وفي النجوم الزاهرة ص ١٢٠ ما نصه : (فائدة) قال الحبيب عمر بن احمد بن ابي بكر بن سميط نفع الله به : ينبغي للإنسان ان يأخذ إسما من أسماء الله الحسني مقابلا لإسمه بحساب الجمل ، ويداوم عليه كل يوم وخصوصيته ، ان الإنسان يدرك به سعادة الدارين . اهـ من مجموع كلامه
Di dalam an-Nujumuz Zahiroh h. 120 disebutkan bahwa al-Habib Umar bin Ahmad bin Abu Bakar bin Sumaith berkata (kurang lebih artinya): Seyogyanya seseorang mengambil (untuk diamalkan dan dijadikan wirid hariannya) berupa salah satu dari Nama-Nama Allah yang Indah yang sesuai dengan "Hisab Jumal" nama orang tersebut dan mendawamkan (merutinkan)nya setiap hari dan menghususkan amalan tersebut. Sesungguhnya seseorang insya Allah dengan wasilah merutinkannya akan bisa mendapatkan kebahagiaan dunia dan aherat.
Sebagian Ulama berpendapat, untuk mengetahui "Hisab Jumal" (Hitungan bilangan) dari namanya yang cocok dengan pengamalan salah satu Nama Allah yaitu dengan cara:
Hitunglah nama kalian dengan rumus "Abajadun Falakiyah" di bawah ini:
Contoh, seseorang yang bernama "Muhammad" dan huruf-huruf tulisannya dalam bahasa arab = "(محمد)". Huruf pertama "(م)" di dalam rumus di atas = 40, dan huruf "(ح)" adalah 8, huruf "(م)" adalah 40 dan huruf "(د)" adalah 4. Jadi jumlah "Hisab Jumal" dari "(محمد)" adalah 92.
Kemudian bilangan tersebut "(92)" dikurangi jumlah Nama-Nama Allah di atas. Jadi 92-28, lalu dikurangi lagi 28, lalu dikurangi lagi 28 sampai sisa bilangan tersebut sama dengan salah satu angka, dari antara 1 sampai 28. Dari 92 yang dikurangi 28 dan 28 dan seterusnya, ternyata tersisa "(8)".
Kemudian kita lihat urutan Nama-Nama Allah di atas, dari urutan ke-8 adalah "(الحكيم)", jadi insya Allah, itulah salah satu Nama Allah yang sebaiknya diperbanyak, dihayati dan diamalkan secara khusus.
Menurut pendapat yang lain, jumlah bilangan nama orang tersebut harus sama dengan jumlah adad salah satu dari 99 Nama Allah di bawah ini atau gabungan 2 atau lebih dari 99 Nama Allah.
Contoh: Nama "Muhammad" "(محمد)" seperti keterangan awal "Hisab Jumal"nya adalah 92. Karena tidak ada "Hisab Jumal" salah satu dari 99 Nama Allah yang berbilang 92, maka kita mengambil gabungan asma' agar berbilang "Hisab Jumal"nya 92. Di antaranya adalah "(باسط)" yang berjumlah 72 dan "(ودود)" berjumlah 20 dan hasil gabungan 72+20 = 92.
Jadi orang yang bernama "Muhammad" dianjurkan memperbanyak berdzikir dengan 2 asma' yaitu "(يا باسط يا ودود)" dan seterusnya.
وفي الجواهر اللماعة ص ٥٢ ما نصه : وجاء عن بعض العلماء ذوي الاسرار والبركات ان من اراد اي يدعو الله تعالي بالاسم الاعظم فليأخذ عدد اسمه بالجمل الابجدي وينظر ما يوافقه من اسماء الله تعالي الحسني اسما او اسمين او ثلاثة فقط ، مثلا من اسمه هلال يوافقه من اسماء الله تعالي : ﴿وكيل﴾ ، ومن اسمه علي يوافقه من اسماء الله : ﴿علي﴾ ، ومن اسمه محمد يوافقه من اسماء الله : ﴿باسط ودود﴾ ، ثم يذكر الاسماء مقدما عليها الهيللة الشريفة هكذا مثلا : ﴿لا اله الا الله الوكيل﴾ لمن اسمه هلال ، ﴿لا اله الا الله العلي﴾ لمن كان اسمه علي ، ﴿لا اله الا الله الباسط الودود﴾ لمن كان اسمه محمد بعدد اسمه ، ثم يقرأ بعد الذكر سورة الم نشرح كذلك ، ثم يصلي علي النبي ﷺ كذلك ، ثم يطلب حاجته ، فإنها تقضي بإذن الله تعالي . اهـ
Di dalam al-Jawahirul Lamma'ah h. 52 disebutkan bahwa telah datang sebuah kabar (faidah suatu amalan) dari sebagian Ulama' yang telah dikenal mempunyai berbagai asror dan keberkahan yang nyata (baca: Wali Allah) bahwa barang siapa ingin bermohon kepada Allah dengan Nama Teragung (yang telah diketahui banyak orang bahwa al-Ismul A'dzom - Nama Teragung - mustajab untuk bermohon), maka seyogyanya dia menghitung namanya menggunakan "Hisab Abajadun" dan (dia seyogyanya juga) memperhatikan Nama Allah satu, dua atau tiga saja yang mana yang "Hisab Abajadun"nya sama dengan "Hisab Abajadun" namanya.
Contoh orang yang bernama Hilal "Hisab Abajadun"nya sama dengan Nama Allah "(وكيل)" karena "Hisab Abajadun" Hilal = 66 dan "Hisab Abajadun" "(وكيل)" juga 66.
Contohnya lagi orang yang bernama 'Ali "Hisab Abajadun"nya sama dengan Nama Allah "(علي)" karena "Hisab Abajadun" 'Ali = 110 dan "Hisab Abajadun" dari Nama Allah "(علي)" juga 110.
Contohnya lagi orang yang bernama Muhammad "Hisab Abajadun"nya sama dengan Nama Allah "(باسط ودود)" karena "Hisab Abajadun" Muhammad = 92 dan "Hisab Abajadun" dari 2 Nama Allah "(باسط ودود)" juga 92.
Kemudian berdzikirlah dengan Nama Allah yang sama dengan nama kalian di dalam "Hisab Abajadun"nya yang di dahului bacaan tahlil sebelumnya, contohnya bagi orang yang bernama Hilal, bacaan awalnya adalah redaksi tahlil "(لا اله الا الله الوكيل)" dan bagi orang yang bernama 'Ali didahului bacaan tahlil dengan redaksi: "(لا اله الا الله العلي)" dan bagi orang yang bernama Muhammad didahului bacaan redaksi tahlil: "(لا اله الا الله الباسط الودود)" dan seterusnya.
Dan dzikir tersebut diulang-ulang sebanyak "Hisab Abajadun" namanya, contoh orang yang bernama Muhammad, maka dzikirnya diulang-ulang 92x karena "Hisab Abajadun" dari nama orang tersebut adalah 92. Dan setelah berdzikir, bacalah surah al-Insyiroh sebanyak bilangan "Hisab Abajadun" dari nama orang tersebut. Lalu bacalah sholawat Nabi sebanyak bilangan "Hisab Abajadun" dari nama orang tersebut. Kemudian mohonlah kepada Allah, insya Allah mustajab, maqbul dan tercapai keinginan baiknya.
Contohnya lagi bagi nama yang "Hisab Abajadun"nya adalah 702, maka Nama-Nama Allah yang "Hisab Abajadun"nya sama yaitu 702, adalah "(شكور علي وكيل)" atau juga "(فتاح بارئ)" atau juga Nama-Nama Allah "(ملك حق مبين عزيز رزاق)" atau juga "(ملك حق مبين مصور وكيل)" atau juga "(ملك حق مبين قدوس كبير)" dan lain sebagainya, urutannya sebagai berikut:
يقول : ﴿لا اله الا الله الملك الحق المبين القدوس الكبير﴾ ٧٠٢ مرة ، ثم ﴿الانشراح﴾ ٧٠٢ مرة ، ثم الصلاة علي النبي : ﴿صلي الله عليك يا مولانا محمد اغثنا﴾ ٧٠٢ مرة ، ثم تدعو بما شئت . والحمد لله . اهـ
Berikut ini tabel "Hisab Jumal" atau "Hisab Abajadun" dari 99 Nama Allah.
|
الله - 66
(Ilah Yang Haq)
رحمن - 298
(Yang Maha Pengasih)
رحيم - 258
(Yang Maha Penyayang)
ملك - 90
(Yang Maha Merajai)
قدوس - 170
(Yang Maha Suci)
سلام - 131
(Yang Maha Memberi Kesejahteraan)
مومن - 136
(Yang Maha Memberi Keamanan)
مهيمن - 145
(Yang Maha Mengatur)
عزيز - 94
(Yang Maha Mulia)
جبار - 206
(Yang Memiliki (Mutlak)
Perkasa)
متكبر - 662
(Yang Maha Memiliki Segala Kebesaran)
خالق - 731
(Yang Maha Pencipta)
بارى - 213
(Yang Maha Melepaskan (membuat, membentuk, menyeimbangkan)
مصور - 336
(Yang Maha Membentuk Segala Sesuatu)
غفار - 1281
(Yang Maha Pengampun)
قهار - 306
(Yang Maha Menundukkan/Menaklukkan Segala Sesuatu)
وهاب - 14
(Yang Maha Pemberi Karunia)
رزاق - 308
(Yang Maha Pemberi Rezeki)
فتاح - 489
(Yang Maha Pembuka Rahmat)
عليم - 150
(Yang Maha Mengetahui)
قابض - 903
(Yang Maha Menyempitkan)
باسط - 72
(Yang Maha Melapangkan)
خافض - 1481
(Yang Maha Membuat Rendah)
رافع - 351
(Yang Maha Meninggikan)
معز - 117
(Yang Maha Membuat mulia)
مذل - 770
(Yang Maha Membuat hina)
سميع - 180
(Yang Maha Mendengar)
بصير - 302
(Yang Maha Melihat)
حكم - 68
(Yang Maha Menetapkan)
عدل - 104
(Yang Maha Adil)
لطيف - 129
(Yang Maha Lembut)
خبير - 812
(Yang Maha Mengenal)
حليم - 88
(Yang Maha Penyantun)
عظيم - 1020
(Yang Maha Agung)
غفور - 1286
(Yang Maha Pengampun)
شكور - 526
(Yang Maha Pembalas Budi)
على - 110
(Yang Maha Tinggi)
كبير - 232
(Yang Maha Besar)
حفيظ - 998
(Yang Maha Memelihara)
مقيت - 550
(Yang Maha Kuasa dan Pemberi Kecukupan)
حسيب - 80
(Yang Maha Membuat Perhitungan)
جليل - 73
(Yang Maha Luhur)
كريم - 270
(Yang Maha Pemurah)
رقيب - 312
(Yang Maha Mengawasi)
مجيب - 55
(Yang Maha Mengabulkan)
واسع - 137
(Yang Maha Luas)
حكيم - 87
(Yang Maha Bijaksana)
ودود - 20
(Yang Maha Mengasihi)
مجيد - 57
(Yang Maha Mulia)
باعث - 573
(Yang Maha Membangkitkan)
شهيد - 319
(Yang Maha Menyaksikan)
حق - 108
(Yang Maha Benar)
وكيل - 66
(Yang Maha Memelihara, Mengurus, Melindungi, Menjaga)
قوى - 116
(Yang Maha Kuat)
متين - 500
(Yang Maha Kokoh)
ولى - 46
(Yang Maha Melindungi)
حميد - 62
(Yang Maha Terpuji)
محصى - 148
(Yang Maha Menghitung segala sesuatu)
مبدى - 56
(Yang Maha Memulai)
معيد - 124
(Yang Maha Mengembalikan Kehidupan)
محى - 68
(Yang Maha Menghidupkan)
مميت - 490
(Yang Maha Mematikan)
حى - 68
(Yang Maha Hidup)
قيوم - 156
(Yang Maha Mandiri)
واجد - 14
(Yang Maha Penemu)
ماجد - 48
(Yang Maha Mulia)
واحد - 19
(Yang Maha Tunggal)
احد - 13
(Yang Maha Esa)
صمد - 134
(Yang Maha KepadaNya Segala Sesuatu Bergantung)
قادر - 305
(Yang Maha Kuasa, Maha Kuat, Maha Hebat, Maha Menentukan, Maha Menyeimbangkan)
مقتدر - 744
(Maha Kuasa, Maha Mampu, Maha Kaya)
مقدم - 184
(Yang Maha Mendahulukan)
موخر - 846
(Yang Maha Mengakhirkan)
اول - 37
(Yang Maha Awal)
اخر - 801
(Yang Maha Akhir)
ظاهر - 1106
(Yang Maha Nyata)
باطن - 62
(Yang Maha Ghaib)
والى - 47
(Yang Maha Memerintah)
متعال - 541
(Yang Maha Tinggi)
بر - 202
(Yang Maha Melimpahkan Kebaikan)
تواب - 409
(Yang Maha Penerima Taubat)
منتقم - 630
(Yang Maha Pemberi Balasan)
عفو - 156
(Yang Maha Pemaaf)
رءوف - 286
(Yang Maha Pengasuh)
مالك الملك - 212
(Yang Maha Penguasa Segalanya)
ذو الجلال والاكرام - 1100
(Yang Maha Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan)
مقسط - 209
(Yang Maha Pemberi Keadilan)
جامع - 114
(Yang Maha Mengumpulkan)
غنى - 1060
(Yang Maha Kaya)
مغنى - 1100
(Yang Maha Pemberi Kekayaan)
مانع - 161
(Yang Maha Mencegah)
ضار - 1001
(Yang Maha Kuasa Mewujudkan Kemudharatan)
نافع - 201
(Yang Maha Memberi Manfaat)
نور - 256
(Yang Maha Bercahaya Maha menerangi, Maha Memberi Cahaya)
هادى - 20
(Yang Maha Pemberi Petunjuk)
بديع - 86
(Yang Maha Pencipta Tiada Bandingannya)
باقى - 113
(Yang Maha Kekal)
وارث - 707
(Yang Maha Pewaris)
رشيد - 514
(Yang Maha Pandai)
صبور - 298
(Yang Maha Sabar)
|
هو الله الذي لا اله الا هو المحيط الكامل الواحد الواسع البر الصادق النور البديع المبدع الناظر المبدئ المعيد المغيث − 4138 − ش (شمس المعارف) ج ٤ ص ١٢٦
اللطيف الخبير − 941 − ش ج ٤ ص ١٢٤
هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس الواحد الاحد الفرد الصمد الرب انت كاشف الاسرار والقلوب − 2069 − ش ج ٤ ص ١٢٣
العالم الشهيد المحصي الحكيم − 686 − ش ج ٤ ص ١٢٣
العفو الغفور الغفار − 2723 − ش ج ٤ ص ١٢٢
اللطيف الواسع المشهود − 621 − ش ج ٤ ص ١٢٢
الواحد اللّه الرحمن الرحيم الرءوف الغفور الحنان المنان الكريم ذو الطول ذو الجلال والإكرام − 4616 − ش ج ١ ص ١٠٠
العليم الحكيم الخبير المبين الهادي علام الغيوب − 2352 − ش ج ١ ص ١٠٠
الملك العلي العظيم الغني المتعال ذو الجلال المهيمن الكريم − 4037 − ش ج ١ ص ١٠٠
العزيز القادر القوي ذو القوة المتين المقتدر الجبار المتكبر الشديد القاهر − 4099 − ش ج ١ ص ١٠٠
المحيط العالم الرب الشهيد الحسيب الفعال الخلاق الخالق البارئ المصور − 3001 − ش ج ٤ ص ١٢٦ وش ج ١ ص ١٠٠
البديع الباطن الحفيظ الكامل المبدئ المعيد المقيت المجيد الصادق الواسع − 2347 − ش ج ١ ص ١٠٠
الوهاب الباسط الحي القيوم النور الفتاح البصير العزيز الودود السميع − 1601 − ش ج ١ ص ١٠٠
التواب الغافر الحسيب الوكيل الكافي الرزاق السلام المؤمن السريع − 2862 − ش ج ١ ص ١٠٠
المحيي المميت القابض الباعث الوارث الشافي البر الأول الآخر الظاهر الباطن القدوس لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد − 6061 − ش ج ١ ص ١٠٠
الرحمن الرحيم الرفيع الملك الوهاب الرزاق الفتاح الباسط الكبير المتعال يا ذا الجلال والاكرام − 3762 − ج (جواهر العارفين) ١ ص ٦٢
يا حي يا علي يا ملي يا ولي يا وفي يا وقي يا قوي يا غني يا باقي − 1755 − ج ١ ص ٦٣
المجيب المجيد الحميد الولي العلي العظيم الكبير مالك الملك يا ذا الجلال والاكرام − 2894 − ج ١ ص ٦٣
الرحمن الرحيم الرؤوف العفو المنان الكريم ذو الطول الملك ذا الجلال والاكرام − 3418 − ج ١ ص ٧٢
برهتيه (622) ، كرير (430) ، تتليه (845) ، طوران (266) ، مزجل (80) ، بزجل (42) ، ترقب (702) ، برهش (507) ، غلمش (1370) ، خوطير (825) ، قلنهود (195) ، برشان (553) ، كظهير (1135) ، نموشلخ (1026) ، برهيولا (254) ، بشكيلخ (962) ، قزمز (154) ، أنغلليط (1130) ، قبرات (703) ، غياها (1017) ، كيدهولا (76) ، شمخاهر (1146) ، شمخاهير (1156) ، شمهاهير (561) ، بكهطونيه (107) ، بشارش (803) ، طونش (365) ، شمخاباروخ (1750) . اهـ
العطية الهنية ص ٢٥ : يا مبدئ يا خالق (787) ، يا سميع يا بصير (482) ، يا ارحم الراحمين (589) ، يا حي يا قيوم (174) . اهـ
ش ٤ ص ١١٤ : العليم الحكيم (228) ، القريب والخبير (1124) ، الهادي الخبير المبين علام الغيوب (2124) . اهـ
|
Catatan: Di bagian bawah dari jadwal "Hisab Abajadiyah" Asma' Allah al-Husna yang terdapat di kitab al-Jawahirul Lamma'ah terdapat "Hamisy" bahwa di dalam menghitung "Hisab Abajadiyah" dari huruf-huruf Asma' Allah al-Husna, yang tidak dihitung adalah huruf nida', alif lam ta'rif, hamzah di ahir Nama dan jika ada ta' marbutoh di ahir Nama dihitung 5. Wallahu a'lam.
وقد رتب العارف الأسماء ترتيبا آخر وسماها لطائف فقال ؛ اللطيفة الأولى ، ١١ اسما أمان للخائفين والمستوحشين وإطلاق المسجونين : ﴿الواحد اللّه الرحمن الرحيم الرءوف الغفور الحنان المنان الكريم ذو الطول ذو الجلال والإكرام﴾ . اللطيفة الثانية ، منبع العلوم الجميلة ولطائف الأسماء الجليلة وأجل الأسماء في المناجاة ، من عمل بها واتخذها ذكرا دائما ، فتح اللّه له وعليه وبورك له وسخر له أهل العلم والفضل وحصل له بها كشف وهي ٦ أسماء : ﴿العليم الحكيم الخبير المبين الهادي علام الغيوب﴾ . اللطيفة الثالثة ، وهي شطر من الاسم الأعظم المخزون فيها دفع الوسواس وغلبة الشهوة ودفع المؤلم ولها وقت السحر من كل يوم ولها نفع عظيم وهي ثمانية أسماء : ﴿الملك العلي العظيم الغني المتعال ذو الجلال المهيمن الكريم﴾ . اللطيفة الرابعة ، للهيبة والحروب العظيمة وفيها شطر من الاسم المكنون وبها تنفعل الخلائق أجمعين خصوصا تفريق المجتمع وجمع المتفرق ، من داومها دفع اللّه عنه كل مؤلم ومن بغى عليه نصر عليه ويصلح أن يكون ذكرا بين يدي الجبارين وعظماء الخلق والملوك فلا يزالون متضائلين ولا يزال مكرما ويسخر له الحيوانات والقلوب القاسية وهي عشرة : ﴿العزيز القادر القوي ذو القوة المتين المقتدر الجبار المتكبر الشديد القاهر﴾ . اللطيفة الخامسة ، فيها اسم اللّه الأعظم ولأهل المكاشفات به إلمام وهو من أعظم الأذكار ما استدام أحد ذكرها إلا كشف له ويسر له المطلوب ورزق المرغوب في الأمر العاجلة ومن ذكرها في انتصاف الليل شهد عجائب ومداومتها تفتح الأسرار والمكنونات وفيها حفظ النفس والجسم من المؤلم وقهر الأعداء وهي الأذكار المكنونة ولا يستديم أحد ذكرها إلا ويرى من أمور العالم العلوي ويفهم أسرار من المكنونات ويسخر له كل عالم وهي الكلمات التامات وهي عشرة أسماء : ﴿المحيط العالم الرب الشهيد الحسيب الفعال الخلاق الخالق البارئ المصور﴾ وفي ج ١ ص وهذا الاسم الاعظم لتسخير جميع الخلائق وهي : المحيط العالم الرب الشهيد الحسيب الفعال الخلاق الخالق البارئ المصور ، وبهذا الاسم يطير سلطان الاولياء الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه في الهواء ويمشي بين المشرق والمغرب في ساعة واحدة ويدور في العالم السفلي والعلوي . اهـ وفي ش ١ ص ١٠٠ ما نصه : اللطيفة السادسة ، بها خاصية في حفظ العلوم وأصحاب البلوى وأهل المعرفة بها وهي مناجاة وأذكار وتطهير قلوب الزهاد من إعياء النفس وفيها الإفراج عن النفس مجاري التقدير وهي ١٠ أسماء : ﴿البديع الباطن الحفيظ الكامل المبدئ المعيد المقيت المجيد الصادق الواسع﴾ . اللطيفة السابعة ، وهي من أعظم الأذكار ولا يمنع ذاكرها الكشف وفيها اسم اللّه الأعظم ومن لازمها أنصاف الليالي شهد مخاطبات وإن عرف كيفية أقسامها استغنى بها على الأبد وكانت له وسيلة القرب إلى الحق تعالى وهي ١٠ أسماء : ﴿الوهاب الباسط الحي القيوم النور الفتاح البصير العزيز الودود السميع﴾ . اللطيفة الثامنة ، لها تأثير سريع لطالب الأسباب وتثبت النعم ويرد شاردها أبدا ولتيسير العسير والرزق ويقبل بالوجود إليه والبركة في ملكه ويسخر له كل ما يطلب له حاجة ولا تصلح لأهل البدايات وهي ٩ أسماء : ﴿التواب الغافر الحسيب الوكيل الكافي الرزاق السلام المؤمن السريع﴾ . اللطيفة التاسعة ، وهي ١٥ اسما وهي في عالم الملك والملكوت وسر القدر وموانع البلاء من العالم العلوي والسفلي ومن استدام ذكرها مع خلو المعدة شاهد من نفسه علو الهمة والرفعة إلى الأمور الباطنة ما لم يعلم من نفسه وأقبلت النفوس عليه وتنفعل له القلوب انفعالات عظيمة وإن كان خائفا أمرا وقع منه ظالمه لوقته وهي هذه : ﴿المحيي المميت القابض الباعث الوارث الشافي البر الأول الآخر الظاهر الباطن القدوس لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد﴾ . وهذه اللطائف سريعة التأثير . اهـ
وفي شمس المعارف ؛ الفصل الأربعين في الأدعية المستجابة المدعو بها في سائر الأوقات : ﴿العليم الحكيم﴾ ، فمن استدام ذكرهما يسر اللّه له ما يريد وفهم الحكمة والصنعة الإلهية . وأما اسماه تعالى : ﴿القريب والخبير﴾ ، فهو لمن أراد فتح باب المكاشفة والأسرار ، وهو من نسبة إسرافيل عليه السّلام واسمه المبين يناسب جبرائيل ، واسمه الهادي يناسب إسرافيل عليه السّلام ، وأما اسماؤه تعالى : ﴿الهادي الخبير المبين علام الغيوب﴾ ، فمن ذكر هذه الأسماء تتلقى النبوة أسرارها والعارفون معارفها ، فمن أراد معرفة عواقب الأمور يجوع ويسهر ، ويذكر هذه الأسماء ، ويقول على رأس كل مائة ﴿اهدني يا هادي خبرني يا خبير بين لي يا مبين علمني يا علام الغيوب﴾ ويسمي ما يريد و ذلك في جوف الليل ، فإذا أدركه النوم تمثل له ذلك في منامه من أي نوع شاء كما أراد . اهـ
﴿حمدت حميدا لم يزل متفضلا ومحصي لمن عادي مبيدا ومخذلا﴾ ، من داوم علي قراءته في كل يوم ، يحصل له من المال ما لا يمكن حصره ، ومن قرأه ٢٠ مرة علي كسرة خبز ، واكلها ، سخر الله تعالي له جميع الخلائق
﴿وكن لي رءوفا يا رءوف وسعدا ولا زلت يا مالك الملك معضلا﴾ ، ومن داوم عليه يجد الاكرام وكثرة المال والغنا بقدرة الله تعالي
﴿ويا مقسط ثبت علي القسط نيتي ويا جامع اجمع لي رضي سائر الملا﴾ ، خاصية هذا البيت لدفع الوساوس في العبادة ، فمن داوم عليه كان له ذلك ، وانجمع بقصده ، واجيبت دعوته ، واجتمع بضواله
﴿ويا قادر اهلك عدوي بكيده ومقتدر اردي الكذوب المقولا﴾ ، ومن قرأه اذا استيقظ من نومه ، فانه يرشد الي اصابة الرأي ، ولا يحتاج الي مشاورة احد
﴿وانت حكيم يا الهي فعافني ودود فكن للود في القلب منزلا﴾ ، من اكثر ذكره صرف عنه ما يخشاه من الدواهي ، وفتح له بابا من الحكمة الربانية ، ويصلح علاجه في جميع المعاملات كعلاج الشمس والقمر ، ومن قرأه علي طعام ، الف مرة ، واكله مع زوجته ، غلبت عليها المحبة ، ولا يسعها الا طاعته ، وفيها ما يبرئ الابرص والاكمه
Wallahu a'lam.