم : المعمرين السيد علي بن علي الحبشي المدني وجمعان بن سامون التنقراني الاندنوسي وعن عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلوي المكي ، الي الشيخ احمد النخلي كما في "تنوير البصيرة بطرق الاسناد الشهيرة" ص ١٣-١٤ ، ومنهم : الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني ، عن شيخه السيد محمد ابي الخير افندي عابدين ، عن والده السيد احمد افندي عابدين والسيد محمد علاء الدين افندي والعلامة محمد افندي البيطار امين ، ثلاثتهم ، عن امام العلماء المتأخرين السيد محمد الشهير بابن عابدين ، عن العلامة الشيخ شاكر العقاد العمري الحنفي ، عن الجوهري والملوي ، عن الشيخ احمد النخلي ، كما في "هادي المريد الي طرق الاسانيد" ص ١٧ . وقال الشيخ احمد النخلي في كتابه "بغية الطالبين" ص ٦١-٦٣ : واجازني شيخنا الشيخ محمد بن علاء الدين البابلي رحمه الله تعالي وشيخنا الشيخ عيسي بن محمد الثعالبي رحمه الله بقراءة الصلوة المشهورة المنسوبة الي الشبخ الامام القطب العارف بالله تعالي والدال عليه ذي الطريقة السنية المستقيمة والاحوال السنية العظيمة شريف النسب واصيل الحسب سيدنا ومولانا السيد الشريف الشيخ عبد السلام بن مشيش يقال بالباء في اوله وبالميم الحسني المغربي شيخ الشيوخ الاكابر ، وممن اخذ عنه الشيخ القطب ابو الحسن علي بن عبد الله الشاذلي نفعنا الله تعالي به وبهم اجمعين آمين (وامرني) ان اقرأها بعد صلاة الصبح مرة وبعد صلاة المغرب مرة ، ورايت في بعض التعاليق انها تقرأ ثلاث مرات بعد الصبح وبعد المغرب وبعد العشاء ، وفي قراءتها من الاسرار والانوار ما لا يعلم حقيقته الا الله تعالي ، وبقراءتها يحصل المدد الالهي والفتح الرباني ، ولم يزل قارئها بصدق واخلاص مشروح الصدر ميسر الامر محفوظا بحفظ الله تعالي من جميع الآفات والبليات والامراض الظاهرة والباطنة منصورا علي جميع الاعداء مؤيدا بتأيد الله العظيم في جميع اموره ملحوظا بعين عناية الله الكريم الوهاب وعناية رسوله صلي الله عليه وآله وسلم ، وعلي آله والاصحاب ، وتظهر فائدتها بالمداومة عليها مع الصدق والاخلاص والتقوي ، ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولئك هم الفائزون . وهي هذه : ﴿اللهم صل علي من منه انشقت الاسرار ... ﴾ . وقد اخذ شيخنا الشيخ محمد البابلي رحمه الله تعالي هذه الصلاة ، عن الشيخ سالم السنهوري ، عن النجم الغيطي ، عن شيخ الاسلام زكرياء ، عن العز عبد الرحيم بن الفرات ، عن التاج عبد الوهاب بن علي السبكي ، عن والده التقي علي بن عبد الكافي السبكي ، عن الشيخ ابن عطاء الله ، عن الامام الشيخ احمد بن عمر المرسي ، عن ابي الحسن الشيخ علي الشاذلي ، عن مؤلفها سيدي عبد السلام بن مشيش ، نفعنا الله تعالي به وبهم اجمعين آمين . اهـبسم الله ، ربي الله ، حسبي الله ، توكلت على الله ، اعتصمت بالله ، فوضت امرى الى الله ، ما شاء الله لا قوة الا بالله [ثلاثا] . ٣٨
«سورة الحمد» في نفس واحد سبعا ، و «قل اعوذ برب الناس» سبعا ، و «قل اعوذ برب الفلق» سبعا ، و «قل هو الله احد» سبعا ، و «قل يا ايها الكافرون» سبعا ، ﴿وفي اول كل سورة بالبسملة﴾ ، و «اية الكرسي» سبعا ، و «سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر» سبعا ، و «الصلاة علي النبي» سبعا ، و «استغفر الله العظيم ، لي ولوالدي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، الاحياء منهم والاموات» سبعا ، و «اللهم افعل بي وبهم عاجلا وآجلا في الدين والدنيا والاخرة ، ما انت له اهل ، ولا تفعل بنا يا مولانا ما نحن له اهل ، انك غفور حليم جواد كريم رءوف رحيم» سبعا ، ثم ، دعاء التقديم ، ثم «اللهم يا رب بجاه سيدنا محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ، اجمع بيني وبين سيدنا محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم في الدنيا قبل الآخرة» سبعا ، ﴿ومن اية الكرسي الي الدعاء ، بالبسملة في الاول مرة فقط﴾ . ٣٩
لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله [ثلاثا] . اللهم اني اسالك بنور وجه الله العظيم الذي ملأ اركان عرش الله العظيم وقامت به عوالم الله العظيم ان تصلي علي مولانا محمد ذي القدر العظيم وعلي آل نبي الله العظيم بقدر عظمة ذات الله العظيم في كل لمحة ونفس عدد ما في علم الله العظيم صلاة دائمة بدوام الله العظيم تعظيما لحقك يا مولانا يا محمد يا ذا الخلق العظيم ، وسلم عليه وعلي اله مثل ذلك واجمع بيني وبينه كما جمعت بين الروح والنفس ظاهرا وباطنا يقظة ومناما واجعله يا رب روحا لذاتي من جميع الوجوه في الدنيا قبل الاخرة يا عظيم . استغفر الله العظيم ، الذى لااله الا هو الحيَّ القيومَ ، غفّارَ الذنوب ، ذاالجلال والاكرام ، واتوب اليه من جميع المعاصى كلِّها والذنوب والآثام ، ومن كل ذنبٍ أَذْنَبتُه عَمدا وخَطأ ، ظاهرا وباطنا ، قولا وفعلا ، فى جميع حركاتى وسكناتى وخَطَراتى وانفاسى كلِّها ، دائما ابدا سرمدا ، من الذنب الذى اعلم ومن الذنب الذى لا اعلم ، عدد ما احاطَ به العلمُ واحصاه الكتابُ وخَطَّهُ القلمُ ، وعدد ما اَوجَدَتهُ القُدرةُ وخَصَّصَتهُ الارادةُ ومِدادَ كلماتِ الله ، كما ينبغى لجلالِ وجه ربِّنا وجماله وكماله ، كما يُحِبُّ ربُّنا ويَرضَى . ٤٠
يالله يارب يا قدير يا قوي يا متين [ثلاثا] ، أسألك بقدرتك وبقوتك ان تمدني في جميع قواي وجوارحي الظاهرة والباطنة بقدرة من قدرتك بقوة من قوتك اقدر بها وأقوى على القيام بما كلفتني به من حقوق ربوبيتك وندبتني اليه منها فيما بيني وبينك وفيما بيني وبين خلقك وعلى التمتع بكل ما خولتني من نعمك التي ابحتها لي في دينك ويكون ذلك كله على أصلح الوجوه وأعدلها وأحسنها وأفضلها مصحوبا بالعافية والقبول والرضا منك يا أرحم الراحمين . ٤١
اللهم اني اسالك خوف العالمين بك وعلم الخائفين منك ويقين المتوكلين عليك ورجاء الراغبين فيك وزهد الطالبين اليك وورع المحبين لك وتقوي المتشوقين اليك . ٤٢
بسم الله الرحمن الرحيم ، يا علي يا عظيم يا هادي يا قديم يا جليل يا متكبر يا خالق من في السموات والارض ، اللهم انا نستعينك ، اللهم احفظني من نحوسة الشمس والقمر والمريخ وعطارد والمشتري والزهرة وزحل والرأس والذنب بحق يا الله يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد . ٤٣
اَللَّهُمَّ كَمَا لَطَفْتَ فِى عَظَمَتِكَ دُونَ اللُّطَفَاءِ ، وَعَلوْتَ بِعَظَمَتِكَ عَلَى الْعُظَمَاءِ ، وَعَلِمْتَ مَا تَحْتَ أَرضِكَ كَعِلْمِكَ بِمَا فَوْقَ عَرْشِكَ ، وَكَانَتْ وَسَاوسُ الصُدُورِ كَاْلعَلاَنِيَةِ عِنْدَكَ، وَعَلاَنِيَةُ اْلقَوْلِ كَالسِّرِ فِى عِلْمِكَ ، وَانْقَادَ كُلُّ شَىْءٍ لِعَظَمَتِكَ ، وَخَضَعَ كُلُّ ذِى سُلْطَانٍ لسُلْطَانِكَ ، وَصَارَ أَمْرُ الدُّنْيا وَالْأَخِرَةِ كُلُّه بِيَدِكَ ، اِجْعَلْ لِى مِنْ كُلِّ هَمٍ أَصْبَحْتُ وَأَمْسَيْتُ فِيهِ فَرَجًا وَمَخرجًا ، اللَّهُمَّ إِنَّ عَفوَكَ عَنْ ذُنُوبِى ، وَتَجَاوُزَكَ عَنْ خَطِيئَتِى ، وَسَتْرَكَ عَلَى قَبِيحِ عَمَلِى، أَطمَعَني أَنْ أَسْألكَ مَا لاَ أَسْتَوْجِبُهُ مِمَّا قَصَّرْتُ فِيهِ أَدْعُوكَ اَمِنًا ، وَأَسْألُكَ مُسْتَأْنِسًا ، فإِنَّكَ الْمُحْسِنُ إِلَىَّ ، وَأَنَا الْمُسِيئُ إلىَ نَفْسِى فِيِمَا بَيْنِى وَبَيْنكَ ، تَتَوَدَّدُ إِلىَّ بِنِعَمِكَ ، وَأَتَبَغَّضُ إلَيْكَ بِالْمعَاصِى ، وَلَكِن الثِّقَةُ بِكَ حَمَلَتْنِى علَى الْجَرَاءَةِ عَلَيْكَ ، فَجدْ بِفَضْلِكَ وإحْسانِكَ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوابُ الرَحِيم . ٤٤
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ، اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ . ٤٥
اللَّهُ لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ . ٤٦
بسم الله الرحمن الرحيم ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ ، هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ ، وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ . ٤٧
بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم يا حي يا قيوم بك تحصَّنتُ فاحمني بحمايةِ كفايةِ وقايةِ حقيقةِ برهانِ حرزِ أمانِ بسم الله (١) ، وأدخلني يا أول يا آخر مكنونَ غيب سر دائرة كنز ما شاء الله لا قوة إلا بالله (٢) ، وَاسبُل عليّ يا حليم يا ستّار كنَف ستر حجاب صيانة نجاة واعتصموا بحبل الله (٣) ، وابنِ يا محيط يا قادِر عليّ سُوْر أمان إحاطة مَجْد سرادق عِـزّ عظَمة ذلك خيرٌ ذلك من آيات الله (٤) ، وأَعِذْني يا رقيبُ يا مجيبُ واحْرُسني في نفسي وديني وأهلي ومالي ووَلدي بكلاءة إغاثة إعاذة وما هم بضارّين به من احد إلا بإذن الله (٥) ، وقِني يا مانع يا نافع بآياتك وأسمائك وكلماتك شرَّ الشيطان والسلطان فإن ظالمٌ أو جبّارٌ بَغى عليَّ أخذتْه غاشيةٌ من عذاب الله (٦) ، ونَجّني يا مذلّ يا منتقم من عبيدكَ الظالمين الباغين عليَّ وأعوانهم ، فإنْ هَمَّ لي أحدٌ منهم بسوءٍ خَذَلَهُ اللهُ وختم على سمعه وقلبه وجعل على بَصَره غشاوةً فمن يهديه من بعد الله (٧) ، واكفِني يا قابض يا قهّار خديعة مكرهم وارْدُدْهم عنّي مذمومين مدحُورين بتخسيرِ تغييرِ تدميرِ فما كان له مِن فئةٍ ينصرونه من دونِ الله (٨) ، وأذِقْني يا سُبـُّوحُ يا قدّوسُ لَذّةَ مناجاةِ أقْبِلْ ولا تَخَفْ إنك من الآمنين بفضل الله (٩) ، وأذِقْهم يا ضارّ يا مميت نكالَ وبالِ زوالِ فَقُطِعَ دابرُ القومِ الذين ظَلَمُوا والحمدُ لله (١٠) ، وآمِنّي يا سلام يا مؤمن صَولةَ حولةِ دولةِ الأعداءِ بغاية بداية آية لَهُمُ البُشْرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة [و] لا تبديل لكلمات الله (١١) ، وتَوِّجْني يا عظيم يا مُـعِـزُّ بتاج مَهابةِ كبرياء جلال سلطان ملكوت عِزّ عظَمة ولا يُحْزُنْكَ قَوْلهم إن العزة لله (١١) ، وألبِسْني يا جليل يا كبير خِلعَة جلالِ جمال إقبال اكمال فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهنَّ وقلنَ حاشَ لله (١٢) ، وألقِ يا عزيزُ يا ودودُ عليَّ محبةً منك لِتَنْقَادَ وتَخْضَعَ لي بها قلوبُ عبادك بالمحبة والمَعَزّة والمودّة من تعطيفِ تَلطِيفِ تأليف يحبّونهم كحب الله والذين آمنوا أشدُ حُباّ لله (١٣) ، وأظهِر عليَّ يا ظاهرُ يا باطنُ آثارَ أسرار أنوار يحِبّهم ويحبونه أذلّةٍ على المؤمنين أعزّةٍ على الكافرين يجاهدون في سبيل الله (١٤) ، ووَجِّهِ اللهم يا صمد يا نورُ وَجْهي بصَفَاء جمال اُنسِ إشراقِ فإنْ حاجّوكَ فقل أسلمتُ وجهيَ لله (١٥) ، وجَمِّلني يا بديعَ السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام بالفَصَاحَة والبلاغة والبراعة ، وَاحْلُل عُقدةً مِن لساني يفقهوا قولي برِقَّة رَأفة رحمة ثُمَّ تلينُ جلودُهم وقلوبُهم إلى ذِكْر الله (١٦) ، وقَلدني يا شديد البطش يا جبّار يا قهّار سيفَ الهَيبة والشِّدَّة والقوّة والمَنْعَة مِن بَأس جبروت عزّة وما النَصْرُ إلاَّ مِن عند الله (١٧) ، وأدِمْ عَلَىّ يا باسط يا فتّاح بَهْجَةَ مَسرَّة ربِّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري بِلطائف عَوَاطفِ ألم نشرح لك صدركَ وبأشائِر بَشائِر يَومَئِذٍ يَفْرَحُ المؤمنون بنَصْر الله (١٨) ، وأنْزِلِ اللهمّ يا لطيف يا رءوف بقلبِي الإيمانَ والاِطْمِئنانَ والسَّكينة لِأكونَ من الذين تَطْمَئِنُّ قلوبُهم بذكر الله (١٩) ، وأفرِغ علىَّ يا صبور يا شكور صَبْرَ الَّذين تَدَرَّعُوا بثَبات يَقينِ كَمْ مِن فئةٍ قليلةٍ غلبتْ فئةً كثيرةً بإذن الله (٢١) ، وَاحْفَظني يا حفيظ يا وكيل مِن بَينِ يَديَّ ومِن خَلْفِي وعن يميني وعن شِمالي ومن فوقي ومن تحتي بوجود شهود جنود لهُ معقّباتٌ مِن بين يديه ومن خلفه يحفظونه مِن أمرِ الله (٢٢) ، وثبِّتِ اللهم يا ثابت يا قائم يا دائم قَدَمَيَّ كما ثبَّتَ القائِلَ وكيفَ أخافُ ما أَشْرَكْتُمْ ولا تخافون أنَّكُم أشْرَكْتُمْ بالله (٢٣) ، وانْصُرْني يا نعم المولى ويا نعم النصير على أعدائي نصر الذي قيل له أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله (٢٤) ، وأيّدني يا طالبُ يا غالبُ بتأييدِ نبيك محمدٍ صلى الله عليه وسلم المُؤَيَّدِ بتعزيزِ توقيرِ إنا أرسلناك شاهدا ومبشّرا ونذيرا لتؤمنوا بالله (٢٥) ، واكـْفِنى يا كافي يا شافى الأعداء والأسواء بعوائد فوائد لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله (٢٦) ، وَامْنُنْ عليَّ يا وهاب يا رزاق بحصول وصول قبول تيسير تسخير كلوا واشربوا من رزق الله (٢٧) ، وتَولّني يا ولي يا عليُّ بالولاية والعناية والرِّعاية والسلامة بمزيد إيراد إسعاد إمداد ذلك خير ذلك من فضل الله (٢٨) ، وأكرِمني يا غني يا كريم بالسعادة والكرامة والمَغفِرة كما أكرَمتَ الذين يَغُضُّون أصواتَهم عند رسول الله (٢٩) ، وتُبْ عليَّ يا توّاب يا حكيم توبةً نصوحاً لأكونَ مِن الّذين إذا فعلوا فاحشةً أو ظَلَمُوا أنفُسَهم ذَكَرُوا اللهَ فاستغفرُوا لِذنوبِهم ومَن يغفرُ الذُنوبَ إلا الله (٣٠) ، وألزِمني يا واحد يا أحد كلمةَ التَقوَى كما ألزمت حبيبك محمدا صلى الله عليه وسلم حَيْثُ قُلتَ فاعلم أنّه لا إله إلا الله (٣١) ، واخْتِم لي يا رحمن يا رحيم بحسن خاتمة النَّاجين والرّاجين قُلْ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله (٣٢) ، وأسْكِنِّي يا سميع يا قريب جنةَ عدنٍ التى للمتقين دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيَّتُهم فيها سلامٌ وآخِرُ دعواهم أنِ الحمد لله (٣٣) ، يا ألله يا ألله يا الله ، يا ربُّ يا نافع يا رحمن يا رحيم ، أسألك بحرمة هذه الأسماء والآيا ت والكلمات سلطاناً نصيراً ورزقاً كثيراً وقلباً قريراً وقبراً منيراً وحساباً يسيراً وأجرا كبيراً ، وصلى اللهُ على سيدنا محمدٍ وعلى أله وصحبه وسلَّمَ تسليماً كثيراً كثيراً . ٤٨
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ، أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ، وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ، الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ، وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ، فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ، فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ، وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ . ٤٩
اللهم صل وسلم وبارك على الطلعة الذات المطلسم ، والغوث المطمطم ، والكمال المكتم ، لاهوت الجمال ، وناسوت الوصال ، وطلعة الحق هُوِيَّةِ انسان الازل ، فى نشر من لم يزل ، من اقمت به نواسيت الفرق ، الى طريق الحق ، فصل اللهم به منه فيه عليه وسلم تسليما كثيرا . ٥٠
اخذت (٣٨) اجازة «هذا الدعاء» المذكور في "ابواب الفرج" ص ٦٥ باجازته ، عن سيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن شيخه المؤلف السيد محمد بن علوي المالكي رحمهم الله رحمة واسعة ورضي الله عنهم اجمعين . اهـ
اخذت (٣٩) اجازة «الطريقة المحمدية» و «الطريقة الخضرية» و «دعاء السيفي» و «الاسماء الادريسية» ، و «والصلاة الخضرية» ، و «المسبعات العشر» المذكورة في "قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد الي مقام التوحيد" ص ١٦-١٩ ، و "احياء علوم الدين" الجزء ١ ص ٣٤٠-٣٤١ ، و "عقد اليواقيت الجوهرية وسمط العين الذهبية" الجزء ١ ص ٨٩ ، و "اتحاف السادة المتقين" الجزء ٥ ص ١٣٤-١٣٥ ، و "شرح مراقي العبودية" ص ٣١ ، و "افضل الصلوات علي سيد السادات" ص ١٣٥ ، و "جواهر الحكمة" الجزء ٥ ص ٢-٩ بخلاف يسير ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن المعمرِين الشيخ عمر بن ابي بكر باجنيد الكندي المكي ، والسيد علي بن علي الحبشي المدني ، والسيد مصطفي بن احمد المحضار الدوعني ، والسيد علي بن عبد الرحمن الحبشي الكوتياني ، والمفتي السيد عبد الرحمن بن عبد الله السقاف ، والسيد سالم بن حفيظ صاحب مشطة ، جميعهم ، كما في "تنوير البصيرة" ص ٦ ، عن القطب الحبيب عيدروس بن عمر بن عيدروس الحبشي . واخذ القطب الحبيب عيدروس ، كما في كتابه "عقد اليواقيت الجوهرية وسمط العين الذهبية" الجزء ٢ ص٥٣ ، عن الامام السيد محمد النووي الادريسي المغربي ثم المدني ، عن السيد محمد السنوسي . واخذ ختم المحدثين الشيخ محمد بن علي السنوسي المكي ، مسلسلا بلبس الخرقة ، كما في كتابه "المنهل الوري الرائق في اسانيد العلوم واصول الطرائق" ص ٧٦ و ٩١ ، عن شيخه قطب العارفين امام المحققين مولانا السيد احمد بن ادريس ، عن شيخه العارف بالله السيد عبد الوهاب التازي ، عن شيخه العارف بالله السيد عبد العزيز بن مسعود الدباغ الفاسي ، عن سيدنا ومولانا ابي العباس الخضر بليا بن ملكان عليه السلام ، عن النبي الاعظم سيد الكونين والثقلين مولانا محمد صلي الله عليه وسلم . اخذت اجازة «كل ما للشيخ الدهلوي» ، بالأخص اجازة «سائر القرآن» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن الشيخ محمد عبد الحي الكتاني ، [وقال في ثبته] : واروي عاليا عن احمد بن رضا علي خان البريلوي الهندي ، عن المعمر آل الرسول الأحمدي الهندي ، عن عبد العزيز ، عن ابيه [ولي الله احمد بن عبد الرحيم الدهلوي الهندي وقال في "الانتباه من سلاسل اولياء الله واسانيد وارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم" ، في القسم الثاني المسمي بـ "اتحاف النبيه فيما يحتاج عليه المحدث والفقيه "، في الباب "النوادر" ص ٢٢٣] : اخبرنا ابو الطاهر ، عن الشيخ احمد النخلي ، عن البابلي ، عن سالم ، عن النجم الغيطي ، عن الشمس محمد بن محمد العثماني ، انه رأي النبي صلي الله عليم وسلم في النوم في مكة ، وقرأ عليه اول سورة النخل ، فأجاز كل الرواية رواية سورة النخل وسائر القرآن ، كما في "فهرس الفهارس" ص ١٧٩ و ٢٠٤ . واخذت ايضا اجازة «قراءة الفاتحة في نفس واحد» ، المذكورة في بعص كتب الاولياء والعلماء ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه الكياهي زبير بن دحلان الساراني وشيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيوخه ، منهم : (١) الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني ، وهو عن المعمر محمد سعيد الحبال الدمشقي والسيد محمود افندي الحمزاوي الدمشقي والشيخ محمد بن محمد بن عبد الله بن مصطفي الخاني الخالدي والمعمر عبد الله بن درويش السكري الحنفي ، كل منهم ، عن الشيخ الوجيه عبد الرحمن الكزبري الصغير ، كما في "بلوغ الاماني" ص ٣٥-٣٦ . وهو عن والده الشيخ محمد الكزبري الوسيط والشيخ شاكر العقاد العمري الحنفي ، كلاهما ، عن والد الاول الشيخ عبد الرحمن الكزبري الكبير ، كما في "هادي المريد الي طرق الاسانيد" ص ١٥ ، و "فهرس الفهارس" ص ٤٨٥ . وهو عن الشيخ ابي المواهب بن عبد الباقي ، عن شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن الوارثي الصديقي ، عن خاله قطب الاولياء الكرام محمد بن ابي الحسن الصديقي ، عن والده الشيخ ابي الحسن ، عن شيخ الاسلام زكريا الانصاري ، عن العلامة شمس الدين محمد بن حمزة الفناري الرومي ، عن والده الشيخ حمزة بن محمد بن محمد الفناري ، عن الشيخ صدر الدين محمد بن اسحاق القونوي ، كما في "مشيخة ابي المواهب الحنبلي" ص ١٠٦-١٠٧ ؛ (٢) الشيخ محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ، وهو اخذ عن قاضي الرباط ابي العباس احمد بن محمد البناني ، عن الفقيه محمد بن خليفة المدني المكناسي ، وهو عن السيد جعفر البرزنجي والشيخ محمد حقي النازلي صاحب "خزينة الاسرار" وغير هما ، كما في "بلوغ الاماني" ص ٢٠١ ؛ واخذ السيد الكتاني ايضا ، عن الشيخ نصر الله الخطيب ، عن الشيخ عبد الله التلي عن الشيخ عبد الغني النابلسي عن الشيخ النجم الغزي عن الشيخ الفتح محمود البيلوني عن الشيخ ابن حجر عن الشيخ جلال الدين السيوطي عن محمد بن مقبل عن ابي طلحة الحراوي الزاهد عن الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي عن الشيخ سعد الدين بن الشيخ الكبير ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٣١٩ . واخذا الشيخ صدر الدين والشيخ سعد الدين ، كلاهما ، عن الشيخ الاكبر سيدنا القطب الغوث محي الدين محمد بن علي العربي ، رضي الله عنه وقدس سره واعاد علينا من بركاته في الدارين آمين . وقال في كتابه "الفتوحات المكية" : اذا قرأت فاتحة الكتاب فصل بسملتها معها في نفس واحد من غير قطع فإني اقول بالله العظيم لقد حدثني ابو الحسن علي ابن ابي الفتح المعروف والده بكناري بمدينة الموصل سنة احدي وستمائة ، وقال : بالله العظيم لقد سمعت شيخنا ابا الفضل عبد الله بن احمد بن عبد القاهر الطوسي الخطيب ، يقول : بالله العظيم لقد سمعت والدي احمد ، يقول : بالله العظيم لقد سمعت المبارك بن احمد بن محمد النيسابوري المقري ، يقول : بالله العظيم لقد سمعت من لفظ ابي بكر الفضل بن محمد الكاتب الهروي ، وقال : بالله العظيم لقد حدثنا ابو بكر محمد بن علي الشاشي الشافعي من لفظه ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني عبد الله المعروف بأبي نصر السرخسي ، وقال : بالله العظيم لقد حدثنا ابو بكر محمد بن الفضل ، وقال : بالله العظيم لقد حدثنا ابو عبد الله محمد بن علي بن يحيي الوراق الفقيه ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني محمد بن يونس الطويل الفقيه ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني محمد بن الحسن العلوي الزاهد ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني موسي بن عيسي ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني ابو بكر الراجعي ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني عمار بن موسي البرمكي ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني انس بن مالك ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني علي بن ابي طالب ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني ابو بكر الصديق ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني [سيدنا] محمد المصطفي صلي الله عليه وسلم تسليما ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني جبريل عليه السلام ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني ميكائيل عليه السلام ، وقال : بالله العظيم لقد حدثني اسرافيل عليه السلام ، وقال : قال الله تعالي لي : ﴿يا اسرافيل بعزتي وجلالي وجودي وكرمي من قرأ «بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم» متصلة بـ «فاتحة الكتاب» مرة واحدة اشهدوا علي اني قد غفرت له وقبلت منه الحسنات وتجاوزت عنه السيئات ولا احرق لسانه بالنار واجيره من عذاب القبر وعذاب النار وعذاب القيامة والفزع الاكبر ويلقاني قبل الانبياء والاولياء اجمعين﴾ . هكذا كما في "الفتوحات المكية" الجزء ٨ ص ٣٠٤-٣٠٥ ، و "الوصايا" ص ١٦٠ ، و "خزينة الاسرار" ص ١٠٨-١٠٩ . اهـ
اخذت (٤٠) اجازة «مفاتيح السموات والارض» المذكورة في كتاب "افضل الصلوات" ص ١٦٧-١٦٨ ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وهو عن العلامة بوصير العصر الشيخ ابي المحاسن يوسف بن اسماعيل النبهاني البيروتي ، وهو عن شيخه الشيخ اسماعيل النواب ، عن الشيخ ابراهيم الرشيد ، عن صاحب «المفاتيح» سيدنا القطب الغوث الشيخ احمد بن ادريس رضي الله عنه وقدس سره . واخذت ايضا اجازة «الصلاة التي اولها : اللهم اني اسالك بنور وجه الله العظيم» ، عن الكياهي الحاج رزقي ذو القرنين بن أصمت البتاوي ، عن أَبِي الفَخْرِ سَنَدِ الدِّينِ عَلِيِّ بْنِ الشَّرِيفِ الحَسنِيِّ ، عن السيد أحمد بن محمد بن علوي بن عباس المالكي الإدريسي الحسني ، عن والده محدث الحرمين الشريفين العلامة المسند السيد محمد بن علوي بن عباس المالكي الحسني [وروي عنه ان قراءتها سبعين مرة قبل الفجر تفيد لرؤية النبي ، والحمد لله] ، عن الشيخ ضياء الدين القادري المدني ، عن الشيخ احمد الريفي ، عن الامام محمد بن علي السنوسي ، عن الامام القطب احمد بن ادريس الحسني رضي الله عنه . ووجدت ايضا فائدة لاي حاجة ، تقرأها ٩٢ مرة ، والحمد لله . اهـ
اخذت (٤١) اجازة «هذا الورد» ، و «راتب» و «اوراد» و «مؤلفات» للامام عبد الله بن علوي الحداد ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وهو اخذ عن شيوخه ، منهم : الشيخ احمد بن محسن الهدار ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ١ ص ١٩٤ ، والشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٣٤ ، وهما ، عن الحبيب احمد بن حسن العطاس ، عن الامام قطب الارشاد سيدنا الحبيب عبد الله بن علوي الحداد . كذا كما في "جواهر البحار في فضائل الختار" ص ١٦١٤ ، و "العقد الفريد في ضبط وتقييد" ص ١٥ . انظر ايضا "مسلك الجلي" ص ٨١ خ ٩ في اجازة سائر كتب مولانا القطب الحبيب عبد الله بن علوي الحداد . رضي الله عنه وعنهم اجمعين . اهـ
اخذت (٤٢) اجازة «هذا الورد» المذكور في «مجربات السنوسي» ص ١٩ و «سائر مؤلفاته» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني . قال الشيخ الفاداني في كتابه في بيان اسانيد شيخه المسمي بـ "المسلك الجلي في اسانيد محمد علي بن حسين بن ابراهيم المالكي المكي" ص ١١ و ٢٦ : اخبر به عن العلامة الشيخ عبد الحق الإلهابادي ، عن العلامة الشيخ عبد الغني الدهلوي ، عن العلامة محمد عابد السندي ، عن السيد احمد بن سليمان الهجام ، عن محمد بن علاء الدين المزجاجي ، عن ابي البقاء وابي الاسرار حسن بن علي بن يحيى العجيمي المكي توفي بالطائف سنة ١١١٣ هـ ، عن الشيخ المسن عاشور التونسي اجازة ، عن الشيخ محمد التواتي ، عن الشيخ عبد القادر بن خده ، عن المؤلف العلامة ابي عبد الله محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي التلمساني المالكي توفي سنة ٨٩٥ هـ ، به وبسائر تصانيفه . اهـ
اخذت (٤٣) اجازة «هذا الدعاء» المذكور في «جواهر الخمس» ص ١٠١ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه العلامة المحدث الفقيه السيد حامد بن محمد بن سالم بن علوي السري باهارون جمل الليل التريمي ، نزيل مالانج جاوا الشرقية ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٧٧ خ ٢٠ ، عن عن ابيه المحدث المسند السيد ابي عبد الله محمد بن سالم السري التريمي ، وهو روي بحريضة ، عن السيد احمد بن حسن بن علي العطاس ، وهو عن القطب السيد ابو بكر بن عبد الله بن طالب بن حسين بن عمر العطاس (ت ١٢٨٦ هـ) ، عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدل الزبيدي صاحب "النفس اليماني" ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٧٨ خ ٥ ، عن الشيخ احمد بن عبد القادر بن بكري بن محمد العجيلي ، عن شيوخه ، منهم : عمه الولي الكبير الشيخ عبد الهادي بن بكري ، ووالده سيد زمانه الشيخ عبد القادر بن بكري ، وعمه العالم الرباني محمد بن بكري ، وشيخه العلامة احمد بن عبد القادر بن عبد الرحمن ، كلهم ، عن القطب الشهير الشيخ بكري بن محمد العجيلي ، عن شيوخه ، منهم : الشيخ حسن بن علي العجيمي ، والشيخ احمد بن محمد النخلي ، والشيخ الملا ابراهيم بن حسن الكوراني ، كلهم ، عن الشيخ احمد القشاشي ، كما في "النفس اليماني" ص ٢١٢-٢١٣ ، عن المعمر عبد الحليم الكجراتي ، عن المؤلف الشيخ محمد غوث العالم في سائر الجهات ، ابن الشيخ خطير الدين بايزيد بن الشيخ خواجة العطار الشطاري ، رضي الله عنه وعنهم اجمعين ، كما في "حسن الوفا لإخوان الصفا" ص ٦٦ . اهـ
اخذت (٤٤) اجازة «احياء علوم الدين» و «دعاء الفرج لسيدنا ونبينا الخضر عليه السلام» المذكور ، و «ومنهاج العابدين» و «سائر تصانيف الامام الغزالي في التصوف والمنطق والاصول وغير ذلك» ، و «القاموس» للمجد الفيروزابادي الشيرازي ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وهو روي عاليا عن المعمر عبد الرؤوف بن حسن الكردي المدني ، عن السيد اسماعيل بن زين العابدين البرزنجي المدني ، عن الشيخ صالح بن محمد بن نوح العمري الشهير بالفلاني المدني المتوفي سنة ١٢١٨ هـ ، كما في "تنوير البصيرة" ص ٨ . وهو روي عن الشيخ محمد بن سنة الفلاني العمري ، عن الشريف محمد بن عبد الله ، عن المعمر المسند محمد بن اركماس الحنفي ، عن الحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني ، عن المجد محمد بن يعقوب الفيروزابادي الشيرازي في اجازة «القاموس» كما في قطف الثمر ص ٢١٨ ، وعن التنوخي في اجازة «سائر مؤلفات الامام الغزالي وغير ذلك» ، عن قاضي القضاة تقي الدين ابي الفضل سليمان بن همزة بن احمد بن عمر المقدسي ، عن ابي حفص عمر بن كرم بن ابي الحسن الدينوري ثم البغدادي الحمامي ، عن ابي الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر البغدادي ، عن المؤلف الامام زين الدين حجة الاسلام ابي حامد محمد بن محمد بن محمد الطوسي الشافعي ، كما في "قطف الثمر" ص ٣٤٢ . اهـ
اخذت (٤٥) اجازة «اتحاف الاخلاء باسانيد الاجلاء» او «اتحاف الاخلاء باجازات المشايخ الاجلاء» ، و «سورة الفاتحة» المذكور في ذلك الكتاب ، و «مسالك الهداية الي معالم الرواية» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال : رواهما [الكتابين المذكورين] شيخنا [العلامة عمر بن حمدان المحرسي] بالسند الي الامير الكبير ، [اخذ العلامة عمر بن حمدان المحرسي ، عن شيخيه : السيد علي الوتري المدني والشيخ محمد بن سليمان حسب الله المكي ، كلاهما ، عن الشيخ احمد منة الله العدوي المالكي ، عن العلامة الشيخ محمد بن محمد الامير الكبير المصري المتوفي سنة ١٢٣٢ هـ ، كما في "اتحاف الاخوان" ص ٨٧] ، عن علي السقاط ، عن محمد بن عبد السلام لبناني ، عن المؤلف ابي سالم عبد الله بن محمد ابن ابي بكر العياشي المتوفي سنة ١٠٩٠ هـ ، كما في "اتحاف الاخوان" ص ١٢٦ ، قال الشيخ ابي سالم العياشي في كتابه "اتحاف الاخلاء" : اروي سورة الفاتحة ، عن شيخنا القاضي احمد النوبي ، عن شيخه الشيخ نور الدين الزيادي ، عن القاضي شمهورش الجني ، عن النبي صلي الله عليه وسلم ، كما في "اتحاف الاخلاء باجازات المشايخ الاجلاء" ص ١٠٣ . اهـ
نقلت (٤٦) «ورد اية الكرسي» المذكور في "خزينة الاسرار" ص ١٢٥ ما نصه : واخرج احمد وابن الضريس والحاكم والبيهقي ، عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه الباري ، قال : قلت : ايما آية انزلت عليك اعظم . قال : ﴿اية الكرسي ، الله لا اله الا هو الحي القيوم﴾ . وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ... فقص الحديث ، فقال : اذا أويت الي فراشك ، فإقرأ اية الكرسي ، لم يزل معك من الله حافظ ، ولا يقربه شيطان حتي يصبح . فقال النبي صلي الله عليه وسلم : ﴿صدقك وهو كذوب ، ذاك شيطان﴾ . صحيح الامام البخاري ، الحديث ٢٣١١ ص ٥٥٥ ، والحديث ٣٢٧٥ ص ٨٠٧ ، والحديث ٥٠١٠ ص ١٢٨٠ . اخذت اجازة «الجامع الصحيح للامام البخاري» ، بالاخص «آية الكرسي» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ ، عن شيخيه ، هما : العلامة الكياهي ابي ميمون زبير بن دحلان الساراني وشيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، كلاهما ، عن العلامة الكياهي محمد باقر بن نور الجكجاوي المكي ، وهو عن العلامة المحدث المسند الفقيه الكياهي محمد محفوظ بن عبد الله الترمسي الجاوي الاندونسي تغمده الله برحمته ، وقال في ثبته "كفاية المستفيد" : فاما الجامع الصحيخ للامام البخاري : فقد رويته سماعا مرارا نحو اربع ختمات مع جبر ما فات ، عن شيخنا السيد ابي بكر بن محمد شطا المكي ، عن السيد احمد بن زيني دحلان ، عن الشيخ عثمان بن حسن الدمياطي ، عن الشيخ محمد دبن علي الشنواني ، عن عيسي بن احمد البراوي ، عن الشيخ محمد الدفري ، عن الشيخ سالم بن عبد الله البصري ، عن والده عبد الله بن سالم البصري ، عن الشيخ محمد بن علاء الدين البابلي ، عنزالشيخ سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن احمد الغيطي ، عن شيخ الاسلام زكريا بن محمد الانصاري ، عن الحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢) ، عن ابراهيم بن احمد االتنوخي (٨٠٠) ، عن ابي العباس احمد بن ابي طالب الحجار (ت ٧٣٣) ، عن الحسين بن المبارك الزبيدي الحنبلي (ت ٦٣١) ، عن ابي الوقت عبد الاول بن عيسي السجزي ، عن ابي الحسن عبد الرحمن بن مظفر بن داود الداوودي ، عن ابي محمد عبد الله بن احمد السرخسي ، عن ابي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري (ت ٣٢٠) ، عن جامعه الامام الحافظ الحجة ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري (ت ٢٥٦ هـ) . هكذا كما في "كفاية المستفيد لما علا من الاسانيد" ص ١٢ . اهـ
اخذت (٤٧) اجازة «ورد الآيات» ، المذكور في «خزينة الاسرار» ، عن شيخي عبد الحنان الي العارف بالله الشيخ محمد حقي النازلي ، ما نصه : وروي عنه مرفوعا ؛ من قرأ ثلاثة آيات من اول سورة الانعام الي قوله تكسبون ، حين يصبح ، وكل الله به سبعين الف ملك يحفظونه ، وكتب له اعمالهم الي يوم القيامة ، وينزل ملك من السماء السابعة ، ومعه مرزبة من حديد ، كلما اراد الشيطان ان يلقي في قلبه شيئا من الشر ، ضربه بها وجعل بينه وبين الشيطان سبعين الف حجاب ، فاذا كان يوم القيامة قال الله تعالي : ﴿يا ابن آدم امشي تحت ظلي ، وكل ثمار جنتي ، واشرب من ماء الكوثر ، واغتسل من ماء السلسبيل ، فانت عبدي وانا ربك ، لا حساب عليك ، ولا عذاب﴾ . كذا في شيخ زاده عن رواية الامام الواحدي في الوسيط . هكذا كما في "خزينة الاسرار" ص ٨٠ . اهـ
اخذت (٤٨) اجازة «حزب الدور الاعلي» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني ، عن شيخه الحبيب احمد بن حسن العطاس ، وقال في اجازته لتلمذه الشيخ يوسف النبهاني ، كما في "جواهر البحار في فضائل المختار" ص ١٦١٦ ، ما نصه : واما الذين اخذت عنهم بالاجازة العامة في عالم البرزخ ايضا غير من ذكروا ، فلا يمكن استقصاؤهم لتقادم الزمان ، ولما هو غالب علي الذهن من النسيان ، ولم يزالوا بحمد الله تعالي يترددون علي الي الآن ، واجتمع بهم في برازخ الفهوانية المتام ، ولي بحمد الله الاجازة وتلقين الذكر والالباس والمصافحة والاذن بذلك ممن ذكروا جميعا ؛ ومن سيدي ابي العباس الخضر عليه السلام مرات متعددة ، ... ، وسيدي الشيخ محيي الدين بن عربي ، ... [رضي الله عنه وعنهم اجمعين] . اهـ
اخذت (٤٩) اجازة وفوائد «ورد سورة الانشراح» باجازة شيخي عبد الحنان معصوم الي العارف بالله الشيخ محمد حقي النازلي . ونقلت وردها المذكور في "خزينة الاسرار" ما نصه : وقال بعضهم ؛ تلاوتها تيسر الرزق ، وتشرح الصدور ، وتذهب العسر في الامور ، وتصلح لمن غلب عليه الكسل في الطاعات والتعطيل في المعاش ، اذا داوم قراءتها . هكذا كما في "خزينة الاسرار" ص ١٧٠ . اهـ
اخذت (٥٠) اجازة «الصلاة الذاتية» ، و «كل ما لمولانا الشيخ الاكبر» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن الشيخ محمد عبد الحي الكتاني ، وقال في ثبته : اروي كل ما للشيخ محيى الدين من مروي ومؤلف من طريق الحافظ السيوطي . [وقال ايضا] واروي عاليا عن احمد بن رضا علي خان البريلوي الهندي ، عن المعمر آل الرسول الأحمدي الهندي ، عن عبد العزيز ، عن ابيه ، ولي الله احمد بن عبد الرحيم الدهلوي الهندي ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٣١٩ . وقال ولي الله احمد في كتابه "الانتباه من سلاسل اولياء الله" ص ٢٨٩ : قرأت طرفا من الفتوحات علي ابي طاهر ، واجاز سائره ، وسائر مصنفاته ، ومروياته ، مسلسلا بالصوفية ، عن ابيه الشيخ ابراهيم الكردي الصوفي ، عن الشيخ احمد القشاشي الصوفي ، عن الشيخ احمد الشناوي الصوفي ، عن الشيخ عبد الوهاب الشعراني الصوفي ، عن الزين زكريا الفقيه الصوفي . وفي "اتحاف رفيع الهمة" ص ٢١ ، اخذ الزين زكريا الفقيه الصوفي ، عن الشيخ محمد بن زين الدين المراغي الصوفي ، عن القطب الشيخ اسماعيل بن ابراهيم الزبيدي الصوفي ، باجازته العامة ، عن الشيخ ابي الحسن علي بن عمر الوافي الصوفي ، باجازته العامة ، عن الشيخ الاكبر محيى الدين محمد بن علي العربي الحاتمي الصوفي ، رضي الله عنه وقدس سره . اهـسبحان الله ملء الميزان ، ومبلغ العلم ، ومنتهي الرضوان ، وزنة العرش ، ثلاثا . ٥١
ويا ثابت الملك العظيم وثابت باسمك اسمو بالسعادة اثبتت ، اربعا . ٥٢
يا من اظهر الجميل وستر القبيح ، ولم يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر ، ويا عظيم العفو ، ويا حسن التجاوز ، ويا واسع المغفرة ، ويا باسط اليدين بالرحمة ، ويا سامع كل نجوي ، ويا منتهي كل شكوي ، ويا كريم الصفح ، يا عظيم المن ، ويا مقيل العثرات ، ويا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها ، يا ربي وياسيدي ويا مولاي ، ويا غاية رغبتي ، اسألك ان لا تشوه خلقتي ببلاء الدنيا ولا بعذاب النار . ٥٣
فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ . وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ . يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ . ٥٤
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فِي الأَوَّلِينَ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فِي الآخِرِينَ ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فِي النَّبِيِّينَ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فِي الْمُرِسَلِينَ ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فِي الْمَلأِ الأَعْلَى إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ، ثلاثا . ٥٥
اللهم صل افضل صلواتك المنزهة المقدسة علي الذات المطهرة في عالم الخضرة سيد الازل والابد محمد وعلي جميع الانبياء والمرسلين والشهداء والصالحين والصحابة والتابعين والاولياء والعلماء العاملين والملائكة اجمعين وعلي كل مؤمن ومؤمنة من اهل السموات والارضين ومع السلام بعدد معلوماتك وزنة معلوماتك متضاعف في كل نفس من انفاس خلقك وخطرة من خطرات قلوبهم ولحظة من لحظات عيونهم واضعاف اضعاف ذلك وبعدد كل صلاة من صلي عليه من اول الدنيا الي فنائها وخصص نبيك بصلاتك المعظمة عن الحصر والعد حتي ترضي ويرضي وارض عني وعن والدي واولادي واخواني واهلي والمسلمين اجمعين برحمتك يا ارحم الراحمين . ٥٦
اَللّٰـهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّـدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تَجْعَلُنَا بِـهَا اْلإِسْتِقَامَة تَــتْـبَعُهَا الْكَرَامَة وَتَحْشُرُنَا بِهَا بِعِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ بِالسَّعَادَةِ وَالْكَرَامَةِ فِى الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَعَلٰى أٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ . ٥٧
اَللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُلْقِى بِهَا الرُّعْبَ وَالْهَيْبَةَ فِى قُلُوْبِ الْكَافِرِيْنَ وَالظَّالِمِيْنَ وَالْمُشْرِكِيْنَ وَالْمُفْسِدِيْنَ وَالْحَاسِدِيْنَ وَالْمُنَافِقِيْنَ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ . ٥٨
اَللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً نَسْتَحْفِظُكَ وَنَسْتَوْدِعُكَ بِهَا أَدْيَانَنَا وَأَنْفُسَنَا وَأَمْوَالَنَا وَأَوْلَادَنَا وَأَهْلَنَا وَأَهْلَ بَيْتِنَا وَجَمَاعَتنَا وَجَمْعِيَّتنَا وَكُلَّ شَيْئٍ أَعْطَيْتَنَا وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ . ٥٩
اَللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُهْلِكُ بِهَا أَعْدَائَنَا وَحُسَّادَنَا وَتَهْدِىْ بِهَا قَوْمَنَا وَتُصْلِحُ بِهَا أَحْوَالَنَا وَتَقْضِى بِهَا حَوَائِجَنَا وَتَرْفِعُ بِهَا دَرَجَاتِنَا وَتُكْثِرُ بِهَا أَمْوَالَنَا وَأَوْلَادَنَا وَتَلَامِيْذَنَا وَأَصْحَابَنَا وَأَتْبَاعَنَا وَأَضْيَافَنَا وَتَعُوْدُ بركاتهَا عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلَادِنَا وَعَلَى ذُرِّيتنَا وَعَلَى اَهْلِ بيتنا وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وبارك وَسَلِّمْ . ٦٠
اَللّٰـهُمَّ صل عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى سَائِرِ اْلأَنْـبِــيَآءِ وَالْـمُرْسَلِــيْنَ وَعَلٰى اٰلِهِمْ وَصَحْبِـهِمْ أَجْمَعِــيْنَ عَدَدَ مَا فِى عِلْمِ اللهِ العظيم صَلَاةً تَجْعَلُنَا بِـهَا مِنْ إمَامِ أَوْلِيَآئِـكَ الْعَارِفِــيْنَ وَتُـكْرِمُنَا بِـهَا كَرَامَةً بَاهِرَةً حَتَّى قَدَرْنَا الْـمَشْيَ مِنَ الْـمَشْرِقِ إلٰى اْلـمَغْرِبِ فِى سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ بِشَفَاعَةِ سَيِّدِ الْـمُرْسَلِـــيْنَ وَتَرْزُقُنَا بِـهَا كَــثْرَةَ التَّلَامِيْذِ وَاْلأَمْوَالِ وَاْلأَصْحَابِ وَاْلأَتْبَاعِ وَاْلأَعْوَانِ وَاْلأَضْيَافِ فِى كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِنْ جَمِيْعِ اْلأَفَاقِ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا إلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ وَتُـلْهِمُنَا بِـهَا عُلُوْمًا اللَّدُوْنِـــيَّةِ بِـــإِلْهَامِ الْـمَلَائِكَةِ الْـمُقَرَّبِــيْنَ وَتُجِيْبُ بِـهَا دَعْوَتُــنَا بِالسَّعَادَةِ وَاْلكَرَامَةِ فىِ الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَمِنَ الْـمَغْفُوْرِيْنَ وَتَعُوْدُ بَرَكَاتُـهَا عَلَيْنَا وَعَلٰى أَوْلَادِنَا وَعَلٰى ذُرِّيتــنَا وَعَلٰى أَهْلِ بَــيْتِنَا وَعَلٰى جَمِيْعِ الْـمُؤْمِنِــيْنَ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ . ٦١
اخذت (٥١) «ورد التسبيح» باجازة شيخي عبد الحنان الي الشيخ محمد بن يوسف السنوسي ، ما نصه : وعنه صلي الله عليه وسلم ، انه قال : ﴿من اراد ان يزاد له في عمره ، وينصر علي اعدائه ، ويوسع له في رزقه ، ويوفي [وفي رواية : يوقي] الميتة السوء ، فليقل في الصباح وفي المساء ثلاث مرات "سبحان الله ملء الميزان ، ومبلغ العلم ، ومنتهي الرضوان ، وزنة العرش"﴾ ، هكذا كما في "مجربات الامام العالم الولي الصالح الشيخ ابي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي الحسني" ص ٤ ، وهامش "فتح الملك المجيد" ص ١٧-١٨ . اهـ
اخذت (٥٢) اجازة «هذا الورد» ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وهو عن الشيخ السيد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ، عن المعمر محمد نور الحسنين بن محمد حيدر الانصاري الحيدرأبادي كتابة ، عن القاضي العجيمي ، عن الشيخ عبد القادر بن خليل كدك زاده الرومي المدني ، عن العلامة محمد حياة السندي ، عن العلامة عبد الله بن سالم البصري ، عن العلامة شمس الدين ابي عبد الله محمد بن علاء الدين البابلي ، كما في "اتحاف الاكابر" ص ١٠٩ ، عن العلامة سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم الغيطي ، عن الامام زكريا الانصاري ، عن العز عبد الرحيم بن الفرات ، عن التاج عبد الوهاب بن علي السبكي ، عن والده علي بن عبد الكافي السبكي ، عن الامام ابن عطاء الله السكندري ، عن العارف بالله ابي العباس احمد المرسي ، كما في "نهاية المطلب تعليقات علي سد الارب" ص ٢٦٦ ، عن الامام القطب المعظم الكبير الشهير احمد بن علي البوني . وقال في كتابه "منبع اصول الحكمة" تحت ذلك الورد ص ٢٥٠ : "من واظب علي تلاوة هذا البيت في كل صباح وكل مساء اربع مرات نال ملكا عظيما ورقيا متواليا ونال المناصب الرفيعة ونفاذ الكلمة والخيرات والبركات" . وينبغي للقارئ ان يعرف كيفية استعماله في ذلك الكتاب ص ٩١ . رضي الله عنه وعنهم اجمعين . اهـ
اخذت (٥٣) اجازة «هذا الورد» ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني بكل ما في "تلخيص المعارف في ترغيب محمد عارف" . وقال الشيخ حسن حلمي القحي بن الحاج محمد القحي النقشبندي الشاذلي لتلميذه الشيخ محمد عارف ، في كتابه المذكور ص ٣٠٤ : ايها الولد اوصيك بقراءة هذا الدعاء المبارك علي قدر طاقة في الصباح والمساء . وهو هذا : يا من اظهر الجميل وستر القبيح ، ... ففي "جواهر المعاني" قال الراوي : جاء به جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم ، وقال له : اتيتك بهدية . قال : وما تلك الهدية ؟ قال : فذكر هذا الدعاء . فقال صلي الله عليه وسلم : ما ثواب هذا الدعاء ؟ قال له : لو اجتمعت ملائكة السموات السبع علي ان يصفوا ما وصفوا الي يوم القيامة ، وكل واحد يصفه بما لا يصفه الآخر فلا يقدرون عليه . اهـ
اخذت (٥٤) اجازة «ورد بهذه الآيات» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد الراوي الرفاعي ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ١ ص ١١٩ . وقال في كتابه "السير والمساعي في احزاب واوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي" ص ١٥٠ : وكان يأمر الفقراء بقراءتها بكرة وعشية ، ويقول : ان لقائلها اجرا غير ممنون ، وفضلا لا يحد ولا يعد . ويقول : انها كانت ورد [نبينا] ابراهيم الخليل عليه السلام . وهي هذه : ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ... ﴾ . اهـ
اخذت (٥٥) اجازة «هذه الصلاة» المذكورة في «افضل الصلوات» ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وهو عن العلامة بوصير العصر الشيخ ابي المحاسن يوسف بن اسماعيل النبهاني البيروتي ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٣٤ و "عقد الفريد من جواهر الاسانيد" ص ٢٢ . وقال الشيخ النبهاني في كتابه "افضل الصلوات" في "الصلاة الخامسة عشرة" : نقل الشيخ عن السجاعي قال روى سعيد بن عطارد ؛ ﴿من قال هذه الصلاة ثلاثاً حين يمسي وحين يصبح هدمت ذنوبه ومحيت خطاياه ودام سروره واستجيب دعاؤه وأعطي أمله وأعين على عدوه﴾ . اهـ
اخذت (٥٦) اجازة «هذه الصلاة» المذكورة في «ادل الخيرات» ص ٥٢ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني . وقال : اروي عن شيوخي : الشيخ عمر بن حمدان المحرسي محدث الحرمين والمقرئ الشهاب احمد بن عبد الله المخللاتي الشامي ثم المكي والكياهي المتفنن محمد باقر بن نور الجوكجاوي ثم المكي والكياهي عبد المحيط بن يعقوب السيدارجي ثم المكي والمعمرين الكياهي بيضاوي بن عبد العزيز اللاسمي والكياهي معصوم بن احمد اللاسمي والكياهي عبد الوهاب بن حسب الله الجومباني وآخرين ، كلهم ، عن العلامة الشيخ محفوظ بن عبد الله الترمسي الجاوي ثم المكي جميع ما له من مرويات ومؤلفات ، كما في "كفاية المستفيد لما علا من الاسانيد" ص ٤١ . وقال العلامة الشيخ محفوظ في كتابه "كفاية المستفيد" : واما "ادل الخيرات" ؛ فعن شيخنا المذكور [العلامة المحقق والفهامة المدقق مولانا السيد ابي بكر بن السيد محمد شطا ، ت ١٢٣٣] ، عن شيخه عبد الغني بن ابي سعيد العمري النقشبندي ، عن المؤلف اسماعيل بن ادريس افندي المدني . هكذا كما في "كفاية المستفيد لما علا من الاسانيد" ص ٣٦ . اهـ
اخذت (٥٧-٦١) اجازة «هذه الصلوات» ، عن الكياهي عبد الحنان معصوم والكياهي احمد هادي بنيامين قدس والكياهي علي خازن ابن الكياهي احمد جوهري عمر ، وكلهم ، اخذوا عن المؤلف العلامة الكياهي احمد جوهري عمر الفاسرواني . قال المؤلف في كتابه "جواهر العارفين" ، الجزء الثاني ، ص ٤ في الصلاة الاولي ما نصه : وهذه الصلاة التي الهمتها ، فمن قرأ هذه الصلاة كل صباح ومساء مرة ، رزقه الله علي الاستقامة علي الشريعة النبوية . وقال المؤلف عن الصلاة الثانية ، في ص ٤٠ ما نصه : ومن لازم علي قراءة هذه الصلاة في كل صباح ومساء مرة واحدة ، كشف الله عنه كل هم وغم ، وكفاه شر الاعداء والخصوم ، وخاف منه قلوب الكافرين والظالمين والمشركين والمفسدين والحاسدين والمنافقين . وقال المؤلف عن الصلاة الثالثة ، في ص ٣٩ ما نصه : ومن اراد ان يكون دينه ونفسه وماله واولاده وجميع ما يملكه في حفظ الله الي يوم القيامة ، فليقرأ هذه الصلاة في كل صباح ومساء مرة مرة . وقال المؤلف عن الصلاة الرابعة ، في ص ٤١ ما نصه : ومن لازم علي قراءة هذه الصلاة في كل صباح ومساء ، اهلك الله جميع اعدائه وحساده ، واطاعه قومه وعشيرته . وقال المؤلف عن الصلاة الخامسة ، في ص ١٩ ما نصه : ومن قرأ هذه الصلاة كل صباح ومساء ، امنه الله تعالي من البلية المذكورة [وهي تسعة بلية : بقصر عمره ، او بضيق رزقه ، او بتفير عقله ، او بتغير عقل احد اهل بيته ، او بسوء خلقه ، او بهلاك ماله ، او بزوال مرتبته ، او بفساد تركته ، او بمرض يصير جسده عيبا] ، واعطي من الكرامة ما تعجز عنه عقول العوام . اهـبسم الله الرحمن الرحيم ، يا الله يا رحمان يا رحيم يا علي يا عليم يا عظيم يا احد يا صمد يا وَتْرُ يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا بصير يا واحد يا كريم يا لطيف يا حليم يا كبير يا مُتَكَبِّرُ يا جميل يا جليل يا قوي يا عزيز يا مُتَعَزِّزُ يا حنان يا منان يا توّاب يا باعث يا بارّ يا حميد يا مجيد يا محمود يا معبود يا موجود يا ظاهر يا باطن يا طاهر يا اول يا آخِرُ يا حي يا قيوم يا شَامِخُ يا واسع يا سلام يا رفيع يا مُرتَفِعُ يا نور ذُو القُوَّةِ والاكرامِ . سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله ، اللهم ثبت علمها في قلبي ، واغفر لي ذنبي ، واغفر للمؤمنين والمؤمنات ، وقل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفاهم ، [ثلاثا] . يا من له الامر كله ، اسألك الخير كله ، واعوذ بك من الشر كله ، فانك انت الله الذي لا اله الا انت الغني الغفور الرحيم ، اسألك بالهادي محمد صلي الله عليه وسلم الي صراط مستقيم ، صراط الله الذي له ما في السموات وما في الارض ، الا الي الله تصير الامور ، اسألك مغفرة تشرح بها صدري ، وترفع بها ذكري ، تيسر بها امري ، وتنزه بها فكري ، وتقدس بها سري ، وتكشف بها ضري ، وترفع بها قدري ، انك علي كل شيء قدير . ٦٢
اللهم انت تعلم سري وعلانيتي ، فاقبل معذرتي ، وتعلم حاجتي ، فاعطني سؤلي ، وتعلم ما في نفسي ، فاغفر لي ذنبي ، اللهم اني اسألك ايمانا يباشر قلبي ، ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي ، وارضني بما قسمت لي . ٦٣
استغفر الله الذى لا اله الا هو الرحمن الرحيم الحي القيوم الذى لا يموت واتوب اليه رب اغفر لى ، خمسا وعشرين مرة . ٦٤
بسم الله الرحمن الرحيم ، سَبَّحَ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ، لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ، يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ، لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ، هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ، هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ، هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ؛ اللهم يا من هو كذا وكذا ، افعل لى كذا وكذا ؛ ﴿اللهم صل على سيدنا محمد واله وهب لنا على كل حال بحقه عونا جزيلا ورزقا غدقا و ثراء غزيرا ، سبعا﴾ . ٦٥
بسم الله الرحمن الرحيم ، ﴿اللطيف الخبير ، سبعا﴾ ، وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ . ٦٦
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، ملء ما علم ، وعدد ما علم ، وزنة ما علم [ثلاثا] . ٦٧
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْمُرْسَلِيْنَ (١) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ النَّبِيِّيْنَ (٢) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الصِّدِّيْقِيْنَ (٣) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الرَّاكِعِيْنَ (٤) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْقَاعِدِيْنَ (٥) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ السَّاجِدِيْنَ (٦) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الذَّاكِرِيْنَ (٧) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ المكبرين اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الطَّاهِريْنَ (٨) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الظَّاهِرِيْنَ (٩) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الشَّاهِدِيْنَ (١٠) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الاَوَّلِيْنَ (١١) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الاَخِرِيْنَ (١٢) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدى يا رَسُوْلَ الله (١٣) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ الله (١٤) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدِى يَا حَبِيْبَ الله (١٥) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مَنْ اَكْرَمَهُ الله (١٦) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مَنْ عَظَّمَهُ الله (١٧)
اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مَنْ شَرَّفَهُ الله (١٨) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مَنْ اَطْهَرَهُ الله (١٩) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مَنْ اِخْتَارَهُ الله (٢٠) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مَنْ صَوَّرَهُ الله (٢١) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مَنْ عَبَدَ الله (٢٢) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ الله (٢٣) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا خَاتِمَ رُسُلِ الله (٢٤) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سُلْطَانَ الاَنْبِيَاءِ (٢٥) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا بُرْهاَنَ الاَصْفِيَاءِ (٢٦) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مُصْطَفَى (٢٧) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مُعْلَى (٢٨) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مُجْتَبَى (٢٩) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مُزَكَّى (٣٠) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مَكِيُّ (٣١) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مَدَنِيُّ (٣٢) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا عَرَبِيُّ (٣٣) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا قُرَيْشِيُّ (٣٤) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا هَاشِمِيُّ (٣٥) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا اَبْطَحِيُّ (٣٦) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا زَمْزَمِيُّ (٣٧) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْك يا تهامي ، اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا اُمِّيُّ (٣٨) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ وَلَدِ اَدَمَ (٣٩) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا اَحْمَدُ (٤٠) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ (٤١) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا طَهَ (٤٢) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا يَس (٤٣) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا مُدَّثِّرُ (٤٤) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْكَوْثَرِ (٤٥) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا شَفِيْعَ يَوْمِ الْمَحْشَرِ (٤٦) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ التَّاجِ (٤٧) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمِعْرَاجِ (٤٨) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الاَوَّلِيْنَ وَالاَخِرِيْنَ (٤٩) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْمُحْسِنِيْنَ (٥٠) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْكَوْنَيْنِ وَالثَّقَلَيْنِ (٥١) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ النَّعْلَيْنِ (٥٢) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدى يَا رَسُوْلَ الله خَاتِمَ الانْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ (٥٣) اَلْفَ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفَ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا سَيِّدى يَا نَبِيَّ الله اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ (٥٤) وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْنَ . ٦٨
اللهم اجعلنا ممن ركبت على جوارحهم من المراقبة غلاظ القيود واقمت على سرائرهم من المشاهدة رقائق الشهود فهجم عليهم انس الرقيب مع القيام والقعود فنكسوا على رؤوسهم مع الخجل وجباههم للسجود وفرشوا لفرط ذلهم على بابك نواعم الخدود فاعطيتهم برحمتك غاية المقصود صل على محمد وعلى آله محمد وسلم . اللهم ارزقنا منك طول الصحبة ودوام الخدمة وحفظ الحرمة ولزوم المراقبة وانس الطاعة وحلاوة المناجاة ولذة المغفرة وصدق الجنان وحقيقة التوكل وصفاء الود ووفاء العهد واعتقاد الوصل وتجنب الزلل وبلوغ الامل وحسن الخاتمة بصالح العمل صل على محمد خير البشر وسلم . اللهم يا من اجرى محبته في مجاري الدم من المشتاقين وقهر سطوات الشك بحسن اليقين اثبتنا اللهم في ديوان الصديقين واسألك بنا مسلك اولي العزم من المرسلين حتى نصلح بواطننا من لطائف المؤانسة ونفوز بالغنائم من تخف المجالسة . والبسنا اللهم جلباب الورع الجسيم واعذنا من البدع والضلال الاليم ، فقد سالناك بصدق الحاجة والاعتذار ، والاقلاع عن الخطايا بالاستغفار ، امرتنا اللهم بالسؤال فناجتك قلوبنا بالافتقار ، ونظرت اليك مقل الاسرار بسلطان الاقتدار ، وجنبنا اللهم الاصرار من فتون الاشرار حتي تسلك بنا سبل اولي العزم من الاخيار ، وصل علي محمد وعلي آل محمد الاطهار وسلم . اللهم يا من حمل اولياءه على النجب السباق ورفعهم باجنحة الزفير والاشتياق واجلسهم على بساط الرهبة وحسن الاخلاق واهطل على لممهم سحب الآماق وشعشع انوار شموس المعرفة في قلوبهم كبرق الشمس عند الاشراق وكشف عن عيونهم حنادس الظلم واجلسهم بين يديه بتفريد القلوب واتصال العزم وسمو الهمم ، صل على محمد وعلى آل محمد سادات البشر وسلم . اللهم ارخص علينا ما يقربنا اليك واغل علينا ما يباعدنا عنك واغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك بكرمك واخلص اعمالنا بارادتك اجعلنا نتوكل عليك وبمعونتك اجعلنا نستعين بك . اللهم بجاه اهل الجاه وبمحل اصحاب المحل وبحرمة اصحاب الحرمة وبمن قلت في حقه ﴿الم نشرح لك صدرك﴾ اشرح اللهم صدورنا بالهداية والايمان كما شرحت صدره ويسر امورنا كما يسرت امره يسر لنا من طاعتك طريقا سهلة ولا تواخذنا علي الغرة والغفلة ، استعملنا في ايام المهلة بما يقربنا اليك ويرضيك منا ، صل علي محمد وعلي آل محمد وصحبه وسلم . اللهم اطلق الستنا بذكرك وطهر قلوبنا عما سواك وروح ارواحنا بنسيم قربك واملأ اسرارنا بمحبتك واطو ضمائرنا بنية الخير للعباد والف انفسنا بعلمك واملأ صدورنا بتعظيمك وحيز كليتنا الى جنابك وحسن اسرارنا معك واجعلنا ممن يأخذ ما صفا ويدع ما كدر ويعرف قدر العافية ويشكر عليها ويرضي بك كفيلا لتكون له وكيلا ووفقنا لتعظيم عظمتك وارزقنا لذة النظر الي وجهك الكريم تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام يا من لا اله الا انت سبحانك اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك . اللهم اني اسألك باحدية ذاتك ووحدانية اسمائك وفردانية صفاتك ان تؤتينا سطوة من جلالك وبسطة من جمالك ونشطة من كمالك حتى يتسع فيك وجودنا ويجتمع عليك ونطلع علي شواهدنا في مشهودنا اطلع اللهم في ليل كوننا شمس معرفتك ونور افق عيننا بنور بيان حكمتك وزين سماء زينتنا بنجوم محبتك واستهلك افعالنا في فعلك واستغرق تقصيرنا في طولك واستمحض ارادتنا في ارادتك واجعلنا اللهم لك عبيدا في كل مقام قائمين بعبوديتك متفرغين لألوهيتك مشغولين بربوبيتك لا نخشى فيك ملاما ولا ندع علينا غراما ، ورضنا اللهم بما ترضي والطف بنا فيما ينزل من القضا واجعلنا لما ينزل من الرحمة من سمائك ارضا وافننا في محبتك كلا وبعضا صحح اللهم فيك مرامنا ولا تجعل في غيرك اهتمامنا واذهب من الشر ما خلفنا وامامنا ، نسئلك اللهم بمكنون هذه السرائر يا من ليس الا هو يخطر في الضمائر صل على سيد السادات ومراد المرادات حبيبك المكرم ونبيك المعظم محمد النبي الأمي والرسول العربي وعلى آله وصحبه وسلم . اللهم اني اسألك بالالف المعطوف وبالنقطة التي هي مبتدأ الحروف ، بباء البهاء ، بتاء التأليف ، بثاء الثناء ، بجيم الجلالة ، بحاء الحياة ، بخاء الخوف ، بدال الدلالة ، بذال الذكر ، براء الربوبية ، بزاي الزلفي ، بسين السناء ، بشين الشكر ، بصاد الصفاء ، بضاد الضمير ، بطاء الطاعة ، بظاء الظلمة ، بعين العناية ، بغين الغناء ، بفاء الوفاء ، بقاف القدرة ، بكاف الكفاية ، بلام اللطف ، بميم الامر ، بنون النهي ، بهاء الالوهية ، بواو الولاء ، بياء اليقين ، بالف لام لا اله الا الله وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك الفاشي في الخلق حمدك ، الباسط بالجود يدك ، لا تضاد في حكمك ولا تنازع في سلطانك وملكك وامرك ، تملك من الانام ما تشاء ولا يملكون منك الا ما تريد . اللهم اني اسالك واتوجه اليك بجاه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ، واسالك اللهم باسمائك الحسني ، وباسمك العظيم الاعظم الذي دعوتك به ، ان تصلي علي النبي الامي محمد صلي الله عليه وسلم وعلي آله واصحابه الطيبين الطاهرين وعلي جميع الانبياء والمرسلين والاولياء والصالحين والحمد لله رب العالمين . ٦٩
اخذت (٦٢) اجازة «دعائين اولهما : سبحان الله ويا من له الامر كله» ، المذكورين في "ابواب الفرج" ، عن شيخي عبد الحنان معصوم ، عن شيخه العلامة السيد محمد بن السيد علوي بن السيد عباس المالكي ، كما في كتابه "ابواب الفرج ؛ باب تفريح القلوب وتفريج الكروب" ص ١٥-١٦ ، ما نصه : قال [مولانا القطب الغوث الشيخ] ابو الحسن الشاذلي : اذا اردت ان لا يصدأ لك قلب ، ولا يلحقك هم ولا كرب ، ولا يبقي عليك ذنب ، فاكثر من قولك ﴿سبحان الله ...﴾ . وقال [مولانا القطب الغوث الشيخ] ابو الحسن الشاذلي : اذا اردت ان تغلب الشر كله ، وتلحق خير كله ولا يسبقك سابق وان عمل ما عمل ، فقل ﴿يا من له الامر كله ... ﴾ . واما «اسماء اولها : يا الله» ، اخذت اجازتها ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ، عن السيد أبي بكر بن شهاب الدين الباعلوي كتابة من الهند ، عن الشيخ محمد بن عبد الله باسودان المتوفى سنة ١٢٨١ ، وهو يروي عامة عن شيوخه ، منهم : الشيخ محمد بن عيدروس الحبشي الباعلوي ووالده الشيخ عبد الله بن أحمد باسودان والشيخ عبد الرحمن بن سليمان الأهدل سنة ١٢٤٤ والشيخ يوسف بن محمد بن يحيى بن أبي بكر البطاح الأهدل والشيخ محمد صالح الرئيس الزمزمي والشيخ عمر بن عبد الرسول المكي والسيد طاهر بن الحسين بن طاهر سنة ١٢٣٨ والشيخ عمر بن أبي بكر الحداد والسيد عبد الله بن حسين بلفكَيه والشيخ بشرى بن هاشم الجبرتي تلميذ الدمهوجي وتدبج مع صاحبه السيد عيدروس الحبشي صاحب "العقد" وغيره . ولبس الشيخ محمد بن عبد الله باسودان خرقة الطريقة الباعلوية ، من والده الشيخ عبد الله بن أحمد باسودان مراراً ، وهو لبس من شيخه السيد العارف عمر بن عبد الرحمن البار ، وهو ألبسه شيخه السيد حسن بن عمر ، وهو ألبسه شيخه والده القطب عمر بن عبد الرحمن البار ، وهو ألبسه شيخه القطب عبد الله بن علوي الحداد بأسانيده . ولبس الشيخ محمد بن عبد الله باسودان أيضاً ، من مشايخه أعلام بني علوي : كالسيد عبد الله ابن حسن بن طاهر والسيد عبد الله بن أبي بكر عيدين والسيد عبد الله بن حسين بلفكَيه ، كما لبس عن أبيه الشيخ حسين وخاله الشيخ عيدروس بن عبد الرحمن بن عبد الله بلفكَيه ، كما لبسا من والد الثاني السيد عبد الرحمن بن عبد الله ، كما لبس من أبيه ، كما لبس من الشيخ الصفي القشاشي بأسانيده ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٥٥١-٥٥٢ . واخذ الشيخ الصفي القشاشي ، عن نحو مئة شيخ ، منهم ، الشيخ عبد الحكيم الكحراني ، عن الشيخ الغوث مولانا محمد بن خطير الدين مؤلف جواهر الخمس ، رضي الله عنهم ، كما في "مشيخة ابي المواهب الحنبلي" ص ٩٤ ، و "حسن الوفا لاخوان الصفا" ص ٦٧ . اهـ
اخذت (٦٣) اجازة «هذا الدعاء» ، عن شيخي عبد الحنان معصوم ، عن شيخه المؤلف العلامة السيد محمد بن السيد علوي بن السيد عباس المالكي ، كما في كتابه "ابواب الفرج ؛ باب تيسير الرزق وقضاء الدين" ص ٣٥ ، ما نصه : واخرج الطبراني في «اوسطه» ، عن [سيدتنا] عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلي الله عليه وسلم ، انه قال : ﴿لما اهبط الله آدم الي الارض قام وجاء الكعبة فصلي ركعتين ، فالهمه الله هذا الدعاء : {اللهم انت تعلم سري وعلانيتي ... } ، فاوحي الله تعالي اليه : {يا آدم ، قد قبلت لك توبتك ، وغفرت لك ذنبك ، ولن يدعوني احدا بهذا الدعاء ، الا غفرته ، وكفيته المهم من امره ، وزجرت عنه الشيطان ، واتجرت له من وراء كل تاجر ، واقبلت اليه الدنيا راغمة ، وان لم يردها﴾ . وانظر ايضا "المعجم الاوسط" ، الجزء ٦ ص ١١٧-١١٨ . اهـ
اخذت (٦٤) اجازة «هذا الاستغفار» ، عن شيخي عبد الحنان معصوم ، عن شيخه المؤلف العلامة السيد محمد بن السيد علوي بن السيد عباس المالكي ، كما في كتابه "ابواب الفرج ؛ باب الاستغفار" ص ١٦٢ ، ما نصه : ومن انواع الاستغفار المأثورة المشهورة ما روي ان من قال : ﴿استغفر الله الذى لا اله الا هو الرحمن الرحيم الحي القيوم الذى لا يموت واتوب اليه رب اغفر لى﴾ ، خمسا وعشرين مرة ، كل يوم او كل ليلة ، لم ير في بيته ، ولا في اهله ، ولا في اهل داره ، ولا في مدينته ، ولا في البلد الذي هو فيه ما يكرهه ، فتنبغي المواظبة علي هذا الاستغفار صباحا ومساء . فقد كان جماعة من مشايخنا وعلمائنا يتواصون به فيما بينهم ويوصون به تلامذتهم واولادهم واخوانهم واصحابهم . اهـ
اخذت (٦٥) اجازة "ورد الآيات" ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وهو عن الشيخ السيد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ، عن المعمر محمد نور الحسنين بن محمد حيدر الانصاري الحيدرأبادي كتابة ، عن القاضي العجيمي ، عن الشيخ عبد القادر بن خليل كدك زاده الرومي المدني ، عن العلامة محمد حياة السندي ، عن العلامة عبد الله بن سالم البصري ، عن العلامة شمس الدين ابي عبد الله محمد بن علاء الدين البابلي ، كما في "اتحاف الاكابر" ص ١٠٩ ، عن العلامة سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم الغيطي ، عن الامام زكريا الانصاري ، عن العز عبد الرحيم بن الفرات ، عن التاج عبد الوهاب بن علي السبكي ، عن والده علي بن عبد الكافي السبكي ، عن الامام ابن عطاء الله السكندري ، عن العارف بالله ابي العباس احمد المرسي ، كما في "نهاية المطلب تعليقات علي سد الارب" ص ٢٦٦ ، عن الامام احمد بن علي البوني المالكي رضي الله عنه . وهذا ما نصه : اعلم ، ان [سيدنا] عليا كرم الله وجهه ، باب علم مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم ، سئل ما يدعي به لقضاء الحوائج ، فقال : تقرأ ست آيات من اول سورة الحديد ؛ ﴿سبح لله ما في السموات وما في الارض ... الي قوله ... وهو عليم بذات الصدور﴾ ، وآخر سورة الحشر ، ثم تقول : اللهم يا من هو كذا ولا يزال هكذا غيره كذا ، اجعل لي من امري فرجا ومخرجا ، واذكر حاجتك ، فانه يستجاب لك ، والله اعلم . هكذا كما في "شمس معارف الكبري" الجزء ١ ص ٩٢ ، وفي الكتاب المذكور الجزء ٢ ، بالمطبعة المعهد الاسلامي السلفي ، ص ١٤٩ خ ١١ ما نصه : واخبر الحسن بن سالم ، قال : كانت لي جدة عمياء ، فاتاها آت ، فقال لها : الا اعلمك شيئا من اسماء الله تدعي بها ، يرد الله عليك بصرك ، فقالت له : غفر الله لك ، فقال : ارفعي يدك الي السماء وادعي وامسحي وجهك وعينيك . ففعلت ما امرها به ، فرد الله عليها بصرها ، فرأت بين يديها شيخا قائما ، ثم ذهب عنها ، وما اخبرت به الا عند موتها . فاذا هو : اول سورة الحديد الي قوله : ﴿عليم بذات الصدور﴾ ، وآخر الحشر . وسئل الامام علي رضي الله عنه عن احسن ما خصه به عليه السلام من الدعاء ، فقال : ما ظننت ان احدا يسألني عن هذا . ثم قال : اذا اردت ان تسأل حاجة ، فاقرأ : ست آيات من اول الحديد الي ﴿الصدور﴾ ، وآخر سورة الحشر : لو انزلنا هذا القرآن ... الخ ، ثم تقول : اللهم يا من هو كذا وكذا ، افعل لي كذا وكذا ، فانه يكون ذلك . اهـ
اخذت (٦٦) اجازة «هذا الورد» ، عن شيخي الكياهي الحاج عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني عن شيخه العلامة المحدث حسن بن محمد المشاط المكي . واخذ الشيخ حسن المشاط ، عن شيخيه السيد عيدروس بن سالم البار المكي والشيخ عبد الله بن محمد غازي المكي ، كلاهما ، عن الشيخ الحبيب حسين بن السيد محمد بن حسين بن عبد الله الحبشي ، كما في "بلوغ الاماني" ص ٢٣ و "الثبت الكبير في مشيخة واسانيد واجازات الشيخ محمد المشاط المكي" ص ١٥١ ، عن ابيه السيد محمد بن حسين الحبشي والشريف محمد بن ناصر الخازمي اليمني ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٢ ، وهو عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدال ، كما في "تنوير البصيرة بطرق الاسناد الشهيرة" ص ١١ ، عن الشيخ عبد القادر بن خليل كدك زاده الرومي المدني ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٧٧٢ ، عن العلامة محمد حياة السندي ، عن العلامة عبد الله بن سالم البصري ، عن العلامة شمس الدين ابي عبد الله محمد بن علاء الدين البابلي ، كما في "اتحاف الاكابر" ص ١٠٩ ، عن العلامة سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم الغيطي ، عن الامام زكريا الانصاري ، عن العز عبد الرحيم بن الفرات ، عن التاج عبد الوهاب بن علي السبكي ، عن والده علي بن عبد الكافي السبكي ، عن الامام ابن عطاء الله السكندري ، عن العارف بالله ابي العباس احمد المرسي ، كما في "نهاية المطلب تعليقات علي سد الارب" ص ٢٦٦ ، عن الامام احمد بن علي البوني المالكي رضي الله عنه . وهذا ما نصه : فمن قرأ هذه الاسماء والآية ، لم يعسر عليه شيء مما يريد ، وهو ذكر يصلح لاهل المكاشفات والحضور والمراقبة . هكذا كما في "شمس المعارف الكبري" الجزء ٤ ص ١١٠ ، بالمطبعة الحسنية المصرية . اهـ
وجدت (٦٧) اجازة «هذا الورد» المذكور في "تلخيص المعارف" ص ٩١ ، المنقول من "رماح حزب الرحيم" ص ٢٦٤ ، باجازة شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم بكل ما في "تلخيص المعارف" ، ما نصه : ﴿ومن مكفرات الذنوب ؛ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، ملء ما علم ، وعدد ما علم ، وزنة ما علم ، فان المرة الواحدة منها تكفر جميع الذنوب ، وتؤمن العبد من عذاب الله تعالي﴾ . اهـ
اخذت (٦٨) اجازة «الصوات الكبري» ، و «جميع مؤلفات سيدنا الغوث عبد القادر الجيلاني» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن شيخه العلامة محمد الفاداني . قال الشيخ محمد الفاداني في "اتحاف الاخوان باختصار مطمح الوجدان في اسانيد الشيخ عمر حمدان" : رواه شيخنا [العلامة عمر حمدان المحرسي] باسانيد كثيرة ، اجلها عن السيد علي الوتري ، عن عبد الغني الدهلوي ، عن الشيخ محمد عابد بن احمد السندي المدني المتوفي في ١٨ بيع الاول سنة ١٢٥٧ هـ . قال الشيخ محمد عابد السندي الايوبي في كتابه "حصر الشارد" : فارويها بالاسانيد المتقدمة في "صحيح البخاري" الي الشيخ ابراهيم بن عمر العلوي ، عن الشيخ معروف بن اسماعيل بن الصديق الجبرتي ، عن ابيه ، عن [الشيخ] احمد بن ابي بكر الرداد ، عن [الشيخ] مجد الدين محمد بن يعقوب الصديقي الشيرازي و [الشيخ] محمد بن سلامة الموزعي الصوفي ، كلاهما ، عن [الشيخ] عبد الله بن اسعد اليافعي ، عن [الشيخ] ابراهيم بن محمد بن محمد الطبري ، عن جده [الشيخ] اسحاق بن ابي بكر الطبري ، عن [الشيخ] ابي البركات يونس بن يحيى الهاشمي و [الشيخ] ابي الفتوح نصر بن ابي الفرج الحصيري البغدادي ، كلاهما ، عن مؤلفها [مولانا القطب الغوث الشيخ محيى الدين عبد القادر الجيلاني] ، كما في "حصر الشارد" ص ٣٨٨ و ٤٨٠ . واخذ علم الطريقة عن العارف بالله الشيخ ابي الخير حماد بن مسلم الدباس ولبس من يد القاضي ابي سعيد المبارك الخرقة الشريفة الصوفية ، كما في "النور البرهاني" الجزء ٢ ص ٢٣ . واما الشيخ علي ابو سعيد ابن المبارك المخزومي ، فانه لبس الخرقة من شيخه العارف بالله الشيخ ابي الحسن علي ابن يوسف القرشي الهكاري ، وهو لبسها من الشيخ الكبير ابي الفرج الطرطوسي ، وهو لبسها م الشيخ الامام ابي الفضل عبد الواحد التميمي ، وهو لبسها من شيخه الاكمل قائد العارفين الشيخ ابي بكر الشبلي ، وهو لبسها من الامام تاج العارفين شيخ الطائفين ابي القاسم الحنيد البغدادي ، كما في "الكوكب الزاهر" ص ٢٩-٣٠ ، وانظر ايضا "سلاسل القوم" ص ٢٢ . اهـ
اخذت (٦٩) اجازة «هذا الدعاء» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن شيخه العلامة محمد الفاداني ، عن شيخه السيد محمد عبد الحي الكتاني ، عن المعمر محمد سعيد الحبال الدمشقي والمعمر عبد الله بن درويش السكري الحنفي ، كلاهما ، عن الشيخ الوجيه عبد الرحمن الكزبري الصغير بن محمد الكزبري الوسيط بن عبد الرحمن الكزبري الكبير ، وهو اخذ عن ابيه الكزبري الوسيط ، عن جده الكزبري الكبير ، عن الشيخ الامام العارف بالله تعالي المحدث المسند محمد بن احمد بن سعيد بن مسعود الشهير بـ عقيلة المكي ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٦٠٨ . ولبس الشيخ محمد بن احمد عقيلة الخرقة السطوحية العظيمة ، عن العارف السيد محمد بن علي بن احمد الاحمدي ، كما لبسها من الشيخ المرشد عيسي الشناوي الفاكهاني ، كما لبسها من العارف الشيخ ابي المواهب احمد الشناوي ، كما لبسها من يد والده الشيخ علي الشناوي ، كما لبسها من يد والده الشيخ مجد الدين ، كما لبسها من يد الشيخ مجد الدين صالح ، كما لبسها من يد الشيخ المعمر احمد بن مخلص ، وهو ، البسه الشيخ المحدث الراوية المفسر شرف الدين ابو الفتح الملقب بـ صدقه بن عمر بن محمد بن محمد بن سنقرالعادلي ، وهو ، البسه الشيخ عبد الرحمن الكبير المعروف بالسطوحي ، كما لبسها من يد الشيخ المجذوب ، من القطب الغوث السيد احمد البدوي ، كما في "عقد الجواهر في سلاسل الاكابر الطريقة" ص ٣ ، وهو ، البسه الشيخ السيد القطب الغوث احمد ابن الرفاعي ، رضي الله عنهم اجمعين ، كما في "قلادة النحر في شرح حزب البحر" ص ١٥ . وانظر ايضا في "معراج الوصول الي حضرات الرضا والقبول" ص ١٩١ ، و "البرهان المؤير" ص ١٩٥ . اهـاللهم صل على روح السر ، الكائن بسر الروح ، روح الطالب ، ومحل طلب ارباب المطالب راء رحمتك المبرقع بسر قولك ، وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ، وواو ورود وحيك المنزل عليه بلسان عربي مبين ، وحاء حقيقتك المطمئن بحصن ، والله يعصمك من الناس ، والمفتخر بباهر سر ، إنا كفيناك المستهزئين ، روح المعرفة الساكن بجسم الحقيقة ، المتحرك في أعضاء الطريقة ، الواقف بميدان الشريعة ، الناطق بكلامك القديم ، الآمر بأمرك الفخيم ، الممدوح بقولك ، وإنك لعلى خلق عظيم ، الموصوف بالأيادي الطويلة ، والأحوال النبيلة ، والمكارم الجزيلة ، والأخلاق الجميلة ، والذات الفضيلة ، القائم بأوامرك الكثيرة والقليلة ، روح العناية ، المتوطن بقلب الصدق ، المتكلم بلسان الحق ، الهادي لجميع الخلق ، القائم بالإحسان والرفق ، حامل لواء العز ، فاتح مغلاق الرمز ، سر مظهر الأنس ، مظهر سر القدس صاحب المعجزات الباهرات ، والبينات القاهرات ، حماية اللاجئين ، وقاية الخاطئين ، عناية العارفين ، هداية الكاملين ، فتوح السالكين ، روح الطالبين ، روح الوصول ، ألسالك بطريق القرب ، الموصول بمدد الرب ، الموصل لمقام الحب ، المذكور بجملة الكتب ، محراب مسجد القبول ، مسجد محراب الوصول ، سيف الحق المسلول ، كرم الله المأمول ، عين الخلق ، بصر الصدق ، حسن الخلق ، حلو النطق آية الله الكبرى ، مصدر خطاب المدد الأعلى ، بسبحان الذي أسرى ، روح النعيم ، نعيم الروح ، ختام الأنبياء ، نظام العظماء ، باب الأولياء ، ملاذ الصلحاء ، تجلى الحق بالوجوه والأنواع ، حقيقة التجلي بالأتضاع والأرتفاع ، مآل الطالب ، آمال المطالب ، أمل الراغب ، روح الطالب ، روح السر ، روح المعرفة ، روح العناية ، روح الوصول ، روح النعيم ، بهجة الكل ، مدد الكل ، حقيقة الكل ، سر الكل ، معرفة الكل ، عناية الكل ، وصول الكل ، نعيم الكل ، سيد الكل ، فالكل لأجله كان ، وبه نظم ، فكان معنى الكل ، لذوي الإدراك ، بمعنى لولاك لولاك ، لما خلقت الأفلا ك ، وسلم اللهم عليه وعلى آله و أصحابه ، الواقفين ببابه ، القائمين بأمر جنابه ، وعلى أولاده وأولادهم ، والتابعين لحزبهم ، على منهج الحق المبين ، ليوم الدين ، واغفر اللهم لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولإخواننا المسلمين ، وألحقنا وإياهم بالصالحين ، وأحشرنا جميعا بزمرة نبينا الطاهر الأمين ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين . ٧٠
اللهم اني اسالك بك ان تصلي علي سيدنا محمد وعلى سائر الانبياء والمرسلين والملائكة المقربين والاولياء والصالحين والعلماء العاملين ، وَاۤلِ كُلٍّ وَاَصْحَابِ كُلٍّ منهم اجمعين ، قَدْرَ عَظَمَةِ ذَاتِ اللّٰهِ ، فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَ مَا وَسِعَهُ عِلْمُ اللّٰهِ ، مَا يَبْهَرُ كُلُّ مِنْهُ فِى حَضْرَةِ اللّٰهِ ، وَيَصِيْرُ كُلُّ مِنْهُ الدُّرَّ الْاَزْهَرَ الْكَبِيْرَ الْمَمْلُوْءَ فِى الْعَالَمِيْنَ بِمَنِّ اللّٰهِ ، صَلَاةً اسالك بك وبها وبهذه الاسماء ، وبحقها ، وسرها ، وبركتها ، بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم ، سُبْحَانَكَ لَا اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ يَا رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَوَارِثَهُ وَرَازِقَهُ وَرَاحِمَهُ سُبْحَانَكَ (١) ، يَا اِلٰهَ اْلآلِهَةِ الرَّفِيْعُ جَلَالَهُ يَا اِلٰهُ (٢) ، يَا اَللّٰهُ اْلمَحْمُوْدُ فِى كُلِّ فَعَالِهِ يَا اَللّٰهُ (٣) ، يَا رَحْمَانَ كُلِّ شَيْءٍ وَرَاحِمَهُ يَا رَحْمَانُ (٤) ، يَا حَيُّ حِيْنَ لَا حَيَّ فِى دَيْمُوْمَةِ مُلْكِهِ وَبَقَائِهِ يَا حَيُّ (٥) ، يَا قَيُّوْمُ فَلَا يَفُوْتُهُ شَيْءٌ مِنْ حِفْظِهِ وَلَا يَئُوْدُهُ يَا قَيُّوْمُ (٦) ، يَا وَاحِدُ اْلبَاقِىْ اَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ وَآخِرَهُ يَا وَاحِدُ (٧) ، يَا دَائِمُ فَلَا فَنَاءَ وَلَا زَوَالَ لِمُلْكِهِ يَا دَائِمُ (٨) ، يَا صَمَدُ مِنْ غَيْرِ شَبِيْهٍ فَلَا شَيْءَ كَمِثْلِهِ يَا صَمَدُ (٩) ، يَا بَارُّ فَلَا شَيْءَ كُفْؤُهُ يُدَانِيْهِ وَلَا اِمْكَانَ لِوَصْفِهِ يَا بَارُّ (١٠) ، يَا كَبِيْرُ اَنْتَ الَّذِى لَا تَهْتَدِى اْلعُقُوْلُ لِوَصْفِ عَظَمَتِهِ يَا كَبِيْرُ (١١) ، يا بَارِيءَ النُّفُوْسِ بِلَا مِثَالٍ خَلَا مِنْ غَيْرِهِ يا بَارِيءُ (١٢) ، يَا زَاكِيُ الطَّاهِرُ مِنْ كُلِّ آفَةٍ بِقُدْسِهِ يَا زَاكِي (١٣) ، يَا كَافِىُ الْمُوَسِّعُ لِمَا خَلَقَ مِنْ عَطَايَا فَضْلِهِ يَا كَافِي (١٤) ، يَا نَقِيًّا مِنْ كُلَّ جَوْرٍ وَلَمْ يَرْضَهُ وَلَمْ يُخَالِطْهُ فَعَالُهُ يَا نَقِيًّا (١٥) ، يَا حَنَّانُ اَنْتَ الَّذِى وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا يَا حَنَّانُ (١٦) ، يَا مَنَّانُ ذَا اْلاِحْسَانِ قَدْ عَمَّ كُلَّ الْخَلَائِقِ مَنُّهُ يَا مَنَّانُ (١٧) ، يَا دَيَّانَ اْلعِبَادِ كُلٌّ يَّقُوْمُ خَاضِعًا رَهْبَةً وَرَغْبَةً يَا دَيَّانُ (١٨) ، يَا خَالِقَ مَنْ فِى السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ كُلٌّ اِلَيْهِ مَعَادَهُ يَا خَالِقُ (١٩) ، يَا رَحِيْمَ كُلِّ صَرِيْخٍ وَمَكْرُوْبٍ وَغِيَاثَهُ وَمَعَاذَهُ يَا رَحِيْمُ (٢٠) ، يَا تَامُّ فَلَا تَصِفُ اْلاَلْسُنُ كَبِيْرَ ذَاتِهِ يَا تَامُّ (٢١) ، يَا مُبْدِعَ اْلبَدَائِعِ لَمْ يَبْتَغِ فِى اِنْشَائِهَا عَوْنًا مِنْ خَلْقِهِ يَا مُبْدِعُ (٢٢) ، يَا عَلَّامَ اْلغُيُوْبِ فَلَا يَفُوْتُهُ شَيْءٌ مِنْ عِلْمِهِ وَلَا يَؤُوْدُهُ يَا عَلَّامَ اْلغُيُوْبِ (٢٣) ، يَا حَلِيْمُ ذَا اْلاَنَاءَةِ فَلَا شَيْءَ يُعَادِلُهُ مِنْ خَلْقِهِ يَا حَلِيْمُ (٢٤) ، يَا مُعِيْدُ مَا اَفْنَاهُ اِذَا بَرَزَ اْلخَلَائِقُ لِدَعْوَتِهِ مِنْ مَخَافَتِهِ يَا مُعِيْدُ (٢٥) ، يَا حَمِيْدَ اْلفَعَالِ ذَا اْلمَنِّ عَلَى جَمِيْعِ خَلْقِهِ بِلُطْفِهِ يَا حَمِيْدُ (٢٦) ، يَا عَزِيْزُ اْلمَنِيْعُ اْلغَالِبُ عَلَى جَمِيْعِ اَمْرِهِ فَلَا شَيْءَ يُعَادِلُهُ يَا عَزِيْزُ (٢٧) ، يَا قَاهِرُ ذَا اْلبَطْشِ الشَّدِيْدِ اَنْتَ الَّذِى لَا يُطَاقُ اِنْتِقَامُهُ يَا قَاهِر (٢٨) ، يَا قَرِيْبُ الْمُجِيْبُ اْلمُتَعَالِىْ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ عُلُوُّ اِرْتِفَاعِهِ يَا قَرِيْبُ (٢٩) ، يَا مُذِلَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيْدٍ بِقَهْرِ عَزِيْزِ سُلْطَانِهِ يَا مُذِلُّ (٣٠) ، يَا نُوْرَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدَاهُ اَنْتَ الَّذِى فَلَقَ الظُّلُمَاتِ بِنُوْرِهِ يَا نُوْرُ (٣١) ، يَا عَالِيَ الشَّامِخَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ عُلُوُّ اِرْتِفَاعِهِ يَا عَالِي (٣٢) ، يَا قُدُّوْسُ الطَّاهِرُ مِنْ كُلِّ سُوْءٍ فَلَا شَيْءَ يُعَادِلُهُ مِنْ خَلْقِهِ يَا قُدُّوْسُ (٣٣) ، يَا مُبْدِيءَ الْبَرَايَا وَمُعِيْدَهَا بَعْدَ فَنَائِهَا بِقُدْرَتِهِ يَا مُبْدِيءُ (٣٤) ، يَا جَلِيْلُ اْلمُتَكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَاْلعَدْلُ اَمْرُهُ وَالصِّدْقُ وَعْدُهُ يَا جَلِيْلُ (٣٥) ، يَا مَحْمُوْدُ فَلَا تَبْلُغُ اْلاَوْهَامُ كُنْهَ جَلَالِ ثَنَاءِ عِزِّهِ وَمَجْدِهِ يَا مَحْمُوْدُ (٣٦) ، يَا كَرِيْمَ اْلعَفْوِ ذَا الَّذِى مَلَأَ كُلَّ شَيْءٍ عَدْلُهُ يَا كَرِيْمُ (٣٧) ، يَا عَظِيْمُ ذَا الثَّنَاءِ اْلفَاخِرِ وَاْلمَجْدِ وَاْلكِبْرِيَاءِ فَلَا يَذِلُّ عِزُّهُ يَا عَظِيْمُ (٣٨) ، يَا قَرِيْبُ اْلمُجِيْبُ اْلمُدَانِىْ دُوْنَ كُلِّ شَيْءٍ قُرْبُهُ يَا قَرِيْبُ (٣٩) ، يَا عَجِيْبَ الصَّنَائِعِ فَلَا تَنْطِقُ اْلاَلْسُنُ بِكُلِّ آلَائِهِ وَثَنَائِهِ وَنَعْمَائِهِ يَا عَجِيْبُ (٤٠) ، يَا غِيَاثِىْ عِنْدَ كُلِّ كَرْبَةٍ وَمُجِيْبي عِنْدَ كُلِّ دَعْوَةٍ وَمُعَاذِىْ عِنْدَ كُلِّ شِدَّةٍ وَيَا رَجَائِىْ حِيْنَ تَنْقَطِعُ حِيْلَتِىْ يَا غِيَاثِىْ (٤١) . ٧١
بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم ، اللهم خذ مني وتقبل مني وافتح علي ابواب كل خير كما فتحت علي انبيائك واوليائك برحمتك يا ارحم الراحمين وصلي الله علي خير خلقه محمد وآله وصحبه اجمعين [سبعا] . ٧٢
اللهم الطف بي في تيسير كل عسير فان تيسير العسير عليك يسير فاسالك التيسير والمعافاة في الدنيا والآخرة [ثلاثا] . ٧٣
يا لطيفا بخلقه يا عليما بخلقه يا خبيرا بخلقه ، الطف بي يا لطيف يا عليم يا خبير [ثلاثا] . ٧٤
اللهم صل على ألف إنسان الأزل ، بحكمة باء برهان من لم يزل ، أصل الأشياء الكلية ، آدم في حقيقة البداية ، أثر السر في آثار خفايا المظاهر الخفية ، أول الكل في أول الأولية ، إنسان دار الغيب المبرقع بطلسم ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ ، و ﴿إنا أعطيناك﴾ ذات القرب المخاطب بلولاك لولاك لما خلقت الأفلاك ، أحمد الصفات ، المتجلي في سماء المعرفة ، بظهور مظهر شهادة الرحمن ، محمدي الذات المدلى إلى قاب الوحدة ، بتجلي موكبي العناية والإحسان ،أوحدي المعنى المطرز بطراز الجمال الوحيدي بحقيقة ﴿حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾ ، أنوري المحيا المجمل بخلعة حجة بردة فضيلة بينة ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾ ، إمام الأنبياء والمرسلين في جامع جوامع الحكم ، والدقائق الرحمانية المنبسطة سجاداتها في سدرة مجلس الكاف ، أفضل العالمين المتصدر في رحاب الأسرار ، في مركز دائرتي القبول والألطاف ، المنفرشة بسطها في حومة العز وميدان السعد وروضة الإسعاف ، أصل السبب في الإيجاد ، فالكل منه والكل إليه ، خزانة الأسرار فالوارد والذاهب عنه وعليه ، آية ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ ، آخذ شرف المحبوبية بأعلى الوثائق المفتخر ، بـ ﴿إنأعطيناك الكوثر﴾ ، أول مخاطب بأحلى خطاب ﴿ثم دنا فتدلى﴾ ، أشرف معظم بنصيحة ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ ، أجمل متوج بتاج قرب القرب ، فما أنفصل عنه القرب ولا نأى ، أسعد مهيكل بهيكل مجد ، ﴿ما كذب الفؤاد ما رأى﴾ ، فبحقه يارب وبحق حرمته وقدره عندك ، صلني إليك من بابه ، وأدخلني عليك من أعتابه وعرفني سرك بواسطة جنابه ، وصل عليه وعلى آله وأصحابه ، المتأدبين بآدابه ، واكفني وإخواني والمسلمين ، هم البعد والهجر ، والدين والفقر ، والسلطان والدهر ، والأحزان والعسر ، والشيطان والقهر والزمان ، وارفع على رأسي ورؤسهم على علم الإقبال ، والنصر ، والسعد ، والفخر ، والمجد ، والشرف والإحسان ، وتوفنا عند انتهاء الاجل على الإيمان ، واختم لنا بخواتم السعادة ، وارزقنا القرب والفضل والحسنى والزيادة ، وصل وسلم بجلالك وجمالك على جميع النبيين والمرسلين ، وآلهم ، وصحبهم أجمعين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، والحمد لله رب العلالمين . ٧٥
اللهم اني اسالك بك ان تصلي علي سيدنا محمد وعلى سائر الانبياء والمرسلين والملائكة المقربين والاولياء والصالحين والعلماء العاملين ، وَاۤلِ كُلٍّ وَاَصْحَابِ كُلٍّ منهم اجمعين ، قَدْرَ عَظَمَةِ ذَاتِ اللّٰهِ ، فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَ مَا وَسِعَهُ عِلْمُ اللّٰهِ ، مَا يَبْهَرُ كُلُّ مِنْهُ فِى حَضْرَةِ اللّٰهِ ، وَيَصِيْرُ كُلُّ مِنْهُ الدُّرَّ الْاَزْهَرَ الْكَبِيْرَ الْمَمْلُوْءَ فِى الْعَالَمِيْنَ بِمَنِّ اللّٰهِ ، صَلَاةً اسالك بك وبهذه الاسماء ، وبحقها ، وسرها ، وبركتها ، بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم ، اللهم يا نور تَنَوَّرْتَ بالنورِ والنورُ في نور نورك يا نور (١) ، يا عزيز تعززت بالعِزَّةِ والعزةُ في عزة عزتك يا عزيز (٢) ، يا جليل تجللت بالجلالِ والجلالُ في جلال جلالك يا جليل (٣) ، يا واحد توحدت بالوَحْدَانِيَّةِ والوحدانيةُ في وحدانية وحدانيتك يا واحد (٤) ، يا فرد تفردت بالفردانيّةِ والفردانيةُ فى فردانية فردانيتك يا فرد (٥) ، يا جميل تجملت بالجمالِ والجمالُ في جمال جمالك يا جميل (٦) ، يا عظيم تعظمت بالعَظَمَةِ والعظمةُ في عظمة عظمتك يا عظيم (٧) ، يا كبير تكبرت بالكِبْرِيَاءِ والكبرياءُ في كبرياء كبريائك يا كبير (٨) ، يا كريم تكرمت بالكَرَمِ والكرمُ في كرم كرمك يا كريم (٩) ، يا قدير تقدرت بالقُدْرَةِ والقدرةُ في قدرة قدرتك يا قدير (١٠) ، يا جبار تجبرت بالجَبَرُوْتِ والجبروتِ في جبروت جبروتك يا جبار (١١) ، يا قهار تقهرت بالقَهْرِ والقهرُ في قهر قهرك يا قهار (١٢) ، يا مالك تملكت بالمُلْكِ والملكُ في ملك ملكك يا مالك (١٣) ، يا قدوس تقدست بالقُدْسِ والقدسُ في قدس قدسك يا قدوس (١٤) ، يا رب تَرَبَّيْتَ بالرُبُوْبِيَّةِ والربوبيةُ في ربوبية ربوبيتك يا رب (١٥) ، يا رحيم ترحمت بالرحمةِ والرحمةُ في رحمة رحمتك يا رحيم (١٦) ، يا وهاب توهبت بالهِبَةِ والهبةُ في هبة هبتك يا وهاب (١٧) ، يا منان تمننت بالمِنَّةِ والمنةُ فى منة منتك يا منان (١٨) ، يا حكيم تحكمت بالحكمةِ والحكمةُ فى حكمة حكمتك يا حكيم (١٩) ، يا مجيد تمجدت بالمَجْدِ والمجدُ في مجد مجدك يا مجيد (٢٠) ، يا حنان تحننت بالحَنَانِ والحنانُ فى حنان حنانك يا حنان (٢١) ، يا حميد تحمدت بالحَمْدِ والحمدُ فى حمد حمدك يا حميد (٢٢) ، يا حليم تحلمت بالحِلْمِ والحلمُ في حلم حلمك يا حليم (٢٣) ، يا قديم تقدمت بالقِدَمِ والقدمُ في قدم قدمك يا قديم (٢٤) ، يا شهيد تشهدت بالشهادةِ والشهادةُ في شهادة شهادتك يا شهيد (٢٥) ، يا قريب تقربت بالقُرْبِ والقربُ في قرب قربك يا قريب (٢٦) ، يا نصير تنصرت بالنَصْرِ والنصرُ في نصر نصرك يا نصير (٢٧) ، يا شكور تشكرت بالشُكْرِ والشكرُ فى شكر شكرك يا شكور (٢٨) ، يا ستار تسترت بالسَتْرِ والسترُ في ستر سترك يا ستار (٢٩) ، يا خالق تخلقت بالخَلْقِ والخلقُ في خلق خلقك يا خالق (٣٠) ، يا رزاق ترزقت بالرِزْقِ والرزقُ في رزق رزقك يا رَزَّاق (٣١) ، يا فتاح تفتحت بالفَتْحِ والفتحُ في فتح فتحك يا فتاح (٣٢) ، يا عليم تعلمت بالعِلْمِ والعلمُ في علم علمك يا عليم (٣٣) ، يا رفيع ترفعت بالرِفْعَةِ والرفعةُ في رفعة رفعتك يا رفيع (٣٤) ، يا خافض تخفضت بالخَفْضِ والخفضُ فى خفض خفضك يا خافض (٣٥) ، يا حفيظ تحفظت بالحِفْظِ والحفظُ في حفظ حفظك يا حفيظ (٣٦) ، يا سلام تسلمت بالسلامِ والسلامُ في سلام سلامك يا سلام (٣٧) ، يا واصل توصلت بالوَصْلِ والوصلُ في وصل وصلك يا واصل (٣٨) ، يا فاضل تفضلت بالفَضْلِ والفضلُ في فضل فضلك يا فاضل (٣٩) ، يا فاعل تفعلت بالفِعْلِ والفعلُ في فعل فعلك يا فاعل (٤٠) ، يا فارض تفرضت بالفَرْضِ والفرضُ في فرض فرضك يا فارض (٤١) ، يا سميع تسمعت بالسَمْعِ والسمعُ في سمع سمعك يا سميع (٤٢) ، يا مجيب يا الله يا عزيز يا من لا اله الا هو عليه توكلت واليه المصيرُ يا قدوسُ اسالك ان تصلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ، وان تَغْفِرَ لى ذُنوبى وتَرْحَمَنِى وتَتُوْبَ عَليَّ وان تَقْضِيَ حاجتى وتَكْفِيَنِى مُهِمَّاتِى وتَسْتَجِيْبَ دَعْوَتِى وتَقْبَلَ عِبَادَتِى برحمتك يا ارحم الراحمين . يا ارحم الراحمين [مرتين] ، وان ترزقنا من الابدان اَصَحَّها ومن الاجسام اَقْوَاها ومن الاشباح اَنْجَاها ومن الارواح اَرْوَحَها ومن العقول اَوْفَرَها ومن القلوب اَنْوَرَها ومن الصدور اَشْرَحَها ومن الاذهان اَصْفَاها ومن الالباب اَذْكَاها ومن الالسنة اَفْصَحَها ومن الوجوه اَحْسَنَها ومن العلوم اَنْفَعَها ومن الاعمال اَزْكَاها ومن الاخلاق اَجْوَدَها ومن الارزاق اَوْسَعَها ومن الاموال اَجْزَلَها ومن المعايش اَرْغَدَها ومن الاشياء اَبْرَكَها ومن الامور اَنْجَحَها ومن الخواطر اَسْلَمَها ومن الاُسَرِ اَطْوَعَها ومن الازواج اَبْهَاها واجملها ومن الذَّرَارِيِّ اَبْهَجَها ومن التلاميذ اَطْيَبَها ومن الفَهَامَات فى جميع الاشياء اَسْرَعَها ومن الطُرُق فى كل التعليم اَجْذَبَها ومن الاقوال فى الكلام وشَرْحِ العلوم اَبْرَعَها واَسْهَلَ فى فَهْمها ومن المزارع اَخْصَبَها ومن الامكنة سكينتها وامانها ومن الاوراد اثمارها واِخْلاَصَ شروعها ومن الاذكار سِلْمَها ومنافعَها ومن الدنيا خَيْرَها ومن الأخرة نعيمها ياواحد يااحد ياواجد ياجواد انفحنا منك بنفحة خيراتك انك على كل شيء قدير . ٧٦
بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم ، يا الله يا رحمان يا رحيم ، ﴿الم﴾ ، ﴿الله لا اله الا هو الحي القيوم﴾ ، هو الله واه أ ... أ ... أ ... أ ... أ ... اسالك ب س ر ال ذات . ب ذات ال س ر ، هو انت ، انت هو ، واسالك واقسم عليك بحق اسمك الذي اودعته سرك الاعظم ، وهو اسمك الاعظم الاكبر ، يا الله يا حنان يا منان ، صل علي محمد علي آل محمد وسلم ، وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ، وخيرتك المفلحين ، برحمتك يا ارحم الراحمين . ٧٧
اللهم اجعلني نورا ، وفي قلبي نورا، وفي عقلي نورا ، وفي سمعي نورا ، وفي بصري نورا ، ومن فوقي نورا ، وعن يميني نورا ، وعن شمالي نورا . اللهم زدني نورا ، واعطني نورا ، واجعلني نورا ، يا نورا بنور ذاته وصفاته ، وحب حبيبه وسركتابه ، بحرمة نور محمدصلي الله عليه وسلم ، برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم اغفر لأمة محمد ، اللهم ارحم امة محمد ، اللهم استر امة محمد ، اللهم اجبر امة محمد . اللهم يا ولي الاسلام ، مسكنا بالاسلام حتي نلقاك به . ٧٨
اخذت (٧٠) اجازة «هذه الصلاة» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن شيخه العلامة محمد الفاداني ، عن شيخه السيد ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد الراوي الرفاعي كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" الجزء ١ ص ١١٩ ، وهو عن والده السيد محمد بن عبد الله بن محمد الراوي الرفاعي والسيد ابن عمي احمد والسيد محمد ابو الهدي افندي الرفاعي الصيادي ، كما في "السير والمساعي في احزاب واوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي" ص ٢٠٤-٢٠٦ . واخذ السيد ابو الهدي عن السيد محمد مهدي بهاء الدين الرفاعي الرواس ، عن السيد عبد الله ، عن والده السيد احمد الراوي الرفاعي ، عن السيد بدوي الرفاعي والسيد حبيب الله الحديثي ، واخذ السيد حبيب الله ، عن السيد حسين برهان الدين الخزامي الصيادي ، عن اخيه السيد نور الدين ، عن ابيه السيد عبد العلام الخزامي ، عن عمه امام العارفين السيد سراج الدين ، عن جده السيد محمود الصوفي ، عن ابيه السيد محمد برهان ، عن ابيه السيد حسن الغواص ، عن ابيه السيد الحاج محمد شاه ، وهو عن ابيه السيد محمد خزام ، عن عمه السيد ملك المندلاوي ، عن ابيه السيد محمود الاسمر ، عن ابيه السيد حسين العراقي ، عن ابن عمه السيد تاج الدين ، عن ابن عمه السيد عبد الرحمن شمس الدين دفين متكين ، عن جده السيد محمد خزام السليم ، عن ابيه السيد شمس الدين عبد الكريم بن محمد الواسطي ، عن ابيه السيد صالح عبد الرزاق ، عن ابيه السيد شمس الدين محمد ، عن ابيه السيد صدر الدين علي ، عن ابيه قطب الافراد مولانا السيد احمد الصياد رضي الله عنه . [قال السيد احمد عز الدين الصياد قدس سره ، في كتابه "الوظائف الاحمدية" عن "صلاة روح الطالب" : وهي مجربة مع المداومة لنجاح الامور ، ولحصول المطلوبات ، ولقضاء الحاجات ، ووسيلة لقرب الطالب من الله تعالي ، ولتفتيق الاسرار في قلب الطالب ، وسببا لتوجه قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعطف لذلك القارئ ، ولها اسرار عجيبة وانوار عظيمة ، وهي هذه : ... "وذكر الصلاة المذكورة" . هكذا كما في "السير والمساعي في احزاب واوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي" ص ١٠٩] ، وهو صحب بها اخاه شيخه القطب السيد عبد المحسن ، وهو صحب بها شيخه وجده صاحب المناقب والكرامات الظاهرات سلطان الاولياء والعارفين مولانا ابو العلمين لاثم يمين سيد الكونين السيد الشيخ احمد ابو العباس الحسيني الحسني الرفاعي رضي الله عنه ونفعنا ببركته . وانظر ايضا في "قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي واتباعه الاكابر" ص ٢٥٢ . اهـ
اخذت (٧١) اجازة «الاسماء اولها : سُبْحَانَكَ لَا اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ، عن الوجيه عبد الله بن درويش السكري والشيخ محمد سعيد الحبال ، كلاهما ، عن الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكزبري الصغير ، عن الحافظ محمد مرتضي الحسيني الزبيدي ، عن الشيخ محمد بن عبد الله بن ايوب المعروف بالمنور التلمساني ، عن العالم الصوفي المسند ابي عبد الله محمد بن عبد الرحمن ابن عبد القادر الفاسي ، عن الشيخ ابي سالم عبد الله بن محمد العياشي ، عن الشيخ ابي العباس احمد بن عبد النبيئ المدني المعروف بالقشاشي ، عن الشيخ احمد بن علي الشناوي والشيخ فضيل الدين الهندي ، وهما ، عن الملا وجيه الدين العلوي الهندي ، عن سيدي حميد الدين محمد بن خطير الدين بايزيد بن جواجة العطار الشطاري غوث الله في العالمين ، صاحب الجواهر الخمس ، رحمه الله رحمة واسعة ، ورضي الله عنهم اجمعين ، والحمد لله رب العالمين . هكذا كما في "الفية السند" ص ١ و ١٠ و ١٣٢ ، و "فهرس الفهارس" ص ٦٠٠ ، و "المنح البادية في الاسانيد العالية" في طريقتي التلقين والغوثية . اهـ
اخذت (٧٢) اجازة «هذا الدعاء» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه العلامة يوسف بن اسماعيل النبهاني وجميع مروياته ، عن العلامة السيد محمد ابي الخير عابدين ، عن ابيه السيد احمد افندي عابدين والسيد محمد علاء الدين بن عبد الغني عابدين والشيخ محمد امين البيطار والسيد يوسف بدر الدين المغربي ثم الدمشقي ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٣٥-١٣٦ وجميع مروياتهم ، كلهم ، عن السيد محمد امين الشهير بابن عابدين وجميع مروياته ، عن الشيخ شاكر العقادي العمري الحنفي ، عن الشيخ عبد الرحمن الكزبري الكبير ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٤٨٥ ، عن الشيخ ابي المواهب بن عبد الباقي الحنبلي وجميع مروياته ، كما في "هادي المريد الي طرق الاسانيد" ص١٥ ، عن الشيخ احمد القشاشي بن محمد بن يونس المدعو عبد النبي وجميع مروياته ، كما في "مشيخة ابي المواهب الحنبلي" ص ٩٣ ، عن المعمر عبد الحليم الكجراتي [وفي "مشيخة ابي المواهب الحنبلي" ص ٩٤ : اخذ عن نحو مئة شيخ ، منهم ، الشيخ عبد الحكيم الكحراني ، خاتمة اصحاب الغوث مؤلف الجواهر الخمس] ، عن الشيخ الغوث مولانا محمد بن خطير الدين مؤلف جواهر الخمس ، رضي الله عنهم ، كما في "حسن الوفا لاخوان الصفا" ص ٦٧ . اهـ
وقد (٧٣) روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وجه ابا هريرة رضي الله عنه الي الحبشة ، قال له : ﴿الا ازودك كلمات﴾ ، قال : بلي يا رسول الله ، فقال له صلي الله عليه وسلم ، قل : ﴿اللهم الطف بي في تيسير كل عسير فان تيسير العسير عليك يسير فاسالك التيسير والمعافاة في الدنيا والآخرة﴾ . والخاصية في ملازمة ذكره ، انها تقوي الجنان ، وتشجع القلب ، وتلقي الهيبة في قلب العدو ، ويكون ذاكره مقبولا عند جميع الناس ، ان كان فقيرا استغني ، او مديونا قضي الله دينه ، او خائفا امن ، او محبوسا خلص ، او اسيرا فك ، او مهموما فرج الله عنه همه وكشف غمه ، وان كان مسافرا رجع الي اهله سالما ، او خاصم احدا ظفر ، وان قابل الحكام او الجبابرة اجلوه وعظموه وكانوا له عونا في قضاء حوائجه ، وفيه معني بديع لقمع الجبارين وقطع دابر الظالمين ، ومن ذكره بين يدي جبار في وقت غضبه سكن عنه غضبه . هكذا كما في "سعادة الدارين في الصلاة علي سيد الكونين" ص ٥٩٤ . واخذت اجازة «هذا الكتاب» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن المؤلف الشيخ العلامة يوسف بن اسماعيل النبهاني وجميع مروياته . اهـ
ﻭﻳﺤﻜﻰ (٧٤) ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺃﺩﺭﻛﺘﻨﻲ ﺿﺎﺋﻘﺔ ﻭﺧﻮﻑ ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻫﺎﺋﻤﺎً ، ﻓﺴﻠﻜﺖ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ﺑﻼ ﺯﺍﺩ ﻭﻻ ﺭﺍﺣﻠﺔ ، ﻓﻤﺸﻴﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ، ﺍﺷﺘﺪَّ ﺑﻲ ﺍﻟﻌﻄﺶ ﻭﺍﻟﺤﺮ ، ﻓﺨﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﺍﻟﻬﻼﻙ ، ﻭﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮِّﻳَّﺔ ﺷﺠﺮﺓ ﺃﺳﺘﻈﻞ ﺑﻬﺎ ، ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ، ﻓﻐﻠﺒﺘﻨﻲ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺷﺨﺼﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻤﺪَّ ﻳﺪﻩ ﺇﻟﻲّ ﻭﺻﺎﻓﺤﻨﻲ ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﺑﺸﺮ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﻠﻢ ﻭﺗﺰﻭﺭ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻭﺗﺰﻭﺭ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلي الله عليه وسلم ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﻣﻦ ﺃﻧﺖ ؟ ، ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺨﻀﺮ ، ﻓﻘﻠﺖ : ﺍﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﻗﻞ : ﴿ﻳﺎ ﻟﻄﻴﻔﺎً ﺑﺨﻠﻘﻪ ، ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺑﺨﻠﻘﻪ ﻳﺎ ﺧﺒﻴﺮﺍً ﺑﺨﻠﻘﻪ ﺃﻟﻄﻒ ﺑﻲ ﻳﺎ ﻟﻄﻴﻒ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﺧﺒﻴﺮ﴾ ﺛﻼﺛﺎً ، ﻓﻘﻠﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﻫﺬﻩ ﺗﺤﻔﺔ ﺑﻬﺎ ﻏﻨﻰ ﺍﻷﺑﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﺤﻘﻚ ﺿﺎﺋﻘﺔ ، ﺃﻭ ﻧﺰﻝ ﺑﻚ ﻧﺎﺯﻟﺔ ، ﻓﻘﻠﻬﺎ ﺗﻜﻔﻰ ﻭﺗﺸﻔﻰ ، ﺛﻢ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻲ ، ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺿﺎﺋﻘﺔ ﻭﺷﺪﺓ ، ﺇﻻ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻲ ﻣﺎ ﺃﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﻭﺻﻔﻪ . هكذا كما في "سعادة الدارين في الصلاة علي سيد الكونين" ص ٥٦٥ . واخذت اجازة «هذا الكتاب» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، الي مؤلفه كما مر ، رضي الله عنهم اجمعين . اهـ
اخذت (٧٥) اجازة «هذه الصلاة» المذكورة في "السير والمساعي" ص ١٠٣ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد ابراهيم الراوي الرفاعي ، مؤلف "السير والمساعي" ، رضي الله عنهم اجمعين . اهـ
اخذت (٧٦) اجازة «الاسماء اولها : اللهم يا نور تَنَوَّرْتَ بالنورِ والنورُ في نور نورك يا نور» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه العلامة عمر بن حمدان المحرسي ، عن السيد محمد ابي النصر الخطيب ، عن المعمر محمد عمر الغزي ، عن الشيخ مرتضي الزبيدي ، عن الشيخ محمد ابن علاء الدين والشيخ ابراهيم بن محمد سعيد المنوفي والشيخ حسن بن سعيد الكوراني ، كلهم ، عن الامام العلامة المحقق ابي العرفان الشيخ برهان الدين ابراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكردي الكوراني الشهرزوري صاحب "الامم لايقاظ الهمم" ، كما في "اتحاف الاخوان" ص ١٢٠-١٢١ ، عن شيخه العلامة احمد القشاشي بن محمد بن يونس المدعو عبد النبي ، كما في "الامم" ص ١٢٥ ، عن المعمر عبد الحكيم الكحراني ، خاتمة اصحاب الغوث مؤلف الجواهر الخمس ، كما في "مشيخة ابي المواهب الحنبلي" ص ٩٤ ، عن الشيخ الغوث مولانا محمد بن خطير الدين مؤلف جواهر الخمس ، رضي الله عنهم ، كما في "حسن الوفا لاخوان الصفا" ص ٦٧ . اهـ
اخذت (٧٧) اجازة «هذه الصلاة» المذكورة في "السير والمساعي" ص ١٥٢ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد ابراهيم الراوي الرفاعي ، مؤلف "السير والمساعي" ، رضي الله عنهم اجمعين . اهـ
اخذ (٧٨) اجازة «هذه الدعوات» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني عن شيخه الشيخ ابراهيم السقا عن الشيخ محمد الامير الصغير عن والده الشيخ محمد الامير الكبير ، كما في "هادي المريد الي طرق الاسانيد" ص ٥-٧ ، عن الشيخ علي السقاط ، عن الشيخ محمد بن عبد السلام البناني ، عن الشيخ ابي سالم عبد الله بن محمد ابن ابي بكر العياشي المتوفي سنة ١٠٩٠ هـ ، كما في "اتحاف الاخوان" ص ١٢٦ ، عن الشيخ الميموني ، عن والده ، كما في "اقتفاء الاثر بعد ذهاب اهل الاثر" ص ١٨٨ ، عن النجم الغيطي ، (ح) واخذ الشيخ ابي سالم ، عن عمه الشيخ غرس الدين بن غرس الدين الانصاري ، كما في "اتحاف الاخلاء باجازات المشايخ الاجلاء" ص ٩٥ ، عن الشيخ احمد المنشد (ت ٢٧٦) [و] عن الشيخ ابي الترجمان ، كما في "اتحاف الاخلاء باجازات المشايخ الاجلاء" ص ١٠٣ ، [النجم الشيخ الغيطي والشيخ ابي الترجمان ، هما] ، عن شيخه البدر محمد بن ابي بكر المشهدي المصري الشافعي ، عن المسند الشيخ محمد بن مقبل ، عن الشيخ عبد الوهاب بن يوسف بن السلار ، عن الشيخ احمد ابن ابي طالب الصالحي ، عن الحافظ محب الدين ابن النجار ، عن القطب الغوث مولانا الشيخ الاكبر محيى الدين ابن العربي ، كما في "اتحاف الاخلاء باجازات المشايخ الاجلاء" ص ١٠٣ ، و "اقتفاء الاثر بعد ذهاب اهل الاثر" ص ١٩١ . اما الدعوة الاولي ، نقلتها من كتاب "مجموعة الاحزاب" المنسوب الي مولانا الشيخ الاكبر ص ٥٧١ . واما الثانية ، نقلتها من الكتاب المذكور ص ٥٥٦ ، قيل : هذا دعاء [سيدنا القطب] ابن عطاء الله ، من قرأه ، كتبه الله من الابدال . واما الثالثة ، نقلتها من ذلك الكتاب ايضا ص ٥٧٠ ، قيل : من داوم علي قراءة هذا الدعاء ، يختم بالايمان . اهـاللهم صل علي سيدنا محمد السَّابِقِ للخَلْقِ نُوْرُه ورَحْمَة للعالمين ظهورُه عدد من مَضَى من خلقك ومن بَقِيَ ومن سَعِدَ منهم ومن شَقِيَ صلاة تستغرق العدّ وتحيط بالحدّ صلاة لا غاية لها ولا انتهاء ولا امد لها ولا انقضاء صلاة دائمة بدوامك باقية ببقائك وعلى اله وصحبه كذلك . والحمد لله علي ذلك . اللهم يا رب صل علي محمد وعلي آل محمد ، واجز محمدا عنا ما هو اهله . اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد عدد ما علمت ، وزنة ما علمت ، وملء ما علمت . اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي كل نبي ، وعلي جبريل وعلي كل ملك ، وعلي ابي بكر وعلي كل ولي﴾ ، عشرا . ٧٩
اللهم صل علي سيدنا محمد صلاة نسألك بها الاسم الاعظم الذى اذا وضعته على الليل فأظلم وعلى النهار فاستنار وعلى السموات فاستقلت وعلى الارض فاستقرت وعلى الجبال فرست وعلى العيون فنبعت وعلى السحاب فامطرت وعلى الاحجار فانشقت وعلى المريض فشفت وعلى آله وصحبه وبارك وسلِّم . اللهم صل علي سيدنا محمد صلاة تهب لنا بها الاسم الاعظم الذى اذا وضعته على الليل فأظلم وعلى النهار فاستنار وعلى السموات فاستقلت وعلى الارض فاستقرت وعلى الجبال فرست وعلى العيون فنبعت وعلى السحاب فامطرت وعلى الاحجار فانشقت وعلى المريض فشفت وعلى آله وصحبه وبارك وسلِّم [ثلاثا] . ٨٠
اَللّٰـهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّـدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تَجْعَلُنَا بِـهَا مِنْ عُلَمَائِكَ الْـمُكَرَّمِــيْنَ الْـمُعَظَّمِيْنَ وَتُـلْهِمُنَا بِـهَا عُلُوْمًا اللَّدُوْنِــيَّةَ بِــإِلْهَامِ الْـمَلَائِكَةِ الـمُقَرِّبِــيْنَ وَتَرْزُقْنَا بِـهَا فَهْمَ النَّبِيِّــيْنَ وَحِفْظَ الْـمُرْسَلِــيْنَ وَتُجِيْبُ بِـهَا دَعْوَتَنَا بِالسَّعَادَةِ وَالْكَرَمَةِ فِى الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَمِنَ الْـمُقَرَّبِـــيْنَ وَتُحْشُرُنَا بِـهَا بِعِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ فِى الدَّرَيْنِ مِنَ اْلآمِنِــيْنَ وَتَعُوْدُ بَرَكَاتُـهَا عَلَيْنَا وَعَلٰى أَوْلَادِنَا وَعَلٰى ذُرِّيَـــاتِنَا وَعَلٰى أَهْلِ بَــيْتِنَا وَعَلٰى جَمِيْعِ الْـمُسْلِمِــيْنَ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ [ثلاثا] . ٨١
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ، الله اكبرُ الله اكبر الله اكبر ، لا اله الا الله والله اكبرُ ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم [ثلاثا] . ٨٢
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك [احدي عشرة مرة] . ٨٣
اللهم صل علي سيدنا محمد صلاة تكون لك رضاء ولحقه اداء ، ثلاثا وثلاثين مرة . ٨٤
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة يبارك لى بها فى مالى ويستقيم بها حالى وعلى وعلى آله وصحبه وبارك وسلم [سبعا] . ٨٥
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما علي سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ويستسقي الغمام بوجهه الكريم وعلي اله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك ، احدي واربعين مرة . ٨٦
بسم الله الرحمن الرحيم ، الصلاة والسلام بعدد ما فى علم الله عليك وعلى آلك ياسيدى يارسول الله اغثنى سريعا بعزة الله ، احدي واربعين مرة . ٨٧
اخذت (٧٩) اجازة «هذا الورد» المذكور في "تلخيص المعارف" ص ٧٦-٧٧ ، باجازة شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم بكل ما فيه ، ما نصه : وجد بخط سيدي الشريف شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر علوي ما قوله ، يقول : كان ورده من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الف الف ومائة الف الف مرة في اليوم والليلة حتي استغرق ليله ونهاره بهذا الورد . فرأي النبي صلي الله عليه وسلم ، فقال : اني اعلمك كلمات اذا قلتهن كفيت بهن عن وردك ، ويحصل لك من الاجر مثل ذلك . فقال : نعم . فقال : قل ؛ ﴿اللهم صل علي سيدنا محمد السَّابِقِ للخَلْقِ نُوْرُه ... ﴾ . اهـ
اخذت (٨٠) اجازة «هذه الصلاة» المذكورة في "جواهر الحكمة" الجزء ٩ ص ١٦ ، وما مثاله في "جواهر العارفين" الجزء ٢ ص ٢٤ ، عن شيخي الكياهي احمد هادي بنيامين القدسي والكياهي علي خازن ابن الكياهي احمد جوهري عمر ، عن والد الثاني المؤلف العلامة احمد جوهري عمر الفاسرواني ، رحمهم الله اجمعين . اهـ
اخذت (٨١) اجازة «هذه الصلاة» المذكورة في «جواهر السنية في الصلوات علي خير البرية» للشيخ احمد جوهري عمر بن محمد اسحاق عمر الفاسرواني ، في ص ٢٢ ، عن شيخي الكياهي احمد هادي بنيامين قدس والكياهي عبد الحنان معصوم والكياهي علي خازن ابن الكياهي احمد جوهري عمر ، وكلهم ، اخذوا ، عن المؤلف ، رحمهم الله رحمة واسعة . وقرأ شيخي احمد هادي لفظ "اْلمُكْرَمِيْنَ" ، اصله : بسكون الكاف وفتح الراء بغير تشديد ، كما وجد في ذلك الكتاب ، بـ "الْـمُكَرَّمِــيْنَ" ، بفتح الكاف والراء وبتشديد الثاني ، وانا اسمعه ، وقال انه من الشيخ شُفاعة البانواني ، احد مشايخ المؤلف . ومن داومها فرُزِقَ بالعلوم اللدني ويكون عالما عظيما . اهـ
اخذت (٨٢) اجازة «هذا الورد» المذكور في "ابواب الفرج" ص ٨٥ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن شيخه العلامة السيد محمد بن علوي المالكي رحمهما الله رحمة واسعة . وهذا ما نصه : ومن داوم علي ذلك يري عجبا من العزة والقبول ، وجدت ذلك بخط بعض العلماء نفع الله بهم ، وصلي الله علي سيدنا محمد وصحبه وسلم تسليما . اهـ
اخذت (٨٣) اجازة «هذه الصلاة» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن السيد عبد الحي الكتاني ، عن قاضي الرباط ابي العباس احمد بن محمد البناني ، عن الفقية محمد بن خليفة المدني ، عن الؤلف السيد العلامة محمد حقي النازلي ، كما في "بلوغ الاماني" ص ٢٠١ . ذكر هذه الصلاة الشريفة الشيخ العارف محمد حقي أفندي النازلي في "حزينة الأسرار" ، وقال : أجاز لي شيخي وسندي الشيخ مصطفى الهندي بذكر سنداته في المدينة المنورة في المدرسة المحمودية ، سنة إحدى وستين ومائتين وألف . وسألت منه بعض الخصائص والأذكار ، لانكشاف العلم ، وللتقرب إلى الله تعالى ، وللوصلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعلمني آية الكرسي وهذه الصلاة المذكورة . وقال : إن داومت عليها ، تأخذ العلوم والأسرار عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى تكون في تربيته المحمدية بالروحاني . وقال : هذا مجرب ، جربه فلان وفلان ، وعد كثيراً من الإخوان . وقال : يا بني ، اذهب إلى المشرق والمغرب . إن غابت القبة الخضراء عن عينيك ، أنا في الميدان ، يعني ، قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، التي هي فوق قبره الشريف . ثم قبلت يديه ، ودعا لي بالبركة . فقرأت هذه الصلاة ، في أول ليلة ، بدأت منها مائة مرة . فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، فقال : الشفاعة لك ولأبويك ولإخوانك . وفقني الله وإياكم لبشارته . ثم وجدت بحول الله وقوته كما ذكر الشيخ قدس سره . ثم أخبرت بهذه الصلاة كثيراً من الإخوان ، فرأيت من داوموا عليها ، نالوا أسراراً عجيبة ما نلت مثلها . وفيها أسرار كثيرة . وتكفيك هذه الإشارة . اهـ
واخذت (٨٤) اجازة «هذه السلاة» المذكور في "سعادة الدارين في الصلاة علي سيد الكونين" و "الفوائد في الصلات والعوائد" ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن العلامة يوسف بن اسماعيل النبهاني صاحب "سعادة الدارين" والسيد محمد بن عبد الحي الكتاني . واخذ السيد محمد الكتاني ، عن أبي الحسن عليّ بن محمد البطاح الأهدل الزبيدي ، عن عبد القادر ابن محمد بن عبد الرحمن الأهدل ، عن أبيه محمد ، عن أبيه عبد الرحمن ، عن أبيه سليمان ، عن أحمد بن محمد شريف الأهدل ، عن يحيى بن عمر مقبول الأهدل ، عن أبي بكر بن عليّ البطاح الأهدل ، عن عمه يوسف بن محمد البطاح الأهدل ، عن محدث اليمن طاهر بن حسين الهدل ، عن حافظ اليمن عبد الرحمن بن عليّ ابن الديبع الشيباني الزبيدي ، عن الحافظ أحمد بن أحمد بن زين الدين عبد اللطيف الشرجي الزبيدي صاحب "الفوائد في الصلات والعوائد" ، كما في "فهرس الفهارس" ص ١٢٨ خ ١ و ص ١٠٦٧ خ ١٥ . ذكرها صيغة مستقلة الشهاب الشرجي الزبيدي صاحب مختصر البخاري في كتابه "الصلات والعوائد" ، وقال يروي عن الفقيه الصالح عمر بن سعيد بن صاحب ذي عقيب ، انه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ﴿من قالها كل يوم ثلاثا وثلاثين مرة ، فتح الله له ما بين قبره وقبر نبيه محمد صلي الله عليه وسلم . هكذا كما في "سعادة الدارين في الصلاة علي سيد الكونين" ص ٢٤٥ ، وفي "الفوائد في الصلات والعوائد" ص ٢٥ . اهـ
اخذت (٨٥) اجازة «هذه الصلاة» ، عن شيخي الكياهي احمد هادي بنيامين قدس والكياهي عبد الحنان معصوم والكياهي علي خازن ابن الكياهي احمد جوهري عمر ، وكلهم ، اخذوا ، عن الشيخ احمد جوهري عمر بن محمد اسحاق عمر الفاسرواني رحمهم الله رحمة واسعة . ومن قرأها احدي واربعين مرة ، و كتابين للشيخ احمد جوهري : جواهر السنية مرة ، وجواهر المعاني مرة ، علي رُزّ ، ووضعه تحت غيره ، فتري البركة فيه ، ان شا الله تعالي . هكذا كما في "جواهر الحكمة" الجزء التاسع ص ٢٠ . وقال المؤلف في كتابه "جواهر العارفين" ص ٢٩ : ومن قرأ هذه الصلوات ثلاثمائة وثلاثة عشرة مرة ، علي فلوس ، او علي دراهيم فضة او ذهب ، او علي اروز ، وخلط تلك الفلوس او الدراهيم او الاروز بغيرها ، وقعت فيها البركة التامة ، ولا تفتقر صاحبها ، ولا تفرغ يده ببركة النبي صلي الله عليه وسلم ، وهي هذه : اللهم صل على سيدنا محمد صلاة يبارك لى بها فى مالى ويستقيم بها حالى وعلى وعلى آله وصحبه وبارك وسلم . اهـ
اخذت (٨٦) اجازة «هذه الصلاة» باجازة شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الي الشيخ العلامة محمد حقي النازلي ، مؤلف "خزينة الاسرار" ، ووجدت شرح بعض فوائدها في ص ١٨٠ ، ما نصه : قال الإمام القرطبي : من داوم علي هذه الصلاة كل يوم إحدى وأربعين مرة ، أو مائة ، أو زيادة ، فرج الله همه وغمه ، وكشف كربه وضره ، ويسر أمره ، ونور سره ، وأعلى قدره ، وحسن حاله ، ووسع رزقه ، وفتح عليه أبواب الخيرات والحسنات بالزيادة ، ونفذ كلمته في الراسيات ، وأمنه من حوادث الدهر وشر نكبات الجوع والفقر ، وألقى له محبة في القلوب ، ولا يسأل من الله تعالى شيئاً إلا أعطاه ، ولا تحصل هذه الفوائد إلا بشرط المداومة عليها . اهـ
اخذت (٨٧) «هذه الصلاة» باجازة شيخي يوسف نور الي الحبيب حسين بن محضار طاهر بن عبد الله الهندوان صاحب «جواهر الصلوات» . وقيل انها من الصلوات المهمات المجربات . ولها خواص كثيرة جدا . منها ، لسرعة اجابة الدعوة في جميع الامور ، ببركة روحانية النبي الاعظم سيدنا ومولانا محمد صلي الله عليه وسلم . فليداومها كل يوم ، اقلها ، احدي واربعين مرة . واذا كانت لك حاجة ، فليقرأها الف مرة او ثلاثة آلاف ، فيوجد ما يطلبه ان شا الله تعالي . هكذا كما في "جواهر الصلوات" . اهـ
دعوة عند طلوع الشمس
بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهمّ يا عليُّ يا عظيمُ يا حليمُ يا عليم أنتَ ربّي ، وعلمُكَ حَسْبي ، فَنِعْمَ الربُّ ربّي ، ونِعْمَ الحسْبُ حسبِي تَنصُر مَنْ تشاء وأنتَ العزيزُ الرحيمُ ، نَسْألكَ العصمةَ في الحركاتِ والسّكَنَاتِ والكَلِمَاتِ والإرَادَاتِ والخَطَرَاتِ مِنَ الشُّكُوكِ والظُّنُونِ والأَوْهَامِ السَّاتِرةِ للقلوبِ عنْ مطالعةِ الغيوبِ ، ﴿فقدْ ابْتُلِيَ المُؤمِنونَ وزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَديداً ، وإذ يقولُ المُنافِقونَ والذين في قُلُوبِهمْ مَرَضٌ ما وعَدَنا اللهُ ورسولُهُ إلا غُرورَاً﴾ ، فثبّتنا وانْصُرْنَا ، و "﴿سَخّرْ لَنَا هذا البَحْرَ﴾" ، كَمَا سَخَّرتَ البَحْرَ لمُوسَى وسَخَّرْتَ النَّارَ لإبراهيمَ ، وسَخَّرْتَ الجِبالَ والحدِيدَ لدَاوُدَ ، وسخّرت الرِّيحَ والشّياطينَ والجِنَّ لِسُلَيمان ، وسَـخِّرْ لنـا كـلَّ بحرٍ هو لَكَ في الأرضِ والسماءِ والمُلكِ والمَلَكـُوت وبحرِ الدنيا وبحرِ الآخـرةِ ، وسَـخِّرْ لنَا كـلَّ شيءٍ ، يا مَـنْ بِيدِهِ مَلَكُـوتُ كـلِّ شَيء كهيعص كهيعص كهيعص انصُرنَا فإنَّكَ خيرُ النّاصِرِينَ، وافتَحْ لنَا فإنّكَ خيرُ الفَاتِحينَ ، واغفِرْ لنَا فإنَّكَ خيرُ الغَافِرينَ ، وارحَمْنا فإنّكَ خيرُ الرّاحِمينَ ، وارزُقنا فإنّكَ خيرُ الرّازِقينَ ، واهْدِنَا ونَجِّنَا مِنَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ ، وهَبْ لنَا رِيحاً طيّبةً كما هيَ في عِلمِكَ ، وانشُرْها علينا مِنْ خَزَائِنِ رحمتِكَ ، واحمِلْنَا بِها حَمْلَ الكرامةِ معَ السّلامةِ والعافيةِ في الدّينِ والدُّنيا والآخرةِ إنّكَ على كلِّ شيءٍ قدير، اللهمَّ يَسِّرْ لنا أُمُورَنَا معَ الرّاحةِ لقلوبِنَا وأَبدانِنَا ، والسلامةِ والعافيةِ في دِينِنا ودُنْيانا وكُنْ لنا صَاحِباً في سَفَرِنا، وخلِيفةً في أهلِنَا، واطْمِسْ على وُجوهِ أَعدائِنَا وامْسَخْهُم على مكَانَتِهِم فلا يستَطيعون المُضِيَّ ولا المَجِيءَ إلينا ، ﴿ولو نشاءُ لطَمَسْنَا على أعيُنِهم فاستَبَقوا الصّراطَ فأَنَّى يُبصِرونَ ، ولو نشاءُ لمَسَخْنَاهُم على مكانَتِهِم فما اسْتَطاعوا مُضِيّاً ولا يَرجِعُون﴾ ، ﴿يس ، وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ، عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ، تَنْـزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ، لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَـا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُـمْ غَافِـلُونَ ، لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ، إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ، وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُون﴾ ، شَاهَتْ الوُجُوهُ شَاهَتْ الوُجُوهُ ، شَاهَتْ الوُجُوهُ ﴿وَعَنَتْ الوُجُوهْ للحَيِّ القَيُّومِ وقد خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً﴾ ، ﴿طس طسم حمعسق ، مَرَجَ البحْرَينِ يلتقيانِ بينهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَان حم حم حم حم حم حم حم ، حُمّ الأَمْرُ وجاءَ النّصرُ فعلينا لا يُنْصَرون﴾ ، ﴿حم ، تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ، غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ بسم الله بابنا ، تبارك حيطاننا ، يس سقفنا ، كهيعص كفايَتُنَا ، حمعسق حِمَايَتُنَا فَسَيكْفيكَهم الله وهو السميع العليم (ثلاثاً) ، سترُ العَرشِ مَسْبُولٌ علينَا وعَيْنُ اللهِ ناظِرَةٌ إلينَا ، بِحَوْلِ اللهِ لا يُقْدَرُ علينا واللهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ، بلْ هوَ قُرآنٌ مَجيدٌ ، في لَوحٍ مَحفوظٍ فاللهُ خيرٌ حَافِظَاً وهو أرحمُ الرَّاحِمينَ (ثلاثاً) ، إنَّ ولِيّيَ اللهُ الذي نَزَّلَ الكِتَابَ وهُوَ يَتَوَلّى الصّالِحيَن (ثلاثاً) ، حَسْبِيَ اللهُ لا إِلَهَ إِلاّ هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلْتُ وهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ (ثلاثاً) ، بِسمِ الله الذي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيءٌ في الأرضِ ولا في السّماءِ وهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ (ثلاثاً) ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلاّ باللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ (ثلاثاً) وصلّى الله على سَيِّدنَا مُحَمَّدٍ وعَلَى آَلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّم والحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ . ٨٨
بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم صل على سيدنا محمد وسيدنا الغوث عبد القادر وذريتهما وسلم عدد مَا علمت وزنة ما علمت وملء مَا علمت [سبعا] ، بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمؤمنين بما قال الله العظيم وهو اصدق القائلين وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ وقال تعالى وَأَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (١) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للذاكرين بما قال الله العظيم فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وقال تعالى اُذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (٢) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للعاملين بما قال الله العظيم أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ وقال تعالى وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (٣) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للاوابين بما قال الله العظيم فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا وقال تعالى لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (٤) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للتوابين بما قال الله العظيم إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ وقال تعالى وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ (٥) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمخلصين بما قال الله العظيم فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا وقال تعالى مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (٦) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمصلين بما قال الله العظيم فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا وقال تعالى وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وقال تعالى أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (٧) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للخاشعين بما قال الله العظيم وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ وقال تعالى الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (٨) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للصابرين بما قال الله العظيم إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ وقال تعالى أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (٩) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للخائفين بما قال الله العظيم وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ وقال تعالى وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (١٠) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمتقين بما قال الله العظيم وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وقال تعالى فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ (١١) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمخبتين بما قال الله العظيم وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وقال تعالى وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (١٢) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للصابرين بما قال الله العظيم وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وقال تعالى إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (١٣) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للكاظمين الغيظ بما قال الله العظيم وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وقال تعالى فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ (١٤) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمحسنين بما قال الله العظيم وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وقال تعالى مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (١٥) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمتصدقين بما قال الله العظيم وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ وقال تعالى إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (١٦) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمنفقين بما قال الله العظيم وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وقال تعالى وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (١٧) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للشاكرين بما قال الله العظيم وَاشْكُرُوا لِلهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ وقال تعالى لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (١٨) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للسائلين بما قال الله العظيم وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ وقال تعالى اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (١٩) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للصالحين بما قال الله العظيم أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ وقال تعالى أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٠) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمصلين عليه بما قال الله العظيم إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وقال تعالى يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢١) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمبشرين بما قال الله العظيم وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وقال تعالى لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٢٢) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للفائزين بما قال الله العظيم وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (٢٣) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للزاهدين بما قال الله العظيم اَلْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (٢٤) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للامة بما قال الله العظيم كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ (٢٥) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمصطفين بما قال الله العظيم ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٢٦) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمذنبين بما قال الله العظيم قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٢٧) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمستغفرين بما قال الله العظيم وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا (٢٨) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمقربين بما قال الله العظيم إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ (٢٩) اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد البشير المبشر للمسلمين بما قال الله العظيم اِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا وقال تعالى وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (٣٠) وصلي الله علي سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين . ٨٩
بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم ، اللهم إني أسألك باسمك عندك الذي سَمَّيْتَ به نَفْسَك وَلَمْ يَقْسِمْ به أَحَدٌ مِنْ خَلْقِك اللّٰه الله الله (١) وأسألك بتعظيم ذاتك عندك التي عَظَمْتَها بنفسِك وحَجِبْتَها عن خلقِك وبَسَطْتَها في كتابك ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ (٢) وأسألك بتحقيق صفاتك عندك ومُخَالَفَتِها لصفاتِ خلقِك لَيْسَ كَمِثْلِكَ شيءٌ وأنت السميعُ البصير (٣) وأسألك بِسُرْعَةِ فِعْلِكَ الذي تَفْعَلُهُ بِنَفْسِكَ وَلاَ يَفْعَلُ لَكَ غَيْرُكَ وَلاَ يُشَارِكُكَ في الملك أَحَدٌ مِن خلقِك ﴿كُلَّ يومٍ هُوَ في شَأْنٍ﴾ (٤) وأسألك بِوُجُوْدِكَ في كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ ليس لك تَقْيِيْدٌ فِي زمانٍ ولا مكانٍ ولا نهايةٍ ولا حَدٍّ فأينما كنتُ فأنت مَعِي بِعِلْمِكَ ليس بالحَرَكَةِ ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (٥) وأسألك بِقِدَمِكَ الذي تُسَمِّى به قَدِيْمٌ لا حَادِثٌ وعَلِمْتَ بأنك قديمٌ لا حادثٌ أنت الأول والآخر والظاهر والباطن وأنت بكُلِّ شيءٍ عليم (٦) وأسألك ببقائك بالدَّوامِ والاِسْتِمْرَارِ ونَفَيْتَ بها الفناءَ عَنْ نَفْسِكَ ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ (٧) وأسألك بِعَظَمَةِ مُخَالَفَتِكَ التي خٰلَفْتَ بِهَا جَمِيْعَ مَخْلُوْقَاتِكَ ونَفَيْتَ بها المُمَاثَلَةَ عن نفسك ليس كمثله شيءٌ وهو السميعُ البصير (٨) وأسألك بعظمة قِيَامِكَ بنفسك لا تحتاج إلى مَحَلٍّ ولا مُخَصِّصٍ ولا لِاَحَدٍ من خلقك وَكُلُّ الْخَلْقِ مُحْتَاجٌ إليك ﴿يا أَيُّهَا الناسُ أنتمُ الفقراءُ إلى اللهِ واللهُ هو الغني الحميد﴾ (٩) وأسألك بعظمة الوحدانية التي وَصَفْتَ بها نفسَك وَنَفَيْتَ بها الشَرِيْكَ عَنْكَ في الذَّاتِ والفعل والإسْمِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ (١٠) وأسألك بعظمة قُدْرَتِكَ التي تَقْدِرُ بها و لايَقْدِرُ عليك أحدٌ من خلقك إنك على كل شيء قدير (١١) وأسألك بعظمة إرادتك فلا تَكْرَهُ ونفيتَ بها الكَرَاهِيَةَ عن نفسك ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ (١٢) واسالك بعظمة علمِك التي تَعْلَمُ به ولا يَعْلَمُ احدٌ من خلقك ونفيتَ به الجَهْلَ عن نفسك وانت اَحَطْتَ بكلِّ شيءٍ علمًا واحصيتَ كلَّ شيءٍ عددا (١٣) وأسألك بعظمة حياتك التي خالفْتَ بها حياةَ مخلوقاتِك إنك حيٌّ لاتموت ﴿هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (١٤) وأسألك بسَمْعِك الذي تَسْمَعُ به دبيبَ النملةِ على الصَخْرَةِ بغير جَارِحَةٍ وأنت السميع البصير (١٥) وأسألك بعظمة بَصَرِك الذي تَبْصُرُ به اعضاءَ النملةِ والبعوضةِ في جسمها من غير جارحة و نفيت بها العَمَى عن نفسك وأنت السميع البصير وكان الله سميعا بصيرا (١٦) وأسألك بعظمة كلامك الذي لاَنِهايةَ له الذي ليس بحَرْفٍ ولا بِصَوْتٍ ونفيتَ بها الصَمَمَ عن نفسك وكَلَّمْتَ به نبيَّك موسى عليه السلامُ تكليما (١٧) وأسألك بعظمة الالوهيةِ واسرار الرُبُوبيَّةِ وبالقدرة الأزلية وبالعزة السرمدية وبما جرى به قلمُك إلى لوحِك واسألك بنور وجهِك الذي نَوَّرْتَ به النورَ ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ (١٨) واسألك اللهم برحمتك التي وسعتَ كلَّ شيءٍ علمًا واسألك بملائكتك أهلِ الصِفَة الجَوهريَّةِ الذين عَصَمْتَهم عن الاَعراضِ البَشَرِية ﴿عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ (١٩) وأسألك بأنبيائك الطاهرين المُطَهَّرين المُبَلِّغِين رسالتَك بلا خيانةٍ ولاكِتْمَانٍ ﴿مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّين﴾ (٢٠) وأسألك بمُلْكِ داوٗدَ الذي سخَّرْتَ له الرِيحَ تجري بأمره رُخَاءً حيث أَصَابَ والنتَ له الحديدَ ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ﴾ (٢١) وأسألك بمُلْكِ نَبِيِّكَ سليمانَ الذي مَلَّكْتَهُ الجنَ والإنسَ والوُحُوشَ والطُيُورَ والرِمَالَ والحَصَى والأشجارَ والأحجارَ والمياهَ و دَوَابَّ البَرِّ والبِحارِ فقال ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ﴾ (٢٢) وأسألك اللهم بعظمة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم عند مخلوقاتك ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (٢٣) وأسألك بقدرة التائبين الْعَابِدينَ الْحَامِدينَ السَّائِحِينَ الرَّاكِعينَ السَّاجِدينَ الْآمِرينَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهِينَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظِينَ لِحُدُودِ اللَّه (٢٤) وأسألك اللهم بعظمة خزٰئنك وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ (٢٥) واسألك اللهم بلا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ ، ﴿ألم اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَان﴾ ، وعنت الوجوه للحى القيومِ شاهت الوجوه وَاِنْقَلَبَتِ الْقُلُوْبُ وذَابَتْ وَخَضَعَتْ لقدرةٍ مَن له القدرةُ واِنْبَسَطَتِ الارزاقُ وَتَقَدَّمَتْ بحق الله الله الله ، ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ، استقبلتُ بِاِسْمِ الله وَاسْتَدْبَرْتُ بذات الله واِلْتَفَتُّ عن يمينى بصفات الله وعن شِمالى بامر الله ، ﴿إِنَّ هَٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾ (٢٦) اللهم انى اسئلك ضَارِعًا خَائِفًا مُنَكِّسَ الراس مُنْكَسِرَ القلب لاوَليَّ لى سوى انت تُسَخِّرُ لى الملائكةَ الموكَّلين بجميع اموري كلها مَا ذكرت منها وما لم اذكر على جميع الروحانيةِ حتى يعلموا انك اَمَرْتَهُمْ بطاعتى واَسْرَعِ إجابة دعوتى بأمرك انك على كل شىء قدير وبكل شئ عليم سبوحٌ قدوسٌ ربُ الملائكةِ والروحِ ، ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ ، ﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾ ، ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾ ، ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ ، ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾ ، ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾ ، ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ ، ﴿مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾ ، ﴿وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ﴾ ، ﴿وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ﴾ ، ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ ، ﴿فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ﴾ ، ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ ، ﴿وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ﴾ ، ﴿سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ﴾ ، ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ ، ﴿هَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ (٢٧) اللهم اجعلنى ممن سئلك فاعطيتَه وآمن بك فاَمَّنْتَه واستغاث بك فَاَغَثْتَه تعلم ما فى نفسى ولا اعلم ما فى نفسك ، انك انت علامُ الغيوب فالامر لك والمشتكى اليك ، لا ملجأ منك الا اليك الله الله الله ، ﴿ذٰلك الفضل من الله وكفى بالله عليما﴾ ، يا من لاتضره معصيتى ولا تنفعه طاعتى ، يا خالقى ورٰزقى ، يا مُدَبِّرَ امورى يا جَاعِلَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ، يا من تَقَدَّسَ بالتقديس يا من ليس له انيسٌ اۤنِسْنِى عند وحشتى وكن معى فى وحدتى وتجاوز عن سيئاتى واغفر زَلَّتِى وكن لى وليا ونصيرا ، يا ارحم الراحمين ، يارب العالمين ، ولاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم . ٩٠
بسم الله الرحمن الرحيم ، لا اله الا الله (ثلاثا) الملك الحق المبين ، لا اله الا الله الحكم العدل المتين ، ربنا وربّ ابائنا الاوّلين ، لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ، لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي دائم لايموت ابدا بيده الخير واليه المصير وهو علي كل شيئ قدير ، وبه نستعين ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ، لا اله الا الله شكرا لنعمته ، لا اله الا الله اقرارا بربوبيته ، وسبحان الله تنزيها لعظمته ، اسالك اللهم بحقّ اسمك المكتوب علي جناح جبريل عليك ياربِّ (١) وبحقّ اسمك المكتوب علي ميكائيل عليك ياربّ (٢) وبحقّ اسمك المكتوب علي جبهة اسرافيل عليك ياربّ (٣) وبحقّ اسمك المكتوب علي كفّ عزرائيل عليك ياربّ (٤) وبحقّ اسمك الذي سميت به منكرا ونكيرا عليك ياربّ (٥) وبحقّ اسمك واسرار عبادك عليك ياربّ (٦) وبحقّ اسمك الذي تمّ به الاسلام عليك ياربّ (٧) وبحقّ اسمك الذي تلقّاه ادمُ لما هبط من الجنة فناداك فلبّيت دعاءه عليك ياربّ (٨) وبحقّ اسمك الذي ناداك به شيث عليك ياربّ (٩) وبحقّ اسمك الذي قوّيت به حمَلةَ العرش عليك ياربّ (١٠) وبحقّ اسمائك المكتوبات في التوراة والانجيل والزبور والفرقان عليك يارب (١١) وبحقّ اسمائك الي منتهى رحمتك علي عبادك عليك ياربّ (١٢) وبحقّ تمام كلامك عليك ياربّ (١٣) وبحقّ اسمك الذي ناداك به ابراهيمُ فجعلت النار عليه بردا وسلاما عليك ياربّ (١٤) وبحقّ اسمك الذي ناداك به اسمائيل فنجيته من الذبح عليك ياربّ (١٥) وبحقّ اسمك الذي ناداك به اسحاق فقضيت حاجته عليك ياربّ (١٦) وبحقّ اسمك الذي ناداك به هود عليك ياربّ (١٧) وبحقّ اسمك الذي دعاك به يعقوب فرددت عليه بصره وولده يوسف عليك ياربّ (١٨) وبحقّ اسمك الذي ناداك به داود فجعلته خليفة في الارض والنت له الحديد في يده عليك ياربّ (١٩) وبحقّ اسمك الذي دعاك به سليمان فاعطيته مُلْكَ الارض عليك ياربّ (٢٠) وبحقّ اسمك الذي ناداك به ايوب فنجيته من الغمّ الذي كان فيه عليك يارب (٢١) وبحقّ اسمك الذي ناداك به عيسى ابنُ مريم فاحييت له الموتى عليك يارب (٢٢) وبحقّ اسمك الذي به موسى لما خاطبك علي الطور عليك ياربّ (٢٣) وبحقّ اسمك الذي نادتْك به اسيةُ امراةُ فرعون فرزقتها الجنة عليك ياربّ (٢٤) وبحقّ اسمك الذي ناداك به بنواسرائيلَ لما جاوزوا البحر عليك ياربّ (٢٥) وبحقّ اسمك الذي ناداك به الخضر لَمَّا مشى علي الماء عليك ياربّ (٢٦) وبحقّ اسمك الذي ناداك به محمد صلي الله عليه وسلم يوم الغار فنجيته عليك ياربّ (٢٧) انك انت الكريم الكبير وحسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم . ٩١
صل لله تعالي اثنتا عشرة ركعة من ليل او نهار ، وتشهد بين كل ركعتين . فاذا تشهدت في آخر صلاتك ، فاثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ، واقرأ وانت ساجد : فاتحة الكتاب سبع مرات ، وآية الكرسي سبع مرات ، وقل : لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير عشر مرات ، ثم قل : اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة مرة ، ثم سل حاجتك . ٩٢
اخذت (٨٨) اجازة «هذا الدعاء» ، وكل ما ينسب لمولانا الغوث الشاذلي ، من «الاحزاب» و «الاوراد» وغير ذلك ، وكل ما ينسب لمولانا القطب الجزولي ، من «دلائل الخيرات» ، و «المسبعات العشر» ، و «حزب الفلاح» ، وغير ذلك ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيوخه ، منهم : (١) الشيخ عمر بن حمدان المحرسي ، عن الشيخ احمد بن اسماعيل البرزنجي ، والسيد علي الوتري المدني والشيخ محمد بن سليمان حسب الله المكي ، - وبرواية الاول - عن العلامة محمد الموافي الدمياطي ، عن الشيخ حسن العطار الازهري ، - وبرواية الثاني والثالث - كلاهما ، عن الشيخ احمد منة الله العدوي المالكي ، (٢) الشيخ محمد عبد الحي الكتاني ، عن المعمر قاضي فاس ابو محمد عبد السلام بن محمد بن الطاهر الهواري الفاسي ، وهو عن المحدث المقرئ ابي علي الحسن فنبور اللجائي ، (٣) الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني عن شيخه العلامة ابراهيم السقا ، [وفي "الهادي" ، وهو - العلامة ابراهيم السقا - عن الشيخ محمد الامير الصغير] ، و [العطار ، والعدوي ، واللجائي ، والسقا ، وفي "الهادي" الامير الصغير] ، جميعهم ، عن الشيخ محمد الامير الكبير ، وهو اخذ عن الشهاب [احمد] الجوهري [الكبير] ، واجازه ، وقال : ونرويها من طرق ، منها طريق القطب مولاي عبد الله الشريف المسلسلة بالاقطاب ، [وقال الامير الكبير] ، فاخذ شيخنا [الجوهري الكبير] عن [القطب] مولاي الطيب [ابن مولاي عبد الله الشريف] ، عن اخيه القطب مولانا التهامي ، عن والده القطب مولاي عبد الله الشريف المتولي القطبانية اثنتين وثلاثين سنة ، عن سيدي علي ابن احمد الانجوري ، عن القطب سيدي عيسي بن سيدنا الحسن المصباحي ، عن القطب سيدي محمد الطالب ، عن القطب الكبير سيدي عبد الله الغزواني ، عن القطب سيدي عبد العزيز التباعي دفين مراكش ، عن شيخه القطب سيدي محمد بن سليمان الجزولي الشريف الحسيني دفين مراكش ، عن شيخه القطب سيدي محمد امغار دفين بلاد ازمور ، عن شيخه القطب سيدي ابي عثمان سعيد الهنتاني ، عن شيخه القطب سيدي عبد الرحمن الرجراجي ، عن شيخه القطب سيدي ابي الفضل الهندي ، عن شيخه القظب سيدي عنوس البدوي ، عن شيخه القطب القرافي ، عن القطب ابي عبد الله المغربي ، عن ابي الاقطاب الشاذلي قطب الاقطاب من عم سره وطاب ، [واخذ سيدنا ابي الحسن الشاذلي ايضا] عن القطب [الغوث عبد السلام] ابن مشيش ، عن القطب سيدي عبد الرحمن المدني ، عن القطب عبد الله التنايري ، عن [العارف بالله] الشبلي ، عن [العارف بالله] الجنيد ، عن [العارف بالله] السري ، عن [العارف بالله] معروف الكرخي ، عن [العارف بالله] داود الطائي ، عن [العارف بالله] حبيب العجمي ، عن [العارف بالله] الحسن البصري ، عن [سلطان الاولياء الاول سيدنا] الحسن بن علي ، عن ابيه [سيدنا الامام علي بن ابي طالب] ، عن سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم . هكذا كما في "اتحاف الاخوان" ص ١٩ و ٨٧ ، و"بلوغ الاماني" ص ٢٠٠ ، و"هادي المريد الي طرق الاسانيد" ص ٥-٧ ، و"اجازات حديثية جزائرية" ص ٨٣ ، و"الفية السند" ص ١١١ . اهـ
اخذت (٨٩) اجازة سند «بشائر الخيرات» لمولانا القطب الغوث عبد القادر الجيلاني ، و «سائر تصانيفه» ، و «حاشية اشباه ابن نجيم» للسيد احمد الحموي ، و «سائر تصانيفه» ، و «درر القلائد وشرحها» للشيخ محمد الروداني ، و «سائر تصانيفه» ، و «شرخ الشريف الشلي في الربع المجيب» للسيد محمد الشلي ، و «سائر تصانيفه» ، و «حاشية الخفاجي علي تفسير البيضاوي» للشهاب احمد الخفاجي، و «سائر تصانيفه» ، و «الاكليل حاشية مدارج التنزيل» للشيخ محمد عبد الحق ، و «سائر تآليفه» ، و «انجاح الحاجة علي سنن ابن ماجة» للشيخ عبد الغني المجددي ، و «سائر مؤلفاته» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني كتابة ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه العلامة محمد علي بن حسين المالكي ، عن العلامة محمد عبد الحق بن المولوي الالهابادي ، عن العلامة عبد الغني بن ابي سعيد الدهلوي المجددي المدني ، كما في "مسلك الجلي" ص ١٤ خ ٧ ، عن العلامة محمد عابد السندي ، عن السيد احمد بن سليمان الهجام ، عن الشيخ محمد بن علاء الدين المزجاجي ، عن ابي الاسرار حسن العجيمي ، كما في "مسلك الجلي" ص ٨ خ ١٦ ، عن الشيوخ ، منهم : الشيخ احمد العجل ، والسيد احمد بن محمد الحموي نزيل مصر ، كما في "مسلك الجلي" ص ٥٧ خ ١٢ ، والشيخ محمد بن سليمان النغربي المكي الروداني ، والسيد محمد الشلي الباعلوي الحضرمي ، كما في "مسلك الجلي" ص ٥٤ خ ٢ ، والشهاب احمد بن محمد الخفاجي ، كما في "مسلك الجلي" ص ١٨ خ ٧ ، وبرواية الاول عن الشيخ يحيى بن مكرم الطبري ، عن جده الامام محب الدين محمد بن محمد الطبري ، كما في "مسلك الجلي" ص ٥٥ خ ١٠ ، عن عمه ابي اليمن محمد ، عن ابيه الامام احمد ، عن ابيه الامام رضي الدين ابراهيم ، عن ابيه الشيخ الامام اسحاق ابن ابي بكر الطبري المكي ، عن الحافظ ابي البركات يونس بن يحيى الهاشمي ، عن القطب الرباني والغوث الصمداني سلطان الاولياء والعلماء والمحققين ابي صالح محيى الدين عبد القادر بن محمد بن صالح الجيلاني ، كما في "مسلك الجلي" ص ٧٥ خ ٢ . اهـ
ونتصل (٩٠) بمولانا القطب احمد المرسي باجازة مرويات الشيخ ابي العباس احمد بن احمد البرنسي الفاسي الشهير بزروق ، التي اخذت اجازتها ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد محمد عبد الحي الكتاني ، عن الوجيه عبد الله بن درويش السكري والشيخ محمد سعيد الحبال ، كلاهما عن الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكزبري الصغير ، عن ابيه الكزبري الوسيط ، عن جده الكزبري الكبير ، عن الشيخ ابي المواهب الحنبلي ، عن ابيه الشيخ عبد الباقي الحنبلي ، عن الشيخ ابي العباس احمد بن محمد المقري التلمساني الفاسي ، عن عمه الشيخ سعيد عن الشيخ ابي عبد الله محمد الحروبي الطرابلسي عن الشيخ ابي العباس احمد بن احمد بن محمد بن محمد بن عيسي البرنسي الفاسي الشهير بزروق ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٤٥١ و ٤٥٥ و ٥٧٥ و ٤٨٨ ، و "بلوغ الاماني" ص ٢١٠ ، و "اقتفاء الاثر بعد ذهاب اهل الاثر" ص ٢٠١ ، عن الشيخ احمد بن عقبة الحضرمي ، عن الشيخ يحيى بن احمد الوفائي ، عن عمه الشيخ علي بن وفا ، عن الولي الشيخ ابي سليمان داود الباخلي ، عن تاج الدين ابي الفضل احمد بن عطاء الاسكندري ، عن القطب المعظم ابي العباس احمد بن عمر الانصاري المرسي ، كما في "المناهل السلسلة في الاحاديث المسلسلة" ص ٣٦٠ خ ١ . اهـ
اخذت (٩١) اجازة سند «هذا الدعاء» المذكور في «النوادر» ص ١٥٧-١٥٧ للعلامة الشهاب احمد القليوبي و «سائر تصانيفه» ، و «كل ما للعلامة علم الدين محمد ياسين بن عيسي الفاداني» ، و «كل ما لشيخه العلامة محمد علي بن حسين المالكي» ، و «كل ما للعلامة السيد ابي بكر بن محمد شطا المكي الشهير بالسيد البكري» ، و «سائر تصانيف السيد احمد زيني دحلان» ، و «سائر تصانيف الشيخ محمد بن عرفة الدسوقي المالكي» ، و «حاشية الموي علي شرح الالفية للمكودي» ، و «مرويات الشيخ عبد الله الشرقاوي» ، و «حاشية الشنواني علي مختصر ابن ابي جمرة» ، و «سائر مؤلفات الشيخ محمد الشنواني» ، عن شيخي الكياهي عب الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة علم الدين محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، كما في "تنوير البصيرة بطرق الاسناد الشهيرة" ، عن شيخه العلامة محمد علي بن حسين المالكي ، كما في "المسلك الجلي في اسانيد فضيلة الشيخ محمد علي" ، عن شيخه السيد ابي بكر بن محمد شطا المكي الشهير بالسيد البكري صاحب "اعانة الطالبين" ، كما في "مسلك الجلي" ص ٤٥ خ ١٦ و ص ٩٤ خ ١٤ ، عن السيد احمد زيني دحلان ، كما في "مسلك الجلي" ص ٧١ خ ٥ ، عن الشيخ عثمان بن حسن الدمياطي ، عن ثلاثة الشيوخ ، منهم : الشيخ عبد الله الشرقاوي ، كما في "مسلك الجلي" ص ٣٩ خ ١٠ ، والشيخ محمد بن عرفة الدسوقي ، كما في "مسلك الجلي ص ٦١ خ ١٤ ، والعلامة محود بن علي الشنواني ، كما في "مسلك الجلي ص ١٤ خ ١٥ ، وبرواية الاول عن الشيخ احمد بن عبد الفتاح الملوي ، كما في "مسلك الجلي" ص٧٠ خ ١٩ ، عن الشيخ ابي الطاهر الكوراني ، عن الشمس محمد البديري الشهير بابن الميت ، عن الشهاب احمد بن سلامة القليوبي ، كما في "مسلك الجلي" ص ٤٥ خ ١١ . اهـ
اخذت (٩٢) اجازة سند صلاة الحاجة ١٢ ركعة ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، وهو عن الشيخين ، هما : (١) شيخه السيد محمد بن علوي المالكي الحسني ، وقال في كتابه "ابواب الفرج" : اقول : وانا جربته فوجدته حقا ، وقد رواه لنا الوالد [السيد علوي المالكي] رحمه الله ، وقال : جربته فوجدته حقا ، وقال : رواه لنا الشيخ محمد عبد الباقي الايوبي ، وقال : جربته فوجدته حقا ، (٢) الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال في كتابه "اسانيد الفقيه احمد بن محمد ابن حجر الهيتمي" : اخبرنا الشيخ عمر بن حمدان المحرسي ، والشيخ خليفة بن حمد النبهاني البحرين ثم المكي ، والشيخ محمد عبد الباقي الايوبي اللكنوي ثم المدني ، وقال منهم : قد جربته فوجدته حقا ، قالوا : اخبرنا العلامة ابو المعالي يوسف بن اسماعيل النبهاني رئيس محكمة الحقوق ببيروت ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا شمس الدين ابو عبد الله محمد بن احمد الانبابي الازهري بالجامع الازهر في ١٣ رجب سنة ١٢٩١ هـ ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا عبد الهادي بن ثابت نجا الابياري الحسيني الازهري ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا عبد القادر بن عبد السلام بن عبد الوهاب الشاذلي الطرابلسي قراءة عليه وانا اسمع بالاسكندرية في ١٩ جمادي الاولي سنة ١٢٨٢ هـ ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا السيد ابو الفيض محمد مرتضي بن محمد الزبيدي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن جاد الله البناني المغربي المالكي قراءة عليه بمصر في ذي الحجة سنة ١١٨٧ هـ ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا محمد بن محمد البليدي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا ابو الضياء علي بن علي بن عبد الله الشبراملسي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا علي بن ابراهيم الحلبي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثني ابو الحسن علي بن يحيى الزيادي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن حجر الهيتمي السعدي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا شيخ الاسلام زكرياء بن محمد الانصاري ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا العز عبد الرحيم ابن الفرات الحنفي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا ابو الثناء محمود بن خليفة المنبجي الدمشقي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال حدثنا شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا ابو الحسن علي بن الحسين بن المقير البغدادي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا ابو العباس احمد بن طاهر الميهني ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا احمد بن علي بن خلف الشيرازي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا ابو عبد الله الحاكم هو محمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابوري ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا ابو زكرياء يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا احمد بن حرب ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا عامر بن خداش النيسابوري ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال حدثنا عمر بن هارون البلخي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثنا علقمة بن الاسود النخعي ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، قال : حدثني عبد الله بن مسعود ، وقال : قد جربته فوجدته حقا ، وقال : قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم : ﴿يا ابن مسعود اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل او نهار وتشهد بين كل ركعتين ، فاذا تشهدت في آخر صلاتك فاثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ، واقرأ وانت ساجد : فاتحة الكتاب سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات ، وقل : لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير عشر مرات ، ثم قل : اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ، ثم سل حاجتك ، ثم ارفع رأسك ثم سلم يمينا وشمالا ، ولا تعلموها السفهاء فانهم يدعون بها فيستجابون﴾ ، قلت [الشيخ الفاداني] : متن الحديث حسن رواه الحاكم في المائة له وفي غيرها ، وابن ابي شيبة في مسنده بدون تسلسل ، وذكره الحافظ عبد العظيم المنذري في الترغيب والترهيب في صلاة الحاجة نقلا عن الحاكم . هكذا كما في "اسانيد الفقيه احمد بن محمد ابن حجر الهيتمي" ص ١٨-١٩ ، و "ابواب الفرج" ص ٣٠٠ ، و "المناهل السلسلة في الاحاديث المسلسلة" ص ١٢٧ . اهـ
صلاة الضحي
في السجود الاخير :
وهب لي يا وهاب علما وحكمة وللرزق يا رزاق كن لي مسهلا ، سبعا . ٩٣
بعد السلام :
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله على يميني بسم الله على شمالي بسم الله خلفي بسم الله امامي بسم الله فوقي بسم الله اكتنفت وفي حرزه الحصين دخلت وبحصنه المنيع احتجبت وبأسمائه الحسنى تسربلت وبسر انواره القوي القاهر علوت وغلبت أعدائي من الجن والانس وسائر المخلوقين
واحتجبت وقهرت وانتصرت وبجلال بهاء سناء أسمه العظيم الأكبر الحي القيوم ذي الجلال والأكرام تدرعت وببوارق أنوار أسرار كلامه العظيم احتجبت وتمسكت وبخفي لظفه الحسن الجميل تعلقت وببركته القوي التجأت واستندت وسبحانه وبحمده ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ، فتاح عليم باسط معز جواد كريم علي عظيم ، اللهم اني أسالك بالكلمات التامات والأسماء المعظمات والأحرف النورانيات والكتب المنزلات والأيات البينات بما وارته سرادقات عرشك العظيم من الهيبة والجلال والقدرة والعظمة وبما أودعت في الحروف والأسماء من الخواص والأسرار بالحضرة الشريفة والشريعة المطهرة والصلوات الخمس واتصال الأسرار والرحمة للخواص من عبادك ، وأسألك يارب بما دعاك به أنبياؤك ورسلك وبما يسبحك به انبيائك ورسلك وبما يسبحك به ويمجدك حملة عرشك والمقربون من ملائكتك أن تجعلني محصنا محفوظا من كل عدو من الجن والانس وسائر العوالم ما علمت منها وما لم أعلم وادخلني في سر امداد أنوار سر خزائن حرزك العزيز المنيع محجوبا عن كل سوء مغموسا في بحر من نور هيبتك مؤيدا منك بروح القدس وكن اللهم لي وليا وناصرا وكفيلا ووكيلا وحسيبا وحفيظا برحمتك وفضلك ومنك وطولك واجعل جميع مخلوقاتك طوع يدي مالكا أزمة قلوبهم محبوبا عندهم ومعززا مكرما مهابا فيهم لا يعصون أمري ولا أنال منهم مكروها أبدا معصوما من أذاهم بشدة المحبة والألفة والمودة واجعلني في ذلك قريبا من حضرتك الشريفة متمسكا بالشريعة المطهرة متلقيا للعلوم والحكمه التي تقذفها بفضلك في قلبي من فيض أنوارك واحفظني اللهم من العجب والكبر والرياء والنفاق والشرك الخفي وطهرني من الدنس والزلات والعيوب الباطنة والظاهرة واجعلني امنا من عذاب القبر وفتنته واجعل حياتي في طاعتك وفهمي في علمك اللدني واصحبني بعبادك الصالحين والابدال والصديقين واجعلني منهم برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم وعافني من كل بلية ونجني من كل هلكة ولا تجعلني من الغافلين وأسقني كأسا رواء من شراب محبتك ولا تجعلني من القانطين يا هو يا هو يا هو يا اهيا شراهيا يا ذا الحجة البالغة يا ذا العظمة والقدرة يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام إلهي ما أعظم شأنك وأعز سلطانك بك اللهم نزلت وانت خير المنزلين وبك أعتصمت وانت خير الناصرين وبك أهتديت إلى صراطك المستقيم فأكفني اللهم شر كل مكروه واجعل دعائي مقرونا بإجابتك مع اللطف والرعاية والمنح الجسام والملقيات الكرام وترقيات الوصول الى حضرتك وأهلني بسريع الخطاب يا سريع يا بديع يا رفيع الدرجات ياسامع الاصوات على اختلاف اللغات ، أسألك العصمة والأمن والسلامة واللطف والبركة والقناعة والغنى بك عمن سواك ، {يا أرحم الراحمين ٣} ، {سلام قولأ من رب رحيم ١٦} ، وصلوات الله البر الرحيم على سيدنا محمد السيد الكامل الفاتح الخاتم وعلى اله واصحابه وأزواجه وذرياته عدد الأنفاس واللحظات والقطر والنبات وجميع ما في الكائنات كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون والحمد لله رب العالمين . ٩٤
بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم ، يا ملائكة كلكم بامر الله ، ان تغيثوني ، وان تعينوني ، وان تمدوني ، في مرادي ومقصودي ، واحفظوا لي مالي واهلي وولدي ووالدي وذرياتي واخواني واحباني واصدقائي وما احاطت عليه شفقة قلبي ، من آفات الدنيا والآخرة ، ومن نحوساتهم ، ومن نحوسات الزحل والمشتري والمريخ والشمس والزهرة والعطارد والقمر والرأس والذنب والاكليل ، ومن شر كل ذي شر من الجن والانس والشياطين وساحر وفاجر وظالم وباغ وطاغ ومارد ومعاند وسابق ومتحرك وساكن وهامة وشامة ولامة وذكر وانثي ، ومن آفات السماء والارض ، ومن شر البرية والبحرية اجمعين ، واعموا ابصارهم ، واقبضوا لسانهم وايديهم ، وعلموني علم اللذي يكون نافعا وصرفا علي جميع العلوم ، واعطوني رزقا حلالا طيبا وجلبتكم لجلب قلوب الخلق من الرجال والنساء الي بالمودة والمحبة ، وانصروني نصرة علي سائر الاعداء ، واخبروني ما في الحوادث من الخير والشر قبل وقت الوقوع وما اطلب من اخبار العالم العجل ٣ الساعة ٣ الوحا ٣ ، بحق سيد الابرار محمد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وآله واصحابه وولده الشريف السيد محي الدين حضرة الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله تعالي عنه وبحق [سيدنا] سليمان بن [سيدنا] داوود عليهما السلام برحمتك يا ارحم الراحمين ، ثلاثا . ٩٥
اللهم صل وسلَّم علي سيدنا محمد وعلي كل نبي وملك وولي عدد الشفع والوتر وعدد كلمات ربنا التامات المباركات [ثلاثا] . ٩٦
بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم ، السلام عليكم يا رجال الغيب ، يا ايها الارواح المقدسة ، اغيثونى بغوثة ، وانظرونى بنظرة ، يا رقباء يا نقباء يا نجباء يا ابدال يا اوتاد يا غوث يا قطب اغيثونى بحق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . كلكم بامر الله ، ان تغيثوني في نجاح طلباتي ، وتعينوني في تيسير مراداتي ، وتمدوني في حفظ نفسي ظاهري وباطني ومالي واهلي واولادي ووَالِدَيَّ وذرياتي ، من آفات الدنيا والسماء والآخرة ، ومن نحوساتهم ، ومن شر كل ذي شر من الجن والانس والشياطين ، وان تُعَلِّمُوْنِي علمَ الذي يكون نافعا وصرفا علي جميع العلوم ، وان تَجْلِبُوْا قلوبَ الخلق من الرجال والنساء اِليَّ بالمودة والمحبة ، وان تَنْصُرُوْنِي نُصْرَةً علي سائر الاعداء ، وان تُخْبِرُوْنِي ما في الحوادث من الخير والشر قبل وقت الوقوع ، بحق سيد الابرار محمد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ، وبحق كل نبي وملك وولي ، صلوات الله وسلامه وبركاته ورحمته ورضوانه عليهم الي الابد حتي يَرْضُوْا عني برحمتك يا ارحم الراحمين . ٩٧
بخفي لطف الله ، بلطيف صنع الله ، بجميل ستر الله ، بديع عفو الله ، سريع كرم الله ، بإجابة اغاثة جود الله ، دخلت في كنف الله ، وتمسكت بكتاب الله ، تشفعت برسول الله صلي الله عليه وسلم ، بدوام ملك الله ، ببقاء وجه الله ، بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، بياه بياه ، اهيل اهيل ، اهياش اهياش ،حجبت نفسي بحجاب الله ، ومنعتها وحصنتها بآيات الله بالآيات البينات ، بحق من يحي العظام وهي رميم ، جبريل عن يميني ، واسرافيل من خلفي ، وميكائيل عن يساري ، وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم امامي ، وعصا موسي في يدي ، فمن رآني هابني ، وخاتم سليمان علي لساني ، فمن تكلمت اليه قضي حاجتي ، ونور يوسف علي وجهي ، فمن رآني يحبني ، والله من ورائهم محيط ، بي ، وهو المستعان به علي اعدائي ، لا اله الا الله الكبير المتعال ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، وصلي الله علي سيدنا ومولانا محمد نبي الامة وكاشف الغمة وعلي آله وصحبه وسلم تسليما . ٩٨
بسم الله الرحمن الرحيم ، ﴿الحمد لله ربّ العالمين﴾ ياحي ياقيوم اجب ياروقيائيل سميعا مطيعا انت وخدامك مذهب بحق الحمد لله ربّ العالمين وبحق الحي القيوم وبحق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبحرمة الملائكة الموكلين بقوائم العرش ابجد . ﴿الرحمن الرحيم﴾ يارؤف ياعطوف اجب ياجبرائيل عليه السلام انت وخدامك ابيض بحق الرحمن الرحيم وبحق الرؤف العطوف وبحق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبحرمة الملائكة الموكلين بقوائم العرش هوزح . ﴿مالك يوم الدين﴾ يامقلب القلوب والابصار اجب ياسمسمائيل سميعا مطيعا انت وخدامك احمر بحق مالك يوم الدين وبحق مقلب القلوب والابصار وبحق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبحرمة الملائكة الموكلين بقوائم العرش طيكل . ﴿اياك نعبد واياك نستعين﴾ ياسريع ياقريب اجب ياميكائيل سميعا مطيعا انت وخدامك برقان بحق اياك نعبد واياك نستعين وبحق السريع القريب وبحق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبحرمة الملائكة الموكلين بقوائم العرش منسع . ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ ياقادر يامقتدر اجب ياصرفيائيل سميعا مطيعا انت وخدامك شمهورش بحق اهدنا الصراط المستقيم وبحق القادر المقتدر وبحق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبحرمة الملائكة الموكلين بقوائم العرش فصقر . ﴿صراط الذين انعمت عليهم﴾ ياعليم ياحكيم اجب ياعينيائل سميعا مطيعا انت وخدامك زوبعة بحق صراط الذين انعمت عليهم وبحق العليم الحكيم وبحق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبحرمة الملائكة الموكلين بقوائم العرش شتثخ . ﴿غير المغضوب عليهم ولاالضالين﴾ ياقاهر ياعزيز اجب ياكسفيائيل سميعا مطيعا انت وخدامك ميمون بحق غير المغضوب عليهم ولاالضالين وبحق القاهر العزيز وبحق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبحرمة الملائكة الموكلين بقوائم العرش ذضظغ . ﴿اقسمت عليكم ياملائكة الروحانيين من العلويات والسفليات وياخادم فاتحة الكتاب اجيبوني وامدوني واعينوني في جميع اموري الوحا ٢ العجل ٢ الساعة ٢ بحق السبع المثاني والقران العظيم وبحق الاسرار والبركات فيهما بحق ما تعتقدونه من العظمة والبرهان وبحرمة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اللهم سخرلي عبدك الرفرف الاخيضر انك علي كل شيئ قدير ياارحم الراحمين﴾ . ٩٩
حمدت حميدا لم يزل متفضلا ومحصي لمن عادي مبيدا ومخذلا [سبعا] . ١٠٠
وكن لي رءوفا يا رءوف وسعدا ولا زلت يا مالك الملك معضلا . ١٠١
ويا مقسط ثبت علي القسط نيتي ويا جامع اجمع لي رضي سائر الملا . ١٠٢
اصبحت لله ضيفا ، والله للضيف يغني ، احسنت بالله ظني ، ان يكشف السوء عني ، يا عالم السر مني ، لا تكشف الستر عني ، يا الله ، ثلاثين مرة . ١٠٣
دعاء الاكل والشرب
قبله : ﴿اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار﴾ ، عند كل لقمة : ﴿ويا واجد اوجد لنا كل بغية ويا ماجد امجدني وكن لي معولا﴾ ، وبعده : ﴿الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقه من غير حول مني ولاقوة﴾ . ١٠٤
دعاء قبل النوم
استغفر الله الذى لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ، ثلاثا . ١٠٥
بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم ارضنى برضاك وصبرنى على قضاءك واوزعنى شكر نعماءك واسالك تمام نعمتك ودوام عافيتك، اللهم حببنى فى قلوب المؤمنين وبلغ عمرى الى ماءة وعشرين من السنين برحمتك يا ارحم الراحمين . ١٠٦
بسم الله الرحمن الرحيم ، نؤمن بالله نثق بالله نرد امورنا الى الله وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم (١) ، سبحان الله ٣٣ الحمد لله ٣٣ الله اكبر ٣٣ (٢) ، يا من بيده مقاليد الخير كلها ، واليه يرجع الامر كله ، يافتاح ياعليم ، افتح علي فتحا قريبا ، يافتاح ياعليم (٣) ، اللهم انى اسالك بجلال وجهك الكريم ، ان ترينى وجه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم فى منامى هذا ، رؤية تقر بها عينى وتفرج بها كربتى وتشرح بها صدرى وتؤلف بها شملى وتجمع بها بينى وبين نبيك محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة فى الدرجات العلى ولا تفرق بينى وبينه برحمتك ياارحم الراحمين (٤) ، ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما (٥) . ١٠٧
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ مُحَمَّدٍ فِي الأَرْوَاحِ وَعَلَى جَسَدِهِ فِي الأَجْسَادِ وَعَلى قَبْرِهِ فِي القبورِ . ١٠٨
ويا قادر اهلك عدوي بكيده ومقتدر اردي الكذوب المقولا . ١٠٩
وانت حكيم يا الهي فعافني ودود فكن للود في القلب منزلا . ١١٠
اخذت (٩٣) اجازة «هذا الدعاء» ، و «مجموع لطيف» ، و «احياء علوم الدين» ، و «سائر مؤلفات الامام الغزالي» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي ، عن شيوخه ، منهم : (١) الشيخ عمر بن حمدان المحرسي ، عن شيحيه : السيد علي الوتري المدني والشيخ محمد بن سليمان حسب الله المكي ، كلاهما عن الشيخ احمد منة الله العدوي المالكي ، عن العلامة محمد بن محمد الامير الكبير المصري ، كما في "اتحاف الاخوان" ص ٨٧ ؛ (٢) الشيخ محمد عبد الحي الكتاني ، عن المعمر قاضي فاس ابو محمد عبد السلام بن محمد بن الطاهر الهواري الفاسي ، وهو عن المحدث المقرئ ابي علي الحسن فنبور اللجائي ، عن [شيوخه] الشيخ الطيب بن كيران ، والشيخ ابي الفيض حمدون بن الحاج ابي العلاء ادريس بن زيان العراقي ، والشيخ ابن عمرو الزروالي ، والشيخ ابي بكر بن ادريس بن عبد الرحمن المنجرة ، وهو عمدته ، والشيخ علي الميلي التازي ، والشيخ محمد الامير الكبير المالكي ، كما في "بلوغ الاماني" ص ٢٠٠ . اخذ الشيخ محمد الامير الكبير ، عن شيخه العلامة الحفني اجازة عنه ، عن العلامة البديري ، عن الملا ابراهيم ، عن ملا محمد شريف ، [عن الفقيه علي بن محمد الحكمي ، عن الشيخ محمد المكي ، عن الحافظ الامام الجلال السيوطي ، عن الشيخ العلم صالح بن السراج عمر البلقيني ؛ وهذه اربعة رواة بين القوسين ليست موجودة في جميع النسخ ، واستقاها العلامة الفاداني من الامم للكوراني ، لان الشيخ ابا اسحاق التنوخي توفي ٨٠٠ هـ وملا محمد شريف توفي ١٠٨٨ هـ] ، عن الشيخ ابي اسحاق التنوخي ، عن التقي سليمان بن حمزة ، عن الشيخ عمر بن كرم الدينوري ، عن الحافظ ابي الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن يوسف اليوسفي البغدادي ، عن المؤلف الامام زين الدين حجة الاسلام القطب الغوث مولانا ابي حامد محمد بن محمد بن محمد بن محمد الطوسي الغزالي ، كما في "نهاية المطلب تعليقات علي سد الارب" او "اتحاف السمير باوهام ما في ثبت الامير" ص ٢٥٩-٢٦٠ خ ٣ . وهذا ما نصه : من داوم علي تلاوته في سجود صلاة الضحي ٧ مرات حصل له الغنا والقبول والهيبة والاجلال والبركة في المال والعيال والرزق وغيره . ومن داوم علي قراءته تقضي حوائجه عند الملوك واهل الهيئات والاكابر ، واذا اردت ذلك ، قف مقابلة المطلوب ، واقرأه ١٨ مرة . ومن قرأه ٢٠ يوما ، كل يوم ٧ مرات ، رزق ذهنا يفهم به الغوامض من العلوم . هكذا كما في "شرح الارجوزة الدمياطية" للشيخ زروق ص ٨ وكذلك ما مثاله في "مجموع لطيف" للامام الغزالي ص ٢٦ . اهـ
اخذت (٩٤) تبركا «ورد هذه الدعوة» ، و «اغاثة اللهفان» ، و «المجموع» ، وجزء منه المسمي بـ "جامع الاسرار عن العلماء ذوي الابصار» ، و «الجوهرة اللؤلؤية» ، و «الطب الروحاني» . واما «دعاء اوله : بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله على يميني» ، و «اغاثة اللهفان» ، اخذتهما باجازة ما وجدته في «الكبريت الاحمر والسر الافخر والدر الجوهر» للقطب الاكبر سيدي محيي الدين بن العربي قدس الله سره في ص ٤٨ وكذلك جميع ما رواه من قراءة وسماع ومناولة وكتاب واجازة وجميع ما الفه وصنفه من ضروب العلم وما له من نثر ونظم ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٣١٩ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الي مولانا الشيخ الاكبر ، ما نصه : وهو [دعاء اوله : بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله على يميني] من إملاء الشيخ العارف الزاهد الناسك أوحد دهره وفريد عصره الشّيخ سريّ الدّين محمّد بن تاج الدّين عبد الرّزاق المواكسيّ نفعنا اللّه بعلومه في الدنيا والآخرة وقال : هذا تحصين لا تسع شرح خواصه أوراق ، ولكن من بعض خواصّه ، تسهيل طريق الحقّ عزّ وجل على العبد ووصوله إلى ما لا يصل إليه غيره في سنين عديدة في أربعين يوما وأقلّ من ذلك . هكذا كما في "اغاثة اللهفان" ص ٤٢ . (والحمد لله) . وهذه هي الدعوة الكاملة والاسماء الجامعة : ﴿بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله على يميني بسم الله على شمالي بسم الله خلفي بسم الله امامي بسم الله فوقي بسم الله اكتنفت وفي حرزه الحصين دخلت وبحصنه المنيع احتجبت وبأسمائه الحسنى تسربلت وبسر انواره القوي القاهر علوت وغلبت أعدائي من الجن والانس وسائر المخلوقين واحتجبت وقهرت وانتصرت وبجلال بهاء سناء أسمه العظيم الأكبر الحي القيوم ذي الجلال والأكرام تدرعت وببوارق أنوار أسرار كلامه العظيم احتجبت وتمسكت وبخفي لظفه الحسن الجميل تعلقت وببركته القوي التجأت واستندت وسبحانه وبحمده ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ، فتاح عليم باسط معز جواد كريم علي عظيم ، اللهم اني أسالك بالكلمات التامات والأسماء المعظمات والأحرف النورانيات والكتب المنزلات والأيات البينات بما وارته سرادقات عرشك العظيم من الهيبة والجلال والقدرة والعظمة وبما أودعت في الحروف والأسماء من الخواص والأسرار بالحضرة الشريفة والشريعة المطهرة والصلوات الخمس واتصال الأسرار والرحمة للخواص من عبادك ، وأسألك يارب بما دعاك به أنبياؤك ورسلك وبما يسبحك به انبيائك ورسلك وبما يسبحك به ويمجدك حملة عرشك والمقربون من ملائكتك أن تجعلني محصنا محفوظا من كل عدو من الجن والانس وسائر العوالم ما علمت منها وما لم أعلم وادخلني في سر امداد أنوار سر خزائن حرزك العزيز المنيع محجوبا عن كل سوء مغموسا في بحر من نور هيبتك مؤيدا منك بروح القدس وكن اللهم لي وليا وناصرا وكفيلا ووكيلا وحسيبا وحفيظا برحمتك وفضلك ومنك وطولك واجعل جميع مخلوقاتك طوع يدي مالكا أزمة قلوبهم محبوبا عندهم ومعززا مكرما مهابا فيهم لا يعصون أمري ولا أنال منهم مكروها أبدا معصوما من أذاهم بشدة المحبة والألفة والمودة واجعلني في ذلك قريبا من حضرتك الشريفة متمسكا بالشريعة المطهرة متلقيا للعلوم والحكمه التي تقذفها بفضلك في قلبي من فيض أنوارك واحفظني اللهم من العجب والكبر والرياء والنفاق والشرك الخفي وطهرني من الدنس والزلات والعيوب الباطنة والظاهرة واجعلني امنا من عذاب القبر وفتنته واجعل حياتي في طاعتك وفهمي في علمك اللدني واصحبني بعبادك الصالحين والابدال والصديقين واجعلني منهم برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم وعافني من كل بلية ونجني من كل هلكة ولا تجعلني من الغافلين وأسقني كأسا رواء من شراب محبتك ولا تجعلني من القانطين يا هو يا هو يا هو يا اهيا شراهيا يا ذا الحجة البالغة يا ذا العظمة والقدرة يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام إلهي ما أعظم شأنك وأعز سلطانك بك اللهم نزلت وانت خير المنزلين وبك أعتصمت وانت خير الناصرين وبك أهتديت إلى صراطك المستقيم فأكفني اللهم شر كل مكروه واجعل دعائي مقرونا بإجابتك مع اللطف والرعاية والمنح الجسام والملقيات الكرام وترقيات الوصول الى حضرتك وأهلني بسريع الخطاب يا سريع يا بديع يا رفيع الدرجات ياسامع الاصوات على اختلاف اللغات ، أسألك العصمة والأمن والسلامة واللطف والبركة والقناعة والغنى بك عمن سواك ، {يا أرحم الراحمين ٣} ، {سلام قولأ من رب رحيم ١٦} ، وصلوات الله البر الرحيم على سيدنا محمد السيد الكامل الفاتح الخاتم وعلى اله واصحابه وأزواجه وذرياته عدد الأنفاس واللحظات والقطر والنبات وجميع ما في الكائنات كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون والحمد لله رب العالمين﴾ . ﴿اقسم عليك [يا ملك العمار طارش ان تعينَني في حاجتي هذا بالعافية والسلامة وان تَسْتَرْحِلَ الجانَ وعمارَ هذا المكانِ واعوانَهم وكِبارَهم وصِغارَهم وحَرِيمَهم الي المكانِ الآخرِ حَتَّى اُقْضِىَ حَاجَتِى ، وان تُرْجِعَهم بَعْدَها الي هذا المكان مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ ولا فسادٍ ابدا ابدا] شَهْطَيَالِخٍ ٢ نَهْشَطُوْخٍ اَنْطِيْطَيْثُوْخٍ هَرَاخٍ اَسْكَمُوْثَا اَسْكِمِيْثَا مَكْلَمِيْثَا بِبَهَاءِ النُّوْرِ وَنُوْرِ اْلبَهَاءِ شَغْطَمِيْتٍ ٢ أَهْرِيَاخٍ عَقْطَهْيَاخٍ مَصِيْصٍ مَصِيْصَا لَوْهَصٍ يَا هَشْلَمِيْغَا يَا جَلْجَمِيْخَا يَا شَغْخَلَمَشٍ يَا هَيْخَمْلِيْخٍ يَا سَفْتَذَّمَرٍ يَا رَكْهَمَالِيْشٍ يَا غَطَطْيَصْلَدٍ يَا كَمْهَمَالَيْخَخٍ أَنْدَرْهَمَا لَيْصَا اَنْصَدْهَمْيُوْشٍ يَا رَكْبَيَالِخٍ عَلَلْقَنْجِيْمَالِشٍ عَلَلْمِجِيْنَالِغٍ كَمِسْنَا يَالِغٍ اَيْتَلُوْغٍ بَطْحَكَالَهِيْشٍ أَبَيْتَخَا سَنْدَعٍ شَبِيْغَغَالَغَغٍ اَيْتُوْغَا لَهَالِغٍ هَنْبَيْغَمَا لَكَمَالَمِيْغٍ مُنِيْرِ السَّمَاءِ وَمَا حَوَتْ هَطَا بَطَا اَبْطِيْخٍ مُنِيْرِ اْلقَمَرِ بِمَا أَحَاطَ عَطْيَا هَطْمُوْخٍ مُنِيْرِ الْكَوَاكِبِ وَمَا حَوْلَهَا هَمْطِيْهَمْجَالَخَخٍ بِعِزَّةِ هٰذِهِ اْلأَسْمَاءِ إِلاَّ مَا أَسْرَعْتُمْ فِي حُضُوْرِكُمْ فِي هٰذِهِ السَّاعَةِ بِعِزَّةِ اْلمَلِكِ اْلقَدِيْرِ اْلقَاهِرِ فَوْقَ عِبَادٍ اَلْحَكِيْمِ اْلخَبِيْرِ لَا يَغْلُبُهُ غَالِبٌ وَلَا يَنْجُوْ مِنْ قَضَائِهِ هَارِبٍ﴾ . ﴿قسمي هذا على كلّ من أدعوه إلى رُقْعَتِي من سُكَّانِ الملكوت الأعلى والملكوت السّفلي وما بينهما من سُكَّانِ السُّحُبِ والطَّيَّارِيْنَ وغيرهم ممن أذكره وأقصد حضورَه بِهَيْلَيْهُوْجٍ طَطْعَجْمَلُوْخٍ سَهُوْلَمِيْغٍ طَطَاهَهْلِيْغٍ شَطْهَمْلِيْخَهْمَلُوْغٍ غَالَمُوْغٍ شَمْطَايَلَغٍ غَيْلَغٍ عَجْهَلْغٍ اَرْكَيَا كَهْلَهُوْشٍ كَلْمِيْثَالِغٍ رَهْطَيَالِحٍ عَزْكَهْمَيَالِغٍ بِرَبِّ اْلأَرْضِ وَالسَّمَاءِ اَهْيَاهٍ ٢ والدّائمِ على الدّوامِ القائمِ على كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَت ، أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، عجّلوا بحضورِكم وأطيعوا أمرَ ربِّكم وأسماءَه بعظمةِ الألوهيّة وعزّةِ الربوبيّة ونورِ الجلال وبهاءِ الجمال ورِدَاءِ الكبرياء السّاعةَ الساعةَ﴾ . ﴿بسم اللّه العظيم الحيّ القيّوم الرحمن الرحيم ربِّ جبْرائيْلَ ومِيْكائيلَ آهٍ آهٍ آهٍ آهٍ اَهيَا شَرَاهيَا اَهيَا هَاهيَا نَمَاهيَا اَدُوْنَايَ اَصْبَاؤُتَ آلٍ شَدَايٍ شَلْعَجْعَصٍ شَلِيْقُوْشٍ طَلْطَيْكَشٍ طَطَكْلَيُوْشٍ مَهْلُوْشَخٍ بَهَمْشٍ هَمْيُوْشٍ شَيْهِيْثٍ شَنَاهِشٍ مَرْطَطْكَيُوْهَشٍ نَافَهْلَمٍ غَيُوْثَا نَافَعَلَاثَاوِثٍ ما أعظمَ هذا الكلامَ ، ما أعظمَ سلطانَ اللّهِ ، اِحْتَرَقَ مَنْ عَصَى اَسْمَاءَ اللّهِ بالنّارِ الموقدةِ اَصْعِقُوْا بهم بِالرَّجِيْفِ وَاْلفَزَعِ الشَّدِيْدِ وَالرَّوْعِ اْلعَظِيْمِ وَاْلعَذَابِ اْلأَلِيْمِِ﴾ . ﴿بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم ، سُبْحَانَ منْ كانَ ولا مكانَ ، سبحانَ مُفْنِي الدهورِ والازمانِ ، سبحانَ خالِقِ الانسِ والجانِ ، سبحانَ مَنْ تَقَدَّسَ وَتَمَجَّدَ بالعظمة والجلال ، وَتَنَزَّهَ وَتَفَرَّدَ بالقِدَمِ والكمال ، سبحانَ خالِقِ كلِّ شيئٍ ولا يُشْبِهُهُ شيءٌ سبحانَ ربِّ السماواتِ والارضِ ربِّ العرشِ العظيمِ ، خَلَقَ فَصَوَّرَ وَحَكَمَ فَعَدَلَ ، يعلم ما كان قبلَ اَنْ يكونَ ، لِما سَبَقَ فى سابِقِ الاَزَلِ بِهِ ، اَزْجُرُ وَاَقْهَرُ كُلَّ مَن دعوتُهُ فتَخَلَّفَ مِن مَلَكٍ وخَادِم وَاَمِيْرٍ وَوَزِيْرٍ وَعَامِرٍ وقَرِيْنٍ وتَابعٍ وخَاطِفٍ وغَوَّاصٍ وعَارِضٍ ومَارِدٍ وبالاسماءِ المُحْرِقَاتِ والشُّهُبِ الثَاقِبَاتِ بِهَلٍّ هَلٍّ شَلْخُوْشَاخٍ مَهْلَلُوْشَاخٍ هَيْثَالِخٍ جَيْلَغِيْمَالِخٍ رَهْطَيْلُوْشَاخٍ لِهَيْطِيْشَاخٍ بِمَصَصْهِيَا شَلَخٍ اَوْهَالَخَخٍ عَقْيَيَالَخَخٍ بِمَنِ اسْتَوَى على العرشِ ودَبَّرَ الامورَ وفَصَّلَ الاياتِ مَهَهْلَصْيَايِنٍ لَامِعٍ ، يريدونَ لِيُطْفِئُوْا نُوْرَ اللهِ بِاَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُوْرِهِ ولو كره الكافرونَ ، وَاقْذِفْ بِهِمْ يا ميططرونُ بِعِزَّةِ مَنْ صَوَّرَكَ بالاسماء المكتوبة بالنور على حَرْبَةِ الطاعةِ التي خَصَّكَ اللهُ بها وَاَطَاعَ لَكَ بها الاملاكُ والارواحُ رَهْشَهْيَالِخٍ كَهْقَطَلُوْخٍ شِيْمٍ لَهْشِيْلَطْلِيْخٍ اَسْرِعُوا مطيعين لِمَنْ تخافون عذابَه وترجون رحمتَهُ ربِّ الاخرةِ والاولى والسمواتِ العُلى باعِثِ الرُسُلِ بالحُجَجِ الواضحاتِ والاياتِ الباهراتِ والمعجزاتِ الظاهراتِ هيا هيا الطاعة﴾ . ﴿اقسمت عليكم يا معاشرَ الارواحِ الروحانيةِ والاملاكِ الارضيةِ الطاهرةِ الزكيةِ ، اَن تَأتُوا اِلَيَّ مسرعين سامعين طائعين ، بعزة مَنِ انْشَقَّ مِنْ نُوْرِهِ الارضُ و السمواتُ ، واَضَاءَتْ بِهِ الشَّمْسُ ، و اَنَارَتْ بِهِ الْاَقْمَارُ ، وخَضَعَ كُلُّ شَيْءٍ ، وَ سَبَّحَ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَ الْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيْفَتِهِ وَ [بعزة] الْقُدْرَةِ الْبَالِغَةِ وَ الْعِزَّةِ الشَّامِخَةِ ، نُوْرِ الْاَنْوَارِ ، وَ رُوْحِ الْاَرْوَاحِ . سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوْحِ ، الَّذِي تَجَلَّى لِلْجَبَلِ فَجَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوْسَى صَعِقًا ، مِنْ خَشْيَتِهِ و رَشَحَ العَرْشُ عَرْقًا مِنْ هَيْبَتِهِ وذَلَّتِ الْمُلُوْكُ لِعِزَّتِهِ وَ خَضَعَتِ الرِّقَابُ لجلالِ عظمتِهِ و انْذَهَلَتِ الْعُقُوْلُ لِجَلَالِهِ قَاصِمِ الْجَبَابِرَةِ وَ مُبِيْدِ الْاَكَاسِرَةِ وَ قَيُّوْمِ الدُّنْيَا و الاۤخرةِ جَلَّ في نهايته و عَزَّ في سلطانِه ، الشديدِ في بَطْشِهِ ، العادلِ في حِكَمِه ، المُتَعَالِي في دَنُوِّهِ، المُتَدَانِي في عُلُوِّهِ ، الرفيعِ في شَأْنِهِ ، العَلِيِّ في مكانِه ، القويِّ في سلطانِه ، الدائمِ في اَزَلِيَّتِه ، القائمِ في مُلْكِه و اَبَدِيَّتِه ، اهيا شراهيا ادوناي اصباؤت ال شداي ، يا حي يا قيوم يا عزيز يا جبار يا متكبر يا قهار يا قوي يا مبين يا قادر يا مقتدر يا شديد البطش يا شديد العقاب يا سريع الحساب لا يَغْلِبُه غالبٌ و لا يَفِرُّ مِنْهُ هَارِبٌ هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم﴾ . اهـ
اخذت (٩٥) اجازة «دعوة تسخير القلوب وجامع المطلوب» ، عن الشيخ المؤلف باجازته العامة لكل من وصل الي كتابه «فوائد ومجربات الشيخ الفقير القادري» . وقيل : هذه الدعوة نافعة لكل شيء ان شاء الله تعالي . وهي للتسخير التام ، وللحفظ من السحر والشياطين والمردة ، ومن نحوسات الكواكب والنحوسات العامة التي تصيب الانسان ، وللاستخارة ، ولجلب جميع المخلوقات ، وللمحبة بين الازواج ، ولجلب الرزق الحلال الكثير ، ولدفع كيد الاعداء ، ولقضاء الحوائج ، وغير ذلك . واخذت ايضا اجازة «لبس الكوفية القادرية» عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي ، عن السيد حسين بن محمد الحبشي المكي ، بما في ثبته "فتح القوي" ، وهو عن السيد عيدروس بن عمر الحبشي ، بما في ثبته "عقد اليواقيت الجوهرية" ، وعن ابيه مفتي الشافعية بمكة السيد محمد بن حسين الحبشي ، وعن الشيريف محمد بن ناصر الحازمي اليمني ، كلاهما ، عن الوجيه السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدل مفتي زبيد ، بما في ثبته "النفس اليماني" ، وزاد الشريف بن ناصر ، عن القاضي محمد بن علي الشوكاني ، بما في ثبته "اتحاف الاكابر" . هكذا كما في "بلوغ الاماني" ص ١٢ خ ٧ . وقال الشيخ عبد الرحمن بن سليمان الاهدل في ثبته "النفس اليماني" ص ٢٢٠-٢٢١ : البست هذه الكوفية بعد ان لبسها كثيرا المجاز السيد العلامة عبد الرحمن بن سليمان الاهدل ، البسه الله خلع التقوي واليقين في عافية وستر وجلال ، كما البسني والدي عبد القادر بن بكري ، مرتين ، الاولي في حياته ، والثانية بعد مماته في بعض المبشرات ، كما البسه والده الشيخ الشهير القطب الكبير بكري بن محمد العجيلي ، باسانيده المعروفة ، لبسها ايضا من يد الشيخ محمد بن احمد عقيلة ، كما البسه الشيخ السيد حسين بن عبد الرحيم القادري ، كما البسه محمد صادق قادري ، كما البسه محمد قاسم قادري ، كما البسه السيد عبد الفتاح قادري ، كما البسه غريب الله روح الله ، وعاش اربعمائة عام ، كما البسه [شيخ آله أداد القادري] ، كما البسه الشيخ قطب الاقطاب شيخ الشيوخ الغوث الفرد الجامع محيى الدين ابو [محمد] عبد القادر ، عن ابي صالح الجيلاني ، قدس الله سره ، وهذا السيد العشاري ، قد يعز وجود اعلا منه ، والشيخ عبد القادر البسه الشيخ ابو سعيد المبارك المحرمي كما البسه شيخ الاسلام ابو الحسن علي بن احمد الهكاري ، كما البسه الشيخ ابو الفرج احمد بن عبد الله ، الطرطوسي ، كما البسه شيخه ابو الفضل عبد الواحد التميمي ، كما البسه شيخه ووالده عبد العزيز التميمي ، كما البسه شيخه ابو بكر الشبلي ، كما البسه شيخه سيد الطائفة الجنيد البغدادي ، كما البسه خاله ابو الحسن السري السقطي ، كما البسه شيخه معروف الكرخي ، كما البسه شيخه داود الطائي ، كما البسه شيخه حبيب العجمي ، كما البسه سيد التابعين الحسن بن الحسن البصري ، كما البسه امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه ، ورحم جميع اهل هذه السلسلة الشريفة ، كما البسه امام المتقين المرسل رحمة للعالمين ، محمد بن عبد الله المصطفي ، رسول الله ، وخاتم النبيين ، صلي الله عليه وسلم ، عدد خلق الله بدوام الله اهـ . والحمد لله رب العالمين . اهـ
اخذت (٩٦) اجازة «هذه الصلاة» المذكورة في "الكواكب الماضية" ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن السيد محمد عبد الحي الكتاني ، عن السيد المعمر ابي البركات صافي بن عبد الرحمن الجفري المدني ، عن السيد طاهر بن حسين ، عن السيد عبد الله بن احمد بن عمر الهندوان ، عن ابيه المؤلف السيد احمد بن عمر الهندوان ، صاحب مجموع صلوات "الكواكب الماضية" ، كما في "بلوغ الاماني" ص ٢٠٩ . اهـ
استجزت (٩٧) شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم بـ «جواهر اللماعة» ، ثم اجازني ودعا لي ، ووجدت فيه «التوسل بالصالحين ، اوله : السلام عليكم ... واخيره : سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم» ، واخذته ، وعند رأيي انه مهم ان شاء الله تعالي . اهـ
اخذت (٩٨) اجازة «هذا الدعاء» المذكور في "مجربات" للامام السنوسي ص ١٠ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد محمد عبد الحي الكتاني ، عن الشيخ عثمان بن عبد السلام الداغستاني ، عن الشيخ محمد بن عثمان الدمشقي الدوماني الشهير بخطيب دوما ، عن الشيخ حسن بن عمر الشطي الدمشقي ، عن الشيخ عمر المجتهد عن الشمس محمد البخاري نزيل نابلس ، عن الشيه جمال الدين محمد بن محمد الواسطي الزبيدي ، عن العلامة الشيخ بن باعلوي ، عن الشيخ الوجيه عبد الرحمن بن محمد الذهبي ، عن الشيخ المنلا إبراهيم الكوراني ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٩٢ خ ٦ ، عن الشيخ عبد الباقي الحنبلي الدمشقي ، عن الشهاب أحمد المقري التلمساني ، كما في "فهرس الفهارس" ص ١١٥ خ ١٠ ، عن محمد بن عبد الرحمن بن جلال عن أبي عثمان سعيد المنوي التلمساني الشهير بالكفيف عن الشيخ العلامة محمد بن يوسف السنوسي ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٩٩٩ . وهذا ما نصه : وهذه الاسماء الآتية لعقد الالسنة وللدخول علي الملوك . ومن فزع منهم ، وقرأها ، نجا ، ولو كان تحت السيف . ومن مر بالسجن ، وقرأها ، فلا يدخله ابدا . ومن دخل علي قوم يبغضونه ، قرأها عليهم ، فانه يري لهم من المحبة والهيبة عجبا . وبالجملة ، فهي حفيظة من كل سوء وجلب القلوب المبغضة ، وهي هذه : ﴿بخفي لطف الله ، ... ﴾ . اهـ
اخذت (٩٩) اجازة «الفاتحة المرتبة» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم الكواقياني ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ الحاجيني ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه السيد محمد عبد الحي الكتاني ، عن الشهاب أحمد الجمل النهطيهي ، عن الشيخ البهي الطندتائي ، عن الحافظ مرتضى الزبيدي ، عن المعمر داوود بن سليمان الخربتاوي ، عن المعمر الشمس الفيومي ، عن السيد يوسف الارميوني ، عن الحافظ جلال الدين السيوطي ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٩٢ ، عن الشيخ محمد بن مقبل ، عن الشيخ أبي طلحة الحراوي الزاهد ، عن الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ، عن سعد الدين بن الشيخ الأكبر عن أبيه ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٣١٩ . وروي عن الشيخ الاكبر انه قال : ﴿من قرأ الفاتحة علي الوجه الذي رتب ، كل يوم سبع مرات ، شاهد عالم الغيب المستور عن الخلق واطلع علي الروحانيات من عالم الملكوت والجبروت وانقطع عن العالم السفلي واتصل الي عالم البقاء اتصالا تاما ، وفاز بالمقاصد الدنيوية والاخروية بمن الله تعالي وفيضه وكرمه﴾ ، كذا في اسرار الفاتحة . هكذا كما في "خزينة الاسرار جليلة الاذكار" ص ١١٩ . اهـ
اخذت (١٠٠) اجازة «هذا الدعاء» ، و «شرح الارجوزة الدمياطية» ، و «جميع ما ينسب لسيدنا احمد زروق من الوظيفة والاوراد والتآليف» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن شيخه العلامة محمد ياسين بن عيسي ، عن شيخه العلامة يوسف بن اسماعيل النبهاني ، عن شيخه الشيخ ابراهيم السقا ، عن الشيخ محمد الامير الصغير ، عن والده الشيخ محمد الامير الكبير ، كما في "هادي المريد الي طرق الاسانيد" ص ٥-٧ ، عن العارف الفاضل الشيخ محمد بن عبد السلام بن ناصر ، عن عمه شيخ الجماعة الامام ابي يعقوب يوسف بن محمد ، عن العلامة عبد الله محمد بن عبد السلام البناني ، عن الشيخ القطب ابي العباس احمد بن ناصر ، عن والده الغوث محمد بن ناصر الدرعي ، عن عمود خبائنا الشيخ عبد الله حسين القباب ، عن الشيخ ابي العباس احمد بن علي الخزرجي [في شيم البارق ، عن شيخه العلامة احمد بن علي المحامي الدرعي] ، عن امام الطريقة مولانا الغازي السجلماسي ، عن الشيخ ابي الحسن علي بن عبد الله ، عن الشيخ ابي العباس احمد بن يوسف الملياني ، عن الشيخ الامام احمد زروق ، كما في "نهاية المطلب تعليقات علي سد الارب" او "اتحاف السمير باوهام ما في ثبت الامير" ص ٢٦٥ خ ٥ . وهذا ما نصه : من داوم علي قراءته في كل يوم ، يحصل له من المال ما لا يمكن حصره . ومن قرأه ٢٠ مرة علي كسرة خبز ، واكلها ، سخر الله تعالي له جميع الخلائق . هكذا كما في "شرح الارجوزة الدمياطية" ص ١٤ . اهـ
اخذت (١٠١) اجازة «هذا الدعاء» ، و «مجموع لطيف» ، و «وسائر تآليف الامام الغزالي» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن السيد محمد بدر الدين بن يوسف الحسني الدمشقي والسيد المعمر علي ابن سرور الزنكلوني الازهري ، وهما ، عن والد الاول الجمال يوسف افندي بن بدر الدين المغربي ثم الدمشقي ، عن العلامة عبد الله بن حجازي الشرقاوي ، كما في "الجامع الحاوي في مرويات الشرقاوي بتحقيق ابي الفيض محمد الفاداني" ص ٨ خ ٩ ، عن شيخه العلامة الحفني ، عن الشيخ محمد المشهور بابن الميت ، عن شيخه الملا ابراهيم ، عن الشيخ محمد شريف [الصديقي ، عن الشيخ علي بن محمد الحكمي ، عن الشهاب احمد ابن حجر الهيتمي ، عن الحافظ الجلال عبد الرحمن السيوطي ، عن الشيخ جلال الدين بن الملقن] ، عن الشيخ ابي اسحاق التنوخي ، عن التقي سليمان بن حمزة ، عن الشيخ عمر بن كرم الدينوري ، عن الحافظ ابي الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن يوسف البغدادي ، عن المؤلف القطب الغوث حجة الاسلام سيدنا الامام ابي حامد محمد الغزالي ، رضي الله عنه وعنهم واعاد علينا من بركاتهم ، كما في "الجامع الحاوي في مرويات الشرقاوي بتحقيق ابي الفيض محمد الفاداني" ص ٣٦ خ ٧ . وهذا ما نصه : ومن داوم عليه يجد الاكرام وكثرة المال والغنا بقدرة الله تعالي . هكذا كما في "مجموع لطيف" ص ٣٢ . اهـ
اخذت (١٠٢) اجازة «هذا الدعاء» ، و «مجموع لطيف» ، و «جميع مصنفات الامام الغزالي» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة ابي الفيض محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال في "الوافي بذيل تذكار المصافي باجازة الفخر عبد الله بن عبد الكريم الجرافي والصفي احمد بن احمد الجرافي" بقلمه ، ص ١٣٣ خ ٩ : ارويهما [احياء علوم الدين ومنهاج العابدين لحجة الاسلام الامام الغزالي] ، عن العلامة المعمر الشيخ محمد معصوم بن احمد اللاسمي ، عن شيخه ولي الله ابي عمران محمد خليل بن عبد اللطيف البنكلاني ، عن الشيخ المعمر نووي بن عمر البنتني ثم المكي . (ح) وارويهما اعلي عن المعمر الكياهي جمعان بن سامون التنقراني والشيخ الفقيه صابر بن موسي الجاوي الاصل الحمزاوي الطائفي ، كلاهما ، عن المعمر نووي بن عمر البنتني ثم المكي ، عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني نزيل مكة ، عن السيد عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس ، عن [الشيخ] عبد الله بن سالم البصري و [الشيخ] احمد بن محمد النخلي والسيد محمد بن ابي بكر الشلي والسيد عمر بن عبد الرحمن عيديد ، اربعتهم ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي ، عن [الشيخ] سليمان بن عبد الدائم البابلي ، عن النجم محمد بن احمد الامين ، عن [الشيخ] محمد بن احمد بن عيسي بن النجار ، عنزالشيخ جلال الدين بن الملقن ، عن [الشيخ] ابي اسحاق ابراهيم بن احمد التنوخي ، عن [الشيخ] سليمان بن حمزة ، عن [الشيخ] عمر بن كرم الدينوري ، عن [الشيخ] عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن يوسف ، عن المؤلف الامام حجة الاسلام ابي حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي . وبهذا الاسناد ، اروي سائر تصانيفه ، منها ، بداية الهداية [ومجموع لطيف ، وغيرهما] اهـ . وهذا ما نص ذلك الدعاء : خاصية هذا البيت لدفع الوساوس في العبادة ، فمن داوم عليه كان له ذلك ، وانجمع بقصده ، واجيبت دعوته ، واجتمع بضواله ، ومن ذلك ان يقال عندها : ﴿يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي واردد علي ما تلف بجاه اسمك الجامع﴾ . والله اعلم . هكذا كما في "مجموع لطيف" ص ٣٢ . اهـ
اخذت (١٠٣) اجازة «هذا الورد» ، المذكور في «السير والمساعي في احزاب واوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي» ص ٢٤٩ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه المؤلف العلامة ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن احمد بن رجب بن عبد القادر بن رجب الراوي الانباري ، كما في "تشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع" او "امتاع اولي النظر ببعض اعيان القرن الرابع عشر" ؛ وفيه جل مشايخ مسند العصر العلامة محمد ياسين الفاداني المكي ، ص ١١٩ . اهـ
اخذت (١٠٤) اجازة «هذا الدعاء» ، و «سائر مؤلفات الامام احمد زروق» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني . وقال [شيخنا العلامة محمد الفاداني في اخير ثبت شيخه المسمي بـ "حسن الوفا لاخوان الصفا" ص ٨٢ خ ٣] : اروي جميع ما له [من كل سند ومروي واجازة وغير ذلك للشيخ العلامة فالح الظاهري] ، عن الشيخ علي بن فالح الظاهري ، والشيخ عمر بن حمدان المحرسي محدث الحرمين ، والشيخ خليفة بن حمد النبهاني المكي ، والشيخ محمد عبد الباقي الايوبي اللكنوي ثم المدني ، والشيخ عبد القادر بن توفيق شلبي الطرابلسي ثم المدني ، وآخرين جميعهم ، عن والد الاول الشيخ ابي اليسر فالح بن محمد الظاهري . قال محدث المدينة ومسندها ابي اليسر فالح بن محمد الظاهري المهنوي في ثبته "حسن الوفا لاخوان الصفا" في سند المسلسلة بلبس الخرقة وتلقين الذكر ، ص ١٤-١٦ خ ٩ : اخبرنا شيخنا الاستاذ اعلا الله درجاته في عليين بطريق الشاذلية مسلسلا بتلقين الذكر ولبس الخرقة ، فقد البسني طاقية تناولها من رأسه ووضعها علي رأسي بيده الكريمة ، كما لقنه والبسه مولانا ابو العباس العرائشي ، كما لقنه والبسه شيخه [سيدي] ابو القاسم الوزير ، وهو لقنه شيخه سيدي احمد بن محمد بن عبد الكبير ، وهو لقنه ابو المحاسن سيدي يوسف الفاسي ، وهو لقنه سيدي عبد الرحمن المحجوب ، وهو لقنه سيدي علي الصنهاجي المعروف بالدوار ، وهو لقنه سيدي الفحام ، وعو لقنه شيخ المشائخ سيدي احمد زروق ، عن سيدي احمد بن عقبة الحضرمي ، عن سيدي يحيى بن احمد القاهري الشريف ، عن سيدي علي ، عن والده سيدي محمد وفا ، عن [سيدي] ابي سليمان الباخلي ، عن التاج سيدي احمد بن عطاء الله السكندري ت ٧٠٩ صاحب الحكم ، عن [سيدي] ابي العباس المرسي ت ٦٨٦ ، عن سيدي ابي الحسن الشاذلي ت ٦٥٦ ، عن سيدي عبد السلام بن مشيش ، عن سيدي عبد الرحمن العطار المدني ، عن سيدي تقي الدين الفقير المدني ، عن [سيدي] احمد بن سيدي بونه ، عن سيدي ابي مدين المغربي ، عن [سيدي] ابن حرزهم وسيدي عبد القادر الجيلاني ، عن [سيدي] ابي سعيد المبارك بن علي المخرمي ، عن الشيخ علي الهكاري ، عن [سيدي] ابي الفرج الطرسوسي ، عن [سيدي] ابي الفضل عبد الواحد التميمي ، عن [سيدي] ابي بكر الشبلي ت ٣٩٤ ، عن [سيدي] الجنيد ت ٢٩٨ ، عن [سيدي] السري السقطي ت ٢٥١ ، عن [سيدي] معروف الكرخي ت ٢٠٠ ، عن [سيدي] داود الطائي ت ١٦٥ ، عن [سيدي] حبيب العجمي ، عن [سيدي] الحسن البصري ت ١١٠ ، عن [سيدي] علي بن ابي طالب ، عن [سيدنا ومولانا محمد] النبي صلي الله عليه وسلم ، عن [سيدنا] جبريل ، عن رب العزة جل وعلا . وقال ايضا في ذلك الثبت ص ٢٧ خ ١٨ في سند مصنفات [الامام] احمد زروق . قال الفقير فالح بن محمد الظاهري : وباسناد لبس الخرقة المار الي سيدي احمد زروق ، اروي جميع مصنفاته منها ؛ اصول الطريقة في التصوف المغنية ، قراءتها عن الكتب المطولات فيه كالفتوحات والاحياء . ونقلت فوائد الورد من كتاب "شرح الارجوزة الدمياطية" ص ١٥-١٦ لسيدنا الامام احمد زروق ، ما نصه : من قرأه علي كل لقمة اذا اكل طعاما ، فانه يقوي فؤاده علي طاعة الله تعالي ، ويلهم الذكر ، فيصير ذاكرا لله تعالي دائما . ومن خواصه ان من يلازم تلاوته ، يري نورا في قلبه ، وينشرح صدره ، ويزول عنه كل الكدورات . ونقلت ايضا فائدتين من «الفوائد» للامام الشرجي ، ما اجازني به شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، ما نصه : وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ﴿من قال عند اول الطعام : "اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار" ، لم يضره شيء من ذلك الطعام وبورك له فيه﴾ . هكذا كما في "الفوائد" ص ٤٧ خ ٢٥ . وقال صلي الله عليه وسلم : ﴿من اكل او شرب ، فقال : "الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقه من غير حول مني ولاقوة" ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر . رواه الترمذي . هكذا كما في "الفوائد" ص ٤٨ خ ١ . اهـ
اخذت (١٠٥) اجازة «هذا الاستغفار» المذكور في "الجامع الكبير" ، للامام الترمذي ، المجلد الخامس في "فضائل القرآن والدعوات" ص ٤٠٣ ، الحديث : ٣٣٩٧ ، ما نصه : حدثنا صالح بن عبد الله ، قال : كحدثنا ابو معاوية ، عن الوصافي ، عن عطية ، عن ابي سعيد ، عن النبي صلي الله عليه وسلم ، قال : ﴿من قال حين يأوي الي فراشه : استغفر الله الذى لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ، ثلاث مرات ، غفر الله ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ، وان كانت عدد ورق الشجر ، وان كانت عدد رمل عالج ، وان كانت عدد ايام الدنيا﴾ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، وقال في ثبته "الاسانيد المكية لكتاب الحديث والسير والشمائل المحمدية" ص ١١ : اخبرنا العلامة المقري الشهاب احمد بن عبد الله المخللاتي الشامي ثم المكي والعلامة المحدث المسند الشيخ محمد عبد الباقي بن ملا علي الايوبي الانصاري اللكنوي المدني ، كلاهما ، عن المفتي الشيخ عباس بن جعفر بن عباس بن محمد بن صديق الحنفي المكي المتوفي سنة ١٣١٩ ، عن عمه الشيخ العلامة يحيى بن عباس بن محمد بن صديق الحنفي المكي ، عن شيوخه : الشيخ عبد الملك بن عبد المنعم القلعي والشيخ عبد الحفيظ بن درويش العجيمي مفتي الحنفية بمكة والشيخ المحدث المسند محمد طاهر بن الشيخ محمد سعيد سنبل المكي عاليا ، برواية الثاني عبد الحفيظ العجيمي عن الثالث محمد طاهر سنبل ، وهو عاليا ايضا عن خاله الشيخ محمد عارف بن محمد جمال فتني الكمي ، وبرواية الاول عبد الملك القلعي عن شيخيه جده المفتي القاضي التاج بن عبد المحسن القلعي والشيخ عبد القادر بن ابي بكر الصديقي مفتي الحنفية بمكة ، وهما والشيخ محمد عارف فتني ، ثلاثتهم ، عن المحدثين المسندين العفيف عبد الله بن سالم البصري وابي الاسرار حسن بن علي العجيمي ، كلاهما ، عن الامام السيد زين العابدين واخيه السيد ابي الحسن علي ابني عبد القادر بن محمد الطبري المكي ، كلاهما ، عن ابيهما امام المقام السيد عبد القادر بن محمد بن يحيى بن مكرم الطبري المكي ، عن جده يحيى بن مكرم الطبري امام مقام الخليل بمكة ، عن جده الامام محب الدين محمد بن محمد الطبري ، عن الرحلة زين الدين ابي بكر بن الحسين المراغي المدني ، اخبرنا الرحلة المسند المعمر ابو العباس احمد بن ابي طالب الصالحي الحجار ، قال : اخبرنا ابو المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي ، عن ابي الوقت عبد الاول بن عيسي السجزي ، قال : اخبرنا القاضي ابو عامر محمود بن القاسم بن محمد الازدي ، قال : اخبرنا ابو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي المروزي ، قال : انا الشيخ الثقة ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب بن فضيل التاجر المحبوبي المروزي ، قال : اخبرنا الحافظ الحجة ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي الضحاك السلمي البوغي الترمذي . وانظر ايضا "اسانيد الفقيه احمد بن محمد ابن حجر الهيتمي" ص ٤٨ . اهـ
اخذت (١٠٦) اجازة «هذا الدعاء» المذكور في "الجواهر الخمس" ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي ، عن السيد احمد بابن اسماعيل البرزنجي ، عن ابيه السيد اسماعيل بن زين العابدين البرزنجي ، عن المسند العلامة صالح بن محمد الفلاني ، عن شيخه العلامة محمد سعيد سفر ، عن الشيخ محمد ابي الطاهر الكوراني ، عن ابيه المنلا ابراهيم بن حسن الكوراني ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١١ والشيخ العجيمي والشيخ العلاء الحصفكي والشيخ أبي المواهب الحنبلي والشيخ الشلي والشيخ عبد الله بلفكيه ، وغيرهم ، كلهم ، عن الإمام العارف صفي الدين أحمد بن محمد بن يونس المدعة عبد النبي القشاشي المقدسي الأصل المدني الدار المتوفى بها سنة ١٠٧١ ، عن المعمر عبد الكريم الكجراتي خاتمة أصحاب الغوث صاحب "الجواهر الخمس" عن سيدنا القطب الغوث محمد بن خطير الدين ، رضي الله عنه وعنهم ، كما في "فهرس الفهارس" ص ٩٧٠-٩٧١ . وهذا ما نصه : ومن قرأ هذا الدعاء وقت النوم احدي وعشرين مرة يحصل له في اربعين يوما ، صفاء القلب ويظهر له الباطن . وهو هذا : ﴿بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم ارضنى برضاك وصبرنى على قضاءك واوزعنى شكر نعماءك واسالك تمام نعمتك ودوام عافيتك، اللهم حببنى فى قلوب المؤمنين وبلغ عمرى الى ماءة وعشرين من السنين برحمتك يا ارحم الراحمين﴾ . هكذا كما في "الجواهر الخمس" ص ٨٠ خ ٩ . اهـ
اخذت (١٠٧) اجازة وسند «الفوائد في الصلات والعوائد» للشيخ العلامة ابي العباس احمد بن احمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي ، كما في "طبقات الخواص اهل الصدق والاخلاص" ، في تعريف بالمؤلف ، بقلم عبد الله محمد الحبشي ، الدار اليمنية ص ٦ خ ١١ ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن السيد حسين بن حسن بن عمر بن عقيل بن عبد الله بن عقيل المنور السماراني ، عن ابيه السيد حسن بن عمر بن عقيل المنور السرباوي والسيد عبد الله ابن شيخ بافقيه ، كلاهما ، عن والد الثاني العارف بالله السيد شيخ ابن احمد بن عبد الله بافقيه محدث سرابايا ، عن الشيخ عمر بن عبد الكريم العطار المكي ، عن السيد ابي الفيض محمد مرتضي بن محمد الزبيدي ، عن السيد عبد الرحمن بن مصطفي بن شيخ العيدروس التريمي ثم المصري ، عن ابيه السيد مصطفي ابن شيخ ابن مصطفي العيدروس ، عن الامام السيد عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه ، عن ابي الاسرار حسن بن علي العجيمي ، عن الشيخ عبد الله بن ابي بكر بن شعيب الحضرمي ، عن الشيخ احمد بن القطب الشيخ ابي بكر بن سالم العلوي صاحب عينات ، عن الشيخ احمد بن محمد بن عنقاء اليماني الحسيني ، عن ابيه الشيخ محمد الحسيني ، عن الشيخ عبد الرحمن بن علي بن الديبع الشيباني الزبيدي ، عن المؤلف ابي العباس الشرجي الزبيدي ، كما في "الوافي بذيل تذكار المصافي" ص ٤٨-٤٩ . اخذت الورد الاول من "الفوائد" للعلامة الشرجي ص ١٢ خ ٢٥ا نصه : وقال بعضهم : من قال عند النوم ﴿نؤمن بالله نثق بالله نرد امورنا الى الله وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم﴾ ، لم ير في منامه الا خيرا بلطف الله تعالي . واما الورد الثاني ، ما نصه كما في "الفوائد" ص ١٢ خ ٦ : ان النبي صلي الله عليه وسلم امر [سيدنا] علي بن ابي طالب وامرأته [سيدتنا] فاطمة رضي الله عنهما ان يقول عند اخذ المضاجع ﴿سبحان الله﴾ ثلاثا وثلاثين ، و ﴿الحمد لله﴾ ثلاثا وثلاثين ، و ﴿الله اكبر﴾ ثلاثا وثلاثين ، وقال لها : ﴿ذلك خير لكما من خادم﴾ . قال [سيدنا] علي رضي الله عنه : ما تركتها ولا ليلة صفين . فمن واظب علي ذلك ، زال عنه ما يجده من التعب والإعياء في الجسم ، وتهون عليه الاعمال الشاقة الجسيمة . وذلك مجرب وصح . واما الورد الثالث ، ما نصه كما في "الفوائد" ص ١٣٣ خ ١١ : وحكي بعض اهل العلم ، قال : اقمت مدة في الطلب ، فلم يفتح علي ، فاجتمعت ببعض الصالحين ، فكاشفني باشياء في خاطري . فقلت له : يا سيدي بحق من اعطاك ، ادع لي . فقال ، قل : ﴿يا من بيده مقاليد الخير كلها ، واليه يرجع الامر كله ، يافتاح ياعليم ، افتح علي فتحا قريبا ، يافتاح ياعليم﴾ . قال : فقلت ذلك ، فلما نمت تلك الليلة ، قال لي قائل في المنام : يا هذا ، قد فتح الله عليك . قال : فوالله ما قرأت شيئا بعدها ، الا فتح الله علي فيه ببركة الكلمات وببركة الشيخ نفع الله به . واما الرابع ما نصه كما في "الفوائد" ص ١٣ خ ١٢ : وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ، انه قال : ﴿من اراد ان يراني في المنام ، فلينم علي طهارة ، مستقبل القبلة ، واضعا رأسه علي يده اليمني ، قائلا : اللهم انى اسالك بجلال وجهك الكريم ، ان ترينى وجه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم فى منامى هذا ، رؤية تقر بها عينى وتفرج بها كربتى وتشرح بها صدرى وتؤلف بها شملى وتجمع بها بينى وبين نبيك محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة فى الدرجات العلى ولا تفرق بينى وبينه برحمتك ياارحم الراحمين﴾ . واما الاخير ، ما نصه كما في "الفوائد" ص ١٢ خ ٢٧ : وذكر القاضي مجد الدين الشيرازي في كتاب "الصلات والنشر" ان رجلا شكا الي بعض العلماء قلة النوم ، فقال له : اذا اردت ان تنام فاقرأ قوله تعالي : ﴿ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ . اهـ
اخذت (١٠٨) اجازة «ورد هذه الصلاة» ، المذكور في "افضل الصلوات" ص ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي محمد احمد سهل محفوظ ، عن شيخه العلامة الفاداني ، عن شيخه العلامة يوسف النبهاني مؤلف "افضل الصلوات" . وهذا ما نصه : قال الإمام الشعراني : كان صلى الله عليه وسلم يقول : ﴿من قال هذه الكيفية رآني في منامه ومن رآني في منامه رآني يوم القيامة ومن رآني يوم القيامة شفعتُ له ومن شفعت له شرِبَ من حوضي وحرَّم الله جسده على النار﴾ . وذكر ذلك شُراح الدلائل أيضاً بزيادة سبعين مرة ، عن الفاكهاني . قلت : وقد جربت هذه الصلاة قبيل النوم حتى نمت ، فرأيت وجهه الشريف صلى الله عليه وسلم في داخل القمر ، وخاطبته ، ثم غاب في القمر ، واسأَل الله العظيم بجاهه عليه الصلاة والتسليم أن يحصل لي باقي النعم التي وعد بها صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف . اهـ
اخذت (١٠٩) اجازة «هذا الدعاء» ، و «سائر مؤلفات الامام احمد زروق» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن المعمر عبد الرؤوف بن حسن الكردي المدني ، عن السيد اسماعيل بن زين العابدين البرزنجي المدني ، عن الشيخ صالح الشهير بالفلاني ، كما في "تنوير البصيرة بطرق الاسناد الشهيرة" ص ٨ خ ١ . قال الشيخ المحقق العلامة والكامل الفهامة صالح بن محمد بن نوح العمري الفلاني المغربي ت ١٢١٨ هـ في كتابه "قطف الثمر في رفع اسانيد المصنفات في الفنون والاثر" ص ٣٢ خ ١٤ في سند "حاشية الشيخ زروق علي البخاري" : ارويه بالسند المتقدم في "شرح الكرماني" الي [الشيخ] ابن ابي العافية ، [اخذ الشيخ صالح بن محمد عن الشيخ محمد بن سنة ، عن الشيخ مولاي الشريف محمد بن عبد الله ، عن الشيخ محمد المقري ، عن الشيخ احمد بن ابي العافية المكناسي ، كما في الكتاب المذكور ص ٣٠ خ ١٥] ، عن [الشيخ] ابي عبد الله محمد بن احمد الحضرمي ، عن [الشيخ] ابي عبد الله محمد بن علي الجزولي ، عن مؤلفه . وبهذا السند ، اروي جميع مؤلفاته ؛ كشرحيه علي الرسالة والارشاد ومواضع من مختصر خليل والقرطبية والوغلية وشرح الغافقية والنصيحة الكافية ومختصرها وقوائده في التصوف . ونقلت ذلك الورد المذكور في "شرح الارجوزة الدمياطية" ص ١٧ لسيدنا الامام احمد زروق ، ما نصه : ومن قرأه بعد اسم "قادر" ٣٠٥ مرة ، لكن بعد ان يسبغ الوضوء ، فان ذلك مجرب للنصر علي الاعداء والفر بهم . ومن قرأه اذا استيقظ من نومه ، فانه يرشد الي اصابة الرأي ، ولا يحتاج الي مشاورة احد . اهـ
اخذت (١١٠) اجازة «هذا الدعاء» ، و «مجموع لطيف» ، و «جميع مصنفات الامام الغزالي» ، و «سائر مؤلفات القاضي زكرياء الانصاري» ، عن شيخي الكياهي عبد الحنان معصوم ، عن الكياهي احمد سهل محفوظ ، عن العلامة ابي الفيض محمد ياسين بن عيسي الفاداني ، عن شيخه العلامة السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ، كما في "بلوغ الاماني" ص ١٩٩ خ ١١ ، عن خاله الشيخ السيد ابي المواهب جعفر بن ادريس بن الطائع الكتاني ، كما في "فهرس الفهارس" ص ١٨٧ خ ٢٠ ، عن الشيخ علي بن ظاهر ، عن الشيخ منة الله المالكي ، عن الشيخ الامير الكبير ، عن الشيخ الحفناوي ، عن الشيخ البديري ، عن الشيخ المنلا ابراهيم الكوراني ، عن الشيخ منلا محمد شريف ، عن الفقيه الحكمي ، عن الشيخ ابن حجر الهيتمي ، عن شيخ الاسلام القاضي زكرياء الانصاري ، عن الشيخ علم الدين البلقيني ، عن الشيخ ابي اسحاق التنوخي ، عن التقي سليمان بن حمزة ، عن الشيخ عمر بن كرم الدينوري ، عن الحافظ ابي الفرج البغدادي ، عن القطب الغوث حجة الاسلام سيدنا ابي حامد محمد الغزالي ، رضي الله عنهم ، ونفعنا بهم آمين ، كما في "اعلام ائمة الاعلام واساتيذها بما لنا من المرويات واسانيدها" للسيد جعفر بن ادريس الكتاني ، ص ٢٢٧ خ ٢ . وهذا ما نص الدعاء المذكور : من اكثر ذكره صرف عنه ما يخشاه من الدواهي ، وفتح له بابا من الحكمة الربانية ، ويصلح علاجه في جميع المعاملات كعلاج الشمس والقمر . ومن قرأه علي طعام ، الف مرة ، واكله مع زوجته ، غلبت عليها المحبة ، ولا يسعها الا طاعته ، وفيها ما يبرئ الابرص والاكمه . هكذا كما في "مجموع لطيف" ص ٢٨ . اهـ